दुष्टको दुष्ट सर्पिल
But if it all comes down to our own choices, then why, given time, can we not improve? Don’t most of us really want to love and be loved? So why do evil actions have an innate tendency to multiply in a downward spiral?
नर्कमा जित्न वा भुक्तान गर्न स्वर्गमा फर्कन यहाँ क्लिक गर्नुहोस्, वा तलका कुनै पनि उप-विषयहरूमा:
पक्कै, if it all comes down to our own choices, then all we really need to do is to start seeing sense; र, given time, can we not improve? Maybe there are some ‘bad apples;’ but don’t most of us really want to love and be loved? सत्य – we do. But if it were that simple, why is it that all these thousands of years have failed to produce a truly just society? Men have dreamt of and longed for such an ideal and tried this or that system with varying degrees of success. It has often been claimed that we would soon be there – only to see civilisations and empires crumble yet again into chaos.
And what we see being constantly re-enacted in human society we also see happening time and again in our own lives. Most of us are only too familiar with the situation described by St Paul in Romans 7:21-24:
So I find this law at work: Although I want to do good, evil is right there with me. For in my inner being I delight in God’s law; but I see another law at work in me, waging war against the law of my mind and making me a prisoner of the law of sin at work within me. What a wretched man I am! Who will rescue me from this body that is subject to death?
त्यसोभए अन्तर्निहित समस्या के हो? सरल भाषामा भन्नुहोस्, evil propagates evil; र, in the absence of any unifying purpose, everything has a natural tendency towards a state of increasing disorderliness.
- Tat को लागि Tit. जब हामीमाथि अन्याय हुन्छ, हामी बदला चाहन्छौं; र यदि अरूले हामीलाई बदला लिन वा हामीलाई फिर्ता तिर्दैन भने, हामी प्रायः यसलाई आफ्नै लागि खोज्नेछौं.
- विश्वासघातले खराब इच्छा पैदा गर्छ. हामीले बदला नखोजे पनि, क्षमा गर्न गाह्रो छ र हामीलाई गल्ती गर्नेलाई माया गर्न अझ गाह्रो छ.
- स्वार्थ सरल छ. 'नम्बर १ हेर’ बुझ्न र पालना गर्न धेरै सजिलो अधिकतम छ.
- दुर्व्यवहारले हामीलाई अवमूल्यन गर्छ. यो अक्सर मामला हो, समय को अवधि मा, दुव्र्यवहार भएकाहरू अन्ततः दुर्व्यवहारकर्ता बन्छन्. त्यहाँ भित्री शर्मको भावना छ जसले प्रायः दुर्व्यवहारलाई औचित्य वा सामान्य बनाउन खोज्छ, के भएको छ; वा अरूबाट प्रमाणीकरण खोज्नुहोस् — तिनीहरूका मौलिक दुरुपयोगकर्ताहरूबाट पनि.
- शक्ति लत छ. We like the feeling of being in control — even when we aren’t really — and we strive to keep it that way.
- Love makes us Vulnerable. Those who love are setting themselves up to be hurt and exploited. Who will protect them?1
एक अर्थमा, evil is rather like gravity. The heavier an object is, the more it tends to pull in the things around it; becoming heavier and heavier until finally it becomes a black hole, imprisoning everything that comes too close. Although most of us have an inward dislike of evil, yet it has a kind of attraction for us; त्यसैले, बिस्तारै, we begin to tolerate and compromise with it; then excuse it and finally defend it, भन्दै, “That’s just the way I am.” And one of the most fundamental laws of physics, the entropy principle, tells us that, if left to itself, any highly-organised system naturally degrades into a state of increasing disorder. 2
We Become What We Choose
जसरी रुख बढ्छ, यसका हाँगाहरू कडा हुन्छन्. Although it can be reshaped by pruning and regrowth, it continues to carry the marks of its past. The same is true of human character; we are constantly being shaped by our circumstances and our responses to them. But it is commonly observed that two people may be exposed to very similar life experiences and yet come out of them very different. Some emerge from mistreatment with a very bitter and twisted attitude: others with an amazing capacity for positivity, forgiveness and compassion. It depends how we choose to respond. But is that the whole story? A tree branch may be trained or pinned down into a particular shape; the tree may even fall: but as long as it’s roots remain in the ground it may still shoot skyward again. To what extent can we reform ourselves? Christian theologians have differing perspectives on this issue.
