우리는 이제 예수님을 생각해 보았습니다.’ 언어학적 관점에서 본 가르침, 그의 실제 말이 올바르게 번역되었는지 확인하기 위해, 그리고 예수님의 상황에서’ 설교와 대화, 예수에 대해 고의적으로 과장하는 것에 대해 어떤 허용이 합리적으로 허용되는지 알아보기 위해’ 우리의 부분이나 오해. 그러나 우리에게는 여전히 예수께서 우리에게 다음과 같이 진지하게 경고하고 계시다는 결론이 남아 있습니다., 우리가 그분께 용서와 도움을 구하지 않는다면, 인류의 대부분은 우리를 파멸로 이끄는 길에 놓여 있습니다. 그리고 우리는 여전히 스스로에게 묻고 있습니다., “왜 그래야만 하는가? 저것 나쁜? 하나님이 정말 우리를 사랑하신다면, 분명 그는 더 나은 해결책을 생각해낼 수도 있었을 거에요?”

당신은 그렇게 느낀 유일한 사람이 아닙니다. 우리 대부분은; 예수님을 포함한’ 최초의 제자들과 기타 초기 추종자들. 우리는 일이 그렇게 간단하지 않을 수 있는 가능한 이유를 이미 간략하게 제안했습니다., 섹션에서 “하나님은 왜 그렇게 엄격하신가??” 그리고 “강제적인 사랑의 불가능성.” 하지만 지금은, 예수님과 마주하다’ 주제에 대한 자신의 분명한 진술, 그리고 그가 정확히 무엇을 의미했는지에 대한 해결되지 않은 질문이 많이 있습니다., 이제 성경의 나머지 부분을 살펴볼 시간이다, 그리고 특히 신약성서, 예수님이 어떻게 지내시는지 보려고’ 제자들은 그분의 메시지를 이해하고 설명했습니다..

영원한 형벌의 끔찍함

“이들은 영원한 형벌에 들어가리라, 그러나 의인은 영생에 들어가느니라.” (Mat 25:31-33; 41-46)

지금까지 예수의 특징 중 가장 우려되는 점은’ 가르침은 '영원한 형벌'에 대한 그의 언급입니다.’ 제목의 섹션에서, ‘예수의 어휘‘ 우리는 '영원한' 제안을 조사했습니다.’ 그 기간보다는 종말론적 기간을 언급했고, 그 '형벌'은’ 교정적인 의미로 이해해야 한다. 하지만, 그러한 해석은 다른 시대의 그리스 문학에서도 찾아볼 수 있지만, 이러한 의미는 신약성서의 다른 곳이나 구약성경의 그리스어 칠십인역 역본에서는 그 사용이 뒷받침되지 않습니다.. 또한 그들이 번역한 히브리어 단어의 원래 의미도 뒷받침되지 않습니다.. 이 문제에 대한 자세한 논의는 다음을 참조하세요. 부록 A.

영원한 형벌에 대한 인간의 태도는 다소 양면적입니다.. 한편으로는, 우리는 하룻밤의 치통이 우리에게 영원처럼 느껴질 정도로 짧은 기간의 생물입니다.; 처벌이 영원히 줄어들지 않고 계속된다는 개념을 진지하게 파악하려고 시도하면 우리는 공포에 휩싸입니다.. 반면에, 우리 대부분은 처벌이 '범죄에 적합해야 한다'는 생각에 동의할 것입니다.’ 특히 극악무도한 범죄의 피해자가 가해자가 처벌을 받아야 한다고 요구하는 것을 듣는 것은 드문 일이 아닙니다., '지옥에서 영원히 불타라'!’ 하지만 그걸 어떻게 측정하나요?? 대량살인범은 얼마나 많은 생애를 견뎌야 하는가?? 그리고 하나님께서 인간이 영원히 살도록 의도하셨다면, 우리의 자연적인 삶의 단순한 기간이 아닌, 그럼 뭐 ~이다 삶의 진정한 가치? 우리가 초래한 고통과 범죄에 비추어 우리의 잘못된 행동의 실제 결과를 어떻게 측정합니까?, 또는 다른 사람들에 대한 잠재적으로 영원한 결과?

