Taubat

Prinsip bahawa sesiapa yang ingin menjadi seorang Kristian sejati mesti mengakui dosa mereka - dan berpaling daripadanya - adalah teras kepada ajaran Yesus..

Dari masa itu, Yesus mula berkhotbah, dan berkata, “Bertaubatlah! Kerana Kerajaan Syurga sudah dekat.” (Mat 4:17)

perkataan, ‘bertaubatlah’ Dalam bahasa Yunani yang asal adalah, ‘metana;’ dan maknanya ditakrifkan sebagai, “ke berfikir secara berbeza atau selepas itu, iaitu, pertimbangkan semula (secara moral kepada rasa kesal): – bertaubat.” (Strongs Concordance Analytical). Justeru, makna utamanya ialah 'untuk mengubah cara anda berfikir:’ tetapi ini memerlukan lebih daripada sekadar persetujuan intelektual kepada cara berfikir yang berbeza.

Yohanes Pembaptis mula menyediakan jalan untuk Yesus’ datang dengan mesej, “Bertaubatlah, kerana Kerajaan Syurga sudah dekat!” (Mat 3:2) Mereka yang menerima mesejnya diharapkan untuk mengakui kesalahan mereka dan keperluan mereka untuk berubah secara terbuka dengan menyerahkan pembaptisan - satu upacara pembersihan - di sungai Jordan. Tetapi ini, walau bagaimanapun merendah diri ia mungkin, tidak cukup; Yohanes juga berkeras bahawa mereka mesti menghasilkan ‘buah yang layak untuk bertaubat’ (Lk 3:8). Apabila ditanya, “Apa yang mesti kita lakukan?” jawabnya, “Dia yang ada dua kot, hendaklah ia memberi kepada yang tidak mempunyai. Dia yang mempunyai makanan, biarkan dia berbuat demikian.” Kepada pemungut cukai, katanya, “Janganlah kamu memungut lebih daripada apa yang telah ditetapkan kepada kamu;” dan kepada askar, “Peras ugut daripada sesiapa pun dengan kekerasan, tidak menuduh sesiapa secara salah. Redha dengan gaji anda,” (Lk 3:10-14).

Jadi taubat memerlukan lebih daripada sekadar perubahan dalam sistem nilai kita dan lebih daripada orang ramai (dan mungkin memalukan) pengakuan bahawa kita telah melakukan kesalahan. Ia mesti mengakibatkan perubahan gaya hidup daripada tindakan mementingkan diri sendiri dan salah kepada belas kasihan dan keadilan.

Kembali ke ringkasan

Menaikkan Taraf

Yesus memulakan pelayanan umum-Nya dengan menggemakan panggilan Yohanes dan juga memerlukan orang untuk dibaptis (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Tetapi Yesus tidak hanya menyokong apa yang Yohanes katakan tentang menghasilkan buah yang layak untuk bertaubat: dia secara mendadak menaikkan standard! Kita dapati ini digambarkan dengan jelas dalam 'Khotbah di Bukit' yang terkenal.’

Dalam hal ini dia memberitahu kita:

“Jangan sangka Aku datang untuk memusnahkan hukum Taurat atau kitab para nabi. Saya tidak datang untuk memusnahkan, tetapi untuk memenuhi. Yang pasti, saya beritahu awak, sehingga langit dan bumi lenyap, walaupun satu huruf terkecil atau satu pukulan pena kecil tidak akan luput daripada undang-undang, sehingga semua perkara selesai. Siapa pun, oleh itu, hendaklah melanggar salah satu daripada perintah yang paling kecil ini, dan mengajar orang lain untuk berbuat demikian, akan disebut paling rendah dalam Kerajaan Sorga; tetapi barangsiapa melakukan dan mengajarkannya, ia akan disebut besar dalam Kerajaan Sorga. Sebab Aku berkata kepadamu, jikalau kebenaranmu melebihi kebenaran ahli Taurat dan orang Farisi, tidak mungkin anda akan masuk ke dalam Kerajaan Syurga.” (Mat 5:17-20)

“Kamu telah mendengar bahawa ia dikatakan kepada orang-orang dahulu kala, ‘Kamu tidak boleh membunuh;’ dan ‘Sesiapa yang membunuh akan berada dalam bahaya penghakiman.’ Tetapi saya memberitahu anda, bahawa setiap orang yang marah terhadap saudaranya tanpa alasan akan berada dalam bahaya penghakiman; dan sesiapa yang berkata kepada saudaranya, 'Rak!’ akan berada dalam bahaya majlis; dan sesiapa yang akan berkata, ‘Awak bodoh!’ akan berada dalam bahaya api Gehena.” (Mat 5:21-22)