Total depravity – a Calvinistic Perspective
In Calvinistic theological circles, the result of this downward spiral is known as ‘Total Depravity’ or ‘The Bondage of the Will.’ It expresses the realization that, since Adam forfeited his original relationship with God, human nature has been weakened and corrupted to such an extent that we are incapable of living in a way that pleases God. Everything we do – right down to our innermost desires – is tainted by sin and selfishness. Even our most noble-seeming actions are polluted by false motives. From this viewpoint, परमेश्वरको अनुग्रहको योग्य हुन हामीले गर्न सक्ने केही छैन. उहाँको कृपा शुद्ध कार्य हो, परमेश्वरको तर्फबाट अयोग्य अनुग्रह. यदि उसले क्षमालाई रोक्न र हाम्रो उदाहरण बनाउँछ भने, त्यो हामी भन्दा बढी छैन र उहाँ, न्यायाधीशको रूपमा, माग गर्ने अधिकार छ. यी सिद्धान्तहरू धर्मशास्त्रमा स्पष्ट रूपमा सिकाइएको छ.
किनभने उहाँले मोशालाई भन्नुभयो, “म जसलाई दया देखाउनेछु, म दया गर्नेछु, र म दया देखाउनेछु जसलाई म दया देखाउनेछु।” त्यसोभए यो इच्छुक व्यक्तिको होइन, न त दौडिरहेको को, तर परमेश्वरको, दया देखाउने एक. किनभने धर्मशास्त्रले फारोलाई भन्छ, “यही उद्देश्यका लागि पनि मैले तिमीलाई हुर्काएको छु, म तिमीमा मेरो शक्ति देखाउन सक्छु, र मेरो नाउँ सारा पृथ्वीभरि घोषणा होस्।” त्यसैले जसलाई उहाँले कृपा गर्नुहुन्छ, उहाँले दया गर्नुहुन्छ, र जसलाई उहाँले चाहनुहुन्छ, ऊ कडा हुन्छ. (Rom 9:15-18)
स्वतन्त्रता को महत्व - एक आर्मेनियाई दृश्य
अर्कोतर्फ, क्रिस्चियनहरू जसले 'आर्मेनियन' अपनाए’ दृष्टिकोणको दृष्टिकोणले व्यक्तिगत छनौटको निरन्तर महत्त्वलाई जोड दिन्छ. यो, पनि, धर्मशास्त्रमा स्पष्ट रूपमा सिकाइएको छ.
यसकारण अब परमप्रभुको भय मान, र इमानदारी र सत्यतामा उहाँको सेवा गर्नुहोस्. तिम्रा पिता-पुर्खाहरूले नदी पारी पुजा गरेका देवताहरूलाई हटाइदेऊ, इजिप्टमा; र परमप्रभुको सेवा गर. परमप्रभुको सेवा गर्नु तिमीहरूलाई नराम्रो लाग्यो भने, यो दिन छान्नुहोस् जसलाई तपाइँ सेवा गर्नुहुन्छ; चाहे तिम्रा पिता-पुर्खाहरूले नदी पारी पूजा गरेका देवताहरू हुन्, वा एमोरीहरूका देवताहरू, जसको देशमा तिमी बस्छौ: तर मेरो र मेरो घरको लागि, हामी परमप्रभुको सेवा गर्नेछौं. (Jos 24:14-15)
त्यस्तै, येशूले आफ्ना श्रोताहरूलाई छनौट गर्न निरन्तर चुनौती दिनुभएको थियो.