우리는 이전에 'Targum Jonathan'의 저자에게 발생한 문제를 보았습니다.; 누가 마지막 말을 하기로 결정했는지 Isaiah 66:24 (히브리어로는 이렇게 읽습니다,”그들의 벌레는 죽지 아니하리라, 그들의 불은 꺼지지 아니하리라; 그리고 그들은 온 인류에게 혐오스러운 존재가 될 것입니다.” ) ~처럼, “그들의 영혼은 죽지 아니하리라, 그 불은 꺼지지 아니하리라; 악인은 게헨나에서 심판을 받으리라, 의인이 그들에 대하여 이르기까지, 우리는 충분히 보았습니다.” 그리고, 비슷하게, 탈무드 서기관들은 게헨나의 지속 시간을 최대로 제한하려고 했습니다. 12 개월. 아직, 예수님께서 이 구절을 인용하실 때 Mark 9:43-48 그리고 그것을 암시한다 Matthew 18:8-9, 대신에 그는 게헨나 불의 영원하고 꺼지지 않는 본질을 강조합니다..

그래서, 예수께서 게헨나의 불이 영원하고 꺼지지 않는다고 말씀하실 때, 그 사람이 무슨 뜻이야?? 지옥에 대한 잔혹한 묘사를 듣는다면, 산 채로 불에 타는 것과 같다, 아니면 강제로 산을 마시게 되거나; 그런 다음, 고통이 끝나려고 할 때, 되살아났고 모든 과정이 다시 시작되었습니다...그리고 또...영원히. 그러한 종류의 설명은 암흑 시대의 기독교 문헌과 꾸란에서도 확실히 찾아볼 수 있습니다.: 그런데 그것들이 성경에 있나요??

내가 그러한 묘사에 가장 가까운 것을 찾을 수 있는 것은 요한계시록에 나오는 불못이다.: 그럼 그걸 살펴보자.

불못이란 무엇인가?

이런 표현이 발견되었습니다 5 요한계시록의 시간, 요한이 하나님의 최후 심판에 대한 환상을 묘사하는 곳. ~ 안에 Rev. 19:20, 우리는 그 짐승과 그 거짓 선지자가 '산 채로 유황으로 타는 불못에 던져졌다'고 들었습니다.’ ~ 안에 Rev. 20:10 마귀 자신도 던져진다고 들었습니다., 그리고 이 세 사람은 ‘세원무궁토록 밤낮 괴로움을 받을 것입니다.’ 이것은 불못이 영원히 존재할 것임을 강력하게 암시합니다.; 예수와 일치하는 것’ 게헨나에 관한 가르침. 그 다음에, 우리는 들었다,

사망과 음부도 불못에 던져지더라. 이것이 둘째 사망이니라, 불의 호수. 생명책에 기록되지 못한 사람이 있으면, 그는 불못에 던져졌느니라. (Rev 20:14-15)

죽음과 하데스를 던지는 것은 인간의 죽음과 심판 사이의 중간 상태라는 매우 분명한 진술입니다., 그러나 우리는 그것을 시각화합니다., 이제 끝났어. 하지만, 가장 중요한 것은, 이 불못은 둘째 사망이라고 들었습니다.’ 그리고 그곳은 '생명책'에 이름이 기록되지 않은 모든 사람의 최종 목적지라는 것입니다;’ 여기에는 다음 중 하나가 포함됩니다.:

하지만 겁쟁이에겐, 신앙 없는, 죄인, 가증스러운, 살인자, 성적으로 부도덕한, 마법사, 우상 숭배자들, 그리고 모든 거짓말쟁이들, 그들의 역할은 불과 유황으로 타는 호수에 있다, 그것은 둘째 사망이다.” (Rev 21:8)

하지만, 요한계시록 초반, 불못으로 들어갈 자들 중 한 그룹은 특별한 경고를 받기 위해 선정되었습니다:

또 다른 천사, 세 번째, 그들을 따라갔다, 큰 목소리로 말해요, “누구든지 짐승과 그 우상에게 경배하면, 그의 이마에 표를 받고, 아니면 그의 손에, 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리라, 이는 그의 진노의 잔에 섞이지 않고 준비되었느니라. 그는 거룩한 천사들 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리라, 그리고 어린양 앞에서. 그들의 고통의 연기가 영원히 올라가는구나. 그들은 밤낮으로 쉬지 않는다, 짐승과 그 우상에게 경배하는 자들, 그리고 누구든지 그의 이름의 표를 받는 사람은. (Rev 14:9-11)

이 구절들은 짐승에게 경배하고 그의 표를 받기로 선택한 사람들은 짐승과 마찬가지로 끝없는 고통을 당할 운명에 처할 것이라고 구체적으로 말합니다., 거짓 선지자와 사탄 자신. 특히 주목할 만한 것은 그리스어 단어 '람바노(lambano)'가’ ('받다'로 번역됨) 다음과 같은 Strongs 정의가 있습니다.:

G2983 – 람보 – “기본 동사의 연장된 형태, 이는 특정 시제의 대안으로만 사용됩니다.; 가져가다 (매우 많은 응용 프로그램에서, 문자 그대로 그리고 비유적으로 [아마도 객관적이거나 활동적일 것입니다., 붙잡다; G1209는 다소 주관적이거나 수동적입니다., 한 사람에게 제안했다; G138은 더 폭력적이지만, 압수하거나 제거하다]) …”

요점은 이 경고가 자신이 짐승의 숭배자요 추종자임을 적극적으로 밝히는 사람에게 적용된다는 것입니다.. 그리고 이것은 ~ 후에 복음이 모든 족속에게 전파되었느니라 그리고 바벨론은 무너졌다 (Rev 14:6-11). 이때쯤이면 누구에게나 복음의 본질과 짐승의 통치의 본질이 매우 명백해졌을 것입니다.: 그래서 이것은 선택한 사람을 설명하는 것입니다., 고의적으로 그리고 알면서, 짐승에게 경배하고 섬기라.

마귀와 그의 천사들을 위하여?

이 시점에서 우리는 예수님의 이 말씀에 특히 주목해야 합니다.:

그 후에 왼편에 있는 자들에게도 이르시되, '나에게서 떠나가라, 당신은 저주했다, 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라;’ (Mat 25:41)

헬라어 '천사'’ 말 그대로 '메신저'를 뜻한다.’ 짐승을 섬기기로 선택한 사람들은 그의 '천사'가 됩니다.’ 하지만 Rev 14:11 성서 전체에서 인간이 고통을 당한다고 확실히 언급하는 유일한 곳인 것 같습니다 끝없이 불못에서. 그래서, 예수라면’ 단어는 문자 그대로 받아들여진다, 인간이 이런 식으로 영원히 고통받는 것은 하나님의 의도가 아니었다고 주장할 수 있습니다.; 그리고 이것이 그들이 그렇게 하는 유일한 경우라는 것입니다.

게헤나는 항상 의식적인 고통을 수반합니까??

많은 그리스도인들은 불못에 대한 모든 언급을 동일한 상황을 묘사하는 것으로 해석합니다.; 그러므로 거기에 던져진 사람은 누구든지 영원한 고통을 받을 것이라고 결론을 내립니다., 끊임없는 고통. 그러나 이러한 견해를 취하는 사람들 중 상당수도 실제 고통의 정도는 범한 죄의 심각성에 따라 달라질 수 있다는 데 동의합니다..