“Anda telah mendengar bahawa ia telah dikatakan, ‘Janganlah kamu berzina;’ tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang memandang perempuan dengan keinginannya, sudah berzina dengan dia di dalam hatinya.” (Mat 5:27-28)

“Ia juga dikatakan, ‘Sesiapa yang menceraikan isterinya, hendaklah dia memberinya surat cerai,’ tetapi Aku berkata kepadamu bahawa sesiapa yang menceraikan isterinya, kecuali sebab maksiat, menjadikannya seorang penzina; dan sesiapa yang mengahwininya apabila dia diceraikan, dia berzina.” (Mat 5:31-32)

“Sekali lagi kamu telah mendengar bahawa telah dikatakan kepada mereka pada zaman dahulu, ‘Kamu tidak boleh membuat nazar palsu, tetapi hendaklah menepati nazarmu kepada Tuhan,’ tetapi saya memberitahu anda, jangan bersumpah sama sekali... Tetapi biarkan anda 'Ya’ jadilah 'Ya’ dan 'Tidak’ jadilah 'Tidak.’ Apa yang lebih daripada ini adalah dari yang jahat.” (Mat 5:33-37)

“Anda telah mendengar bahawa ia telah dikatakan, ‘Mata dengan mata, dan gigi dengan gigi.’ Tetapi saya memberitahu anda, jangan melawan dia yang jahat; tetapi sesiapa yang memukul pipi kananmu, berpaling kepadanya yang lain juga. Jika ada sesiapa yang menyaman anda untuk mengambil kot anda, biarkan dia mempunyai jubah anda juga. Sesiapa yang memaksa anda pergi satu batu, pergi dengan dia berdua.” (Mat 5:38-41)

“Anda telah mendengar bahawa ia telah dikatakan, ‘Kamu hendaklah mengasihi sesamamu, dan benci musuhmu.’ Tetapi saya memberitahu anda, sayangilah musuhmu, berkatilah mereka yang mengutuk kamu, berbuat baiklah kepada orang yang membenci kamu, dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya dan menganiaya kamu… (Mat 5:43-44)

Dan, seolah-olah semua itu bukan prospek yang cukup menakutkan, Yesus meringkaskan bahagian ceramahnya ini dengan berkata,

“Oleh itu anda akan menjadi sempurna, sama seperti Bapamu yang di sorga adalah sempurna.” (Mat 5:48)

Tetapi pastinya itu mustahil – atau inikah? Mari kita lihat lebih dekat apa yang Yesus dan murid-muridnya katakan tentang perkara ini.

Kembali ke ringkasan

Tiada Dosa Lagi

Terdapat dua peristiwa apabila kita mendapati Yesus memberitahu orang ramai untuk ‘jangan berbuat dosa lagi.’

Yesus, berdiri, melihatnya dan berkata, “Wanita, mana penuduh kamu? Adakah tiada siapa yang mengutuk anda?”
Dia berkata, “tiada sesiapa, Tuhan.”
Yesus berkata, “Saya juga tidak mengutuk anda. Pergi jalan awak. Mulai sekarang, jangan buat dosa lagi.” (Jn 8:10-11)

Selepas itu Yesus menjumpai dia di dalam kuil, dan berkata kepadanya, “Lihatlah, anda telah sembuh. Jangan buat dosa lagi, supaya tiada apa yang lebih buruk berlaku kepada anda.”(Jn 5:14)

Dalam contoh pertama di atas, boleh dikatakan bahawa Yesus hanya merujuk kepada dosa khusus zina. Tetapi dalam kedua tidak ada rujukan kepada mana-mana dosa tertentu. Adakah Yesus serius mencadangkan bahawa adalah mungkin untuk hidup tanpa dosa?

Tiada Alasan?

Adakah ini benar-benar tidak dapat difikirkan seperti yang didengari? Rasul Paulus mengulas,

“Tiada cobaan yang menimpa kamu melainkan apa yang biasa dialami manusia. Allah setia, yang tidak akan membenarkan anda digoda melebihi kemampuan anda, tetapi dengan godaan juga akan membuat jalan untuk melarikan diri, agar kamu dapat menahannya.” (1Cor 10:13)

Jika begitu, nampaknya orang Kristian tidak mempunyai alasan untuk berbuat dosa pada masa hadapan. Jadi - bagaimana jika kita lakukan?

Kembali ke ringkasan / Teruskan membaca…