'मलाई पछ्याउनुहोस्, र म तिमीहरूलाई मानिसहरूको माछा मार्ने बनाउनेछु।’ (Mt 4:19)
' सोध्नुहोस्, र यो तिमीलाई दिइनेछ. खोज्नुहोस्, र तपाईंले फेला पार्नुहुनेछ. नक, र यो तिम्रो लागि खोलिनेछ।’ (Mt 7:7-7)
' तब येशूले बाह्र जनालाई भन्नुभयो, “तपाई पनि टाढा जान चाहनु हुन्छ?” ‘ (Joh 6:67)
तर, वास्तविकता मा, धर्मशास्त्रीय विरोधाभासहरू एउटै समस्याको ठीक विपरीत पक्षहरू हुन्. मानिसको रूपमा, परमेश्वरको स्वरूपमा बनाइएको, हामीलाई व्यक्तिगत छनौटको शक्ति दिइएको थियो; ताकि हामीले प्रेमको बाटो रोज्ने स्वतन्त्रता पाउन सकौं. हामी हाम्रा छनौटहरूको लागि जिम्मेवार छौं: तर परमेश्वरको मार्गको सट्टा हाम्रो मार्ग रोज्दा हाम्रो स्वभाव खराबीको प्रभावले विकृत भएको छ. यसको संक्षारक प्रभावले हामीलाई स्वर्गको लागि अयोग्य बनाउँछ, र हामीलाई यस हदसम्म नियन्त्रण गर्दछ कि हाम्रो सबै भन्दा राम्रो प्रयासहरूले हामीलाई यसबाट मुक्त हुन असमर्थ छोड्छ.
सबैभन्दा खराब कसले गर्यो - वा सबैभन्दा धार्मिक - भन्ने प्रश्न अप्रासंगिक छ. हामी सबै यस आध्यात्मिक हत्यारा रोगबाट मृत्युदण्डको सामना गरिरहेका छौं. हामी मध्ये कसैले पनि यो हाम्रो आफ्नै छनौटको परिणाम होइन भनेर दाबी गर्न सक्दैन; र, in spite of any self-improvement efforts we may make, ultimately things can only get worse – unless God himself intervenes.
What then? Are we better than they? छैन, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks, that they are all under sin. जसरी लेखिएको छ, “धर्मी कोही छैन; छैन, एक होइन. बुझ्ने कोही छैन. परमेश्वरलाई खोज्ने कोही छैन. तिनीहरू सबै पछाडी परेका छन्. उनीहरु मिलेर नाफाविहीन भएका छन्. राम्रो गर्ने कोही छैन, छैन, होइन, एक जति धेरै।” (Rom 3:9-12)
The Depths of Depravity
Most of us lead fairly sheltered lives. We seldom directly encounter a serial killer, rapist or torturer; much less experience a serious urge to become one ourselves. We would far rather love and be loved. Very occasionally, we may be so frustrated and angry at someone that we may briefly say, ‘I felt like killing him:’ but we seldom really mean it. कहिले काहिँ, when watching a horror film, we may find that the suspense that makes our hair stand on end is, in some senses, stimulating and exciting. Yet few of us can avoid being revolted by scenes of wanton cruelty, When we witness the suffering of others, our natural empathy is stirred, so that we begin to not merely observe the other’s difficulty; but also to feel their pain.
अर्कोतर्फ, empathy commonly enables us to imagine, and share in, the joy of others; whether it be in the homecoming of a loved one or the scoring of a winning goal. It also enables us to visualize the emotions of joy and wonderment even when we are merely observers, rather than participants in the experience. For most of us, unless we are suffering from depression, our empathies are weighted in the direction of finding it easier to receive encouragement from others than discouragement. This natural positivity is very beneficial: तर यसले हामीलाई एउटा अन्धो स्थानको साथ छोड्छ जहाँ दुष्टको सम्बन्ध छ. हाम्रो जीवनमा दुष्टताले पक्रन सक्ने तरिकाहरूबारे हामी बुझ्दैनौं.
यदि हामीले सोध्छौं कि येशूको प्रेमको आमनेसामने अनुभव भएको व्यक्तिको सम्भावित प्रभाव के हुन्छ?, लगभग सबैले तपाईंलाई बताउनेछन् कि तिनीहरूले मानिसहरूलाई प्रेमले यति धेरै अभिभूत हुने आशा गर्छन् कि तिनीहरू सधैं उहाँको चरित्रको अनुकरण गर्न प्रभावित हुनेछन्।. तर, अनौठो रूपमा, येशू आफैले भन्नु भएको होइन.
यो न्याय हो, संसारमा ज्योति आएको छ, र मानिसहरूले उज्यालो भन्दा अन्धकारलाई माया गर्थे; तिनीहरूका कामहरू खराब थिए. किनकि दुष्ट काम गर्ने हरेकले ज्योतिलाई घृणा गर्छ, र प्रकाशमा आउँदैन, नत्रता उहाँका कामहरू पर्दाफास हुनेछन्।” (Joh 3:19-21)
यदि संसारले तपाईंलाई घृणा गर्छ भने, you know that it has hated me before it hated you. If you were of the world, the world would love its own. But because you are not of the world, since I chose you out of the world, therefore the world hates you. Remember the word that I said to you: ‘A servant is not greater than his lord.’ If they persecuted me, they will also persecute you. If they kept my word, they will keep yours also. But all these things will they do to you for my name’s sake, because they don’t know him who sent me. If I had not come and spoken to them, they would not have had sin; but now they have no excuse for their sin. He who hates me, hates my Father also. If I hadn’t done among them the works which no one else did, they wouldn’t have had sin. तर अब तिनीहरूले मलाई र मेरा पिता दुवैलाई देखेका छन् र घृणा पनि गरेका छन्. तर तिनीहरूको व्यवस्थामा लेखिएको वचन पूरा होस् भनेर यो भयो, 'उनीहरूले मलाई बिना कारण घृणा गरे।’ (Joh 15:18-25)
उज्यालोले सुन्दरता मात्र देखाउँदैन: यसले कुरूपतालाई पर्दाफास गर्छ र हामीलाई लुकेका चीजहरू वास्तवमा जस्तै देखाउँछ. गहिरो अन्धकारमा पनि सबैभन्दा सानो प्रकाश अझै चम्किनेछ; र सबैभन्दा गाढा कालो तुलनात्मक रूपमा अझ कालो देखिनेछ. त्यसैले, अन्धकारमा बानी बस्ने कुनै पनि प्राणीको लागि, अचानक प्रकाशमा पर्दा सहज प्रतिक्रिया भनेको डर र बच्ने हो.
समानुभूतिको हानि
हाम्रो जीवनमा दुष्टताको प्रभावबाट पहिलो हानि प्रायः अरूको लागि समानुभूतिको हानि हो. ‘उनीहरूलाई खेती गरेर समाजमा विभाजन रोप्ने यो मनपर्ने रणनीति हो’ र 'हामीलाई’ मनोवृत्ति; जसमा 'उनीहरू’ 'हामी' भन्दा कम मूल्य र कम आदर योग्यको विभिन्न तरिकामा छन्’ छन्. त्यसैले हामी आफैंमा व्यस्त हुन्छौं र हाम्रो वरपरका मानिसहरूको भावना र कल्याणप्रति उदासीन हुन्छौं. कृपया सचेत रहनुहोस्, यद्यपि, कि यसले नैतिक वा आध्यात्मिक मुद्दालाई संकेत गर्दैन. बिरामी र थकानले सजिलै भावनात्मक 'फ्लैट स्पटहरू' को परिणाम हुन सक्छ’ समय समयमा. त्यसैले केही समय आराम गर्नुहोस् र आफ्नो शरीर र दिमागलाई रिकभर गर्न ठाउँ दिनुहोस्: तर समस्या रहिरह्यो भने, मद्दत खोज्नुहोस्.
'किक पाउँदै’ भ्रष्टाचारबाट बाहिर
यो धेरै गम्भीर छ, र धेरै रूप लिन सक्छ. जोखिमपूर्ण कार्यहरूमा संलग्न हुँदा प्रायः उत्साहको भावना हुन सक्छ. ध्यान दिनुहोस् कि यी पनि एकदम निर्दोष हुन सक्छ; जस्तै ठूलो डिपरमा सवारी लिनु: तर एड्रेनालाईन हडबड, वा अन्य शारीरिक प्रतिक्रियाहरू, सजिलै लत व्यवहार गर्न सक्छ.
लाज र रक्षात्मकता
अहिले सम्म, तपाईलाई थाहा छ केहि गलत छ: तर तपाईं यसलाई स्वीकार गर्न चाहनुहुन्न. तिमी आफ्नो कमजोरीलाई बहाना बनाउन खोज्छौ. एकातिर, तपाईं आफैलाई र अर्कोतर्फ घृणा गर्न थाल्नुहुन्छ, प्रतिरोध गर्नु भन्दा, तपाईं विश्वास गर्न थाल्नुहुन्छ कि तपाईं जस्तो हुनुहुन्छ जस्तो हुन मद्दत गर्न सक्नुहुन्न: त्यसैले तपाईं पनि 'आफैं हुन सक्नुहुन्छ’ र आफ्नो इच्छा पूरा गर्नुहोस्.
मेरो गवाही
मलाई यस बारे कुरा गर्न मन लाग्दैन: तर यो मलाई के भयो. म बाल्यकालमा धेरै संवेदनशील थिएँ र 'सिस्सी' को रूपमा बुलन्द थिएँ’ र 'रो-बेबी’ धेरै प्रारम्भ देखि. मैले जानाजानी आफूलाई अरूप्रति कठोर बनाएर र एक्लो भएर प्रतिक्रिया दिए. मामिलालाई बिगार्ने, मलाई ओछ्यान भिजाउने समस्या थियो, जुन मैले आफ्ना साथीहरूलाई खुलासा गर्ने आँट गरिनँ. यो मेरो किशोरावस्थामा जारी रह्यो, मेरो अलगाव बढाउँदै; र समलैंगिकताको आशंका थप पोइन्ट भयो. डाक्टरले केही ट्याब्लेट लेखे (टेस्टोस्टेरोन, मलाई लाग्छ) ओछ्यान भिजाउन रोक्न प्रयासमा. परिणाम तत्काल यौवन थियो! त्यस पछि मलाई धेरै डर लाग्यो 2 रातहरू मैले थप लिन अस्वीकार गरें. ओछ्यान भिजाउने क्रम रोकिएको छैन: तर न त इरेक्शन र जिज्ञासाले मलाई अस्थायी राहत खोज्ने तरिकाको रूपमा आत्म-उत्तेजनामा पुर्यायो।. मलाई घृणा लाग्यो: तर म झुक्किएको थिएँ.
मामिलालाई झन् बिग्रन्छ, यद्यपि, यो समय थियो जब मोर्स मर्डरको समाचार भर्खरै ब्रेक भइरहेको थियो. सामान्य रूपमा, मलाई अश्लील वा sadistic सामग्रीको लागि कम एक्सपोजर थियो: तर त्यसबेला म हरेक बिहान करिब आधा घण्टा रेल र बसमा पत्रपत्रिकाको बिचमा बसेर बिताउने गर्थे, यी अपराधहरू कसरी गरियो भन्ने बारे गम्भीर विवरणमा जाँदैछ, हत्याराहरु’ दुःखको आनन्द र 'पूर्ण अपराध' गर्ने इच्छा. It turned my mind: and I found myself fantasizing about what it would be like to inflict such abuse on others. And all the while the ‘need’ for sexual stimulation was growing until I couldn’t get through a day without it.
I dread to think how this would have ended: but mercifully it never got beyond the planning stage. That same year I had an encounter with the miracle-working power of Jesus that finally convinced me of His reality; and I asked Him to become Lord of my life. For a few days the compulsions stopped: but then returned with all the force of a ten-ton truck. But in those few days I had learned something of vital importance: I was told that the compulsions I had been feeling could be the result of demonic bondage. त्यो मलाई मूर्ख अन्धविश्वास जस्तो लाग्थ्यो – लक्षणहरू मिलेको बाहेक. मैले प्रतिरोध गर्ने प्रयास गरें, तर कुनै प्रभाव बिना. अन्तमा, निराशमा मैले प्रार्थना गरें, “येशूले, यदि तपाईंले यससँग व्यवहार गर्नुभएन भने म मेरो बाँकी जीवनको लागि योसँग अडिग रहनेछु!” त्यसपछि मैले भनेँ, “येशुको नाममा, बाहिर निस्कनुहोस्!” मैले मेरो टाउकोको पछाडि केही छुटेको महसुस गरें; र मुनिमा 40 सेकेन्ड म स्वतन्त्र थिएँ. म त्यहाँ पूर्ण रूपमा शान्त र आरामसँग सुतेँ, सोच, “के भयो?” त्यसबेलादेखि म स्वतन्त्र छु.
यसको मतलब मैले कहिल्यै यौन प्रलोभनको सामना गरेको छैन भन्ने होइन. मानसिक र भावनात्मक घाउ निको हुन वर्षौं लाग्यो. मैले सोचें कि म कहिले पनि सामान्य यौन सम्बन्धलाई सम्हाल्न सक्दिन र मेरो बाँकी जीवन अविवाहित रहने संकल्प गरें: तर परमेश्वरसँग राम्रो योजना थियो. मेरी श्रीमती र मैले भर्खरै हाम्रो विवाहको 50 औं वार्षिकोत्सव मनायौं! We currently have 3 children and 3 grand-daughters.
Is There a Point of No Return?
This brings us to a crucial question: “Is there a point of no return?” Can the downward spiral of evil reach a point where it becomes unstoppable; वा, at least, where it becomes impossible to halt without destroying its perpetrators? वा, worse still, is it conceivable that, like some ghastly black hole, evil and those who have embraced it will always exist in some shut-away part of God’s creation?
Looking at the world around us, there is no shortage of natural illustrations of the ‘point of no return’ or ‘slippery slope’ principle; so we cannot easily rule out the possibility of this applying in the moral realm also. And the teaching of Jesus and his disciples concerning hell strongly suggests that this may indeed be the case. We naturally recoil from the idea. साँच्चै, the more we reflect upon the kindness and love of God the more repulsive the idea becomes and the less we want to believe that God would ever have created such a universe. तर, what if there really were no viable alternative? What if the relationship between love, free choice and moral evil really is such that love cannot exist without the possibility of evil?
One Vital Choice We Can Make
तर, although we are powerless to save ourselves, there is one vital choice left open for us, if we really want it. That is to cry to God for mercy. But that is both the hardest र the easiest choice you will ever make.
The Hardest Choice Ever
परमेश्वरको सहयोग बिना, यो छनौट मात्र गाह्रो छैन; यो असम्भव छ. त्यसको कारणले गर्दा तपाईं बाल्यकालदेखि नै निरन्तर रूपमा आफ्नो प्रभाव बढाउँदै आएको दुष्टको तलतिरको शक्तिको विरुद्धमा सीधै उठ्नुहुनेछ।. तपाईंले सबै प्रकारका आग्रहहरू र तर्कहरू पाउनुहुनेछ जुन तपाईंलाई यो नगर्न भनिएको छ; कि तपाई असफल हुन बाध्य हुनुहुन्छ; वा तपाईलाई आफ्नो दिमाग बनाउनको लागि थप समय चाहिन्छ. तपाईं केवल यो गर्न चाहनुहुन्न, वा अन्यथा तपाईं गोप्य रूपमा तपाईं आफैले गर्न सक्नुहुन्छ भन्ने विचारमा झुन्ड्याउन चाहानुहुन्छ, आफ्नो बाटो. यो अपमानजनक छ; आफ्नो असफलता को सार्वजनिक स्वीकार; आफ्नो विरुद्ध एक निर्णय; तपाईंको सबै महत्वाकांक्षा र योजनाहरू विरुद्ध मृत्युदण्ड; आफ्नो 'अधिकार' त्याग’ र 'स्वतन्त्रता'. र, कुरालाई नराम्रो बनाउन, तपाईं यसको लागि कुनै क्रेडिट दाबी गर्न सक्षम हुनुहुने छैन; तपाईले दावी गर्न सक्नुहुन्न कि तपाई कम्तिमा भगवानको कृपा दावी गर्ने हकदार हुनुहुन्छ. दया यति मात्र हो; यो अयोग्य छ - पूर्ण रूपमा यो दिनेको विवेकमा.
सबैभन्दा सजिलो विकल्प कहिल्यै
तर, अर्कोतर्फ, यो एक नो-ब्रेनर हो. “त्यो मूर्ख होइन जसले गुमाउन नसक्ने कुरा पाउनको लागि आफूले राख्न नसक्ने कुरा दिन्छ।”3 आफ्नो मानिएको 'स्वतन्त्रता' त्याग्नुको अर्को पक्षमा’ र आफ्नो पुरानो महत्वाकांक्षा र इच्छाहरु को लागी मर्ने को लागी तपाईले वास्तविक स्वतन्त्रता र प्रचुर मात्रामा पाउनुहुनेछ, अनन्त जीवन यसको सम्पूर्ण पूर्णतामा (Jn 8:36 & 10:10). यद्यपि तपाईं येशूकहाँ एक अयोग्य भिखारी बाहेक अरू केही होइन, उसको प्रतिक्रिया तपाईलाई छ, “जो मकहाँ आउँछ उसलाई म कुनै पनि हालतमा बाहिर फाल्ने छैन” (Jn 6:37). र एक पटक तपाईं आउनुभयो, र उहाँ तपाईंको जीवनमा आउनुभएको छ, उहाँले तपाईंलाई परमेश्वरको आफ्नै सन्तान बन्ने अधिकार प्रदान गर्नुहुन्छ (Jn 1:12-13).
फुटनोटहरू
- This point is discussed further in the final chapter, शीर्षक अन्तर्गत, ʻसिद्ध न्यायाधीशʼ. वा, for a more detailed discussion see ʻLove Needs a Championʼ at https://life.liegeman.org/love-needs-a-champion/.
- अवश्य पनि, this confronts physical scientists with something of a mystery; since there is one system that has managed to consistently buck this trend: the development of life, consciousness and intelligence. Some simply claim that this is only a temporary reprieve and ultimate chaos awaits us all. But others pause to consider the possibility that all this incredible order points to the conclusion that a far higher law and purpose has ultimate control over our destiny.
- A quotation from the journal of James Elliot; one of five Christian missionaries who died while attempting to make contact with a remote Ecuadorian tribe.
नर्कमा जित्न वा भुक्तान गर्न स्वर्गमा फर्कन यहाँ क्लिक गर्नुहोस्.
जाऊ त्यहाँ: येशूको बारेमा, Liegeman गृह पृष्ठ.
द्वारा पृष्ठ सिर्जना केविन राजा