하나, 비록 불못에 대한 묘사는 '마귀와 그 사자들'의 경우에만 영원한 고통을 명시적으로 언급하고 있지만,’ 예수’ 자신이 반복해서 강조한 것, “거기서 슬피 울며 이를 갈게 되리라,” 게헨나에 대한 그의 언급은 어떤 형태의 의식적인 고통과 쓰라린 후회를 암시합니다., 정의되지 않은 기간, ~ 할 것이다 불 속에 던진 모든 자에게 적용되느니라 (Mat 8:12; 22:13; 24:51; 25:30; Luke 13:28). 그리고 화재와의 빈번한 연관성, 그냥 불꽃이 아니라, 이는 급성 신체적 고통을 수반할 수 있음을 시사합니다.. (또한 지중해 지역에는 여러 개의 활화산이 있었다는 점도 명심해야 합니다.; 그러므로 치명적이고 파괴적인 불못의 개념이 완전히 알려지지 않은 것은 아닐 것입니다.)

'둘째 사망'이란 무엇인가??

표현, '둘째 사망,’ 요한계시록에는 네 번 나옵니다 (Rev 2:11; 20:6; 20:14; 21:8); 불못으로 확인된 곳. 그 맥락, 으로 두번째 죽음, 예수님께서 직접 주신:

몸을 죽이는 자들을 두려워하지 말라, 그러나 영혼을 죽일 수는 없다. 꽤, 몸과 영혼을 둘 다 게헨나에 멸하실 수 있는 자를 두려워하라. (Mat 10:28)

이것이 무엇을 의미하는지 진정으로 이해하려면, 우리는 죽음에 대한 성경적 관점을 고려해야 한다. 인간의 삶과 죽음은 주로 신체 기능의 정지에 관한 것이 아닙니다: 그러나 우리 주변의 세상과 하나님과 관계를 맺는 우리의 능력에 관한 것입니다.. 하나님은 아담에게 그가 범죄한 날에는 죽을 것이라고 말씀하셨습니다.. 그는 수년이 지나서야 육체적으로 죽었습니다.: 그러나 바로 그 날에 그와 하나님의 관계가 끊어지고 생명나무에 접근하는 길이 끊어지니라. 육체가 죽어도 영혼은 죽지 않는다. 오직 하나님만이 영혼을 파멸시킬 수 있는 능력을 갖고 계십니다.. 그 멸망은 하나님과의 영구적인 분리로 시작됩니다, 이것이 둘째 사망이다: 그러나 그 분리조차도 반드시 존재의 즉각적인 종말을 의미하지는 않습니다.. 분명하다, 예를 들어, 그것은 '마귀와 그의 천사들'’ 계속해서 '존재할 것이다';’ 그러나 하나님 앞에서 영원히 끊어지리라.

파괴란 무엇을 의미하는가?

'파괴'라는 단어는’ 종종 악인의 궁극적인 운명과 관련되어 있다.

... 주 예수께서 그의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 가운데 나타나실 때에, 하나님을 모르는 자들에게 원수를 갚으시느니라, 그리고 우리 주 예수의 복음에 복종하지 않는 자들에게, 누가 벌금을 지불할 것인가: 영원한 멸망 (G3639) 여호와의 얼굴과 그의 힘의 영광으로부터... (2Th 1:7-9)

“좁은 문으로 들어가라; 멸망으로 인도하는 문은 크고 길이 넓음이니라 (G684), 그리고 그것으로 들어가는 사람들이 많다.” (Mat 7:13)

만약 신이라면?, 그의 분노를 기꺼이 보여주고 싶어, 그리고 그의 능력을 알리기 위해, 멸망하도록 만들어진 진노의 그릇을 오래 참음으로 참음으로 (G684) (Rom 9:22)

… 그리스도 십자가의 원수들, 그 끝은 파멸이다 (G684) … (Php 3:18-19)

네가 본 그 짐승은, 그리고 그렇지 않다; 무저갱에서 올라와 멸망에 들어가리라 (G684). (회전 17:8)

두 단어는 '파괴'로 번역될 수 있습니다.’ 이런 맥락에서, 위 괄호 안의 Strongs 참조 번호에 표시된 대로:

• G3639 – 올레스로스 – 올루미에서 기본 단어 (파괴하다; 연장된 형태); 망치다, 즉, 죽음, 처벌: – 파괴.
• G684 – 아폴레아 – G622의 추정 파생물에서; 파멸 또는 손실 (물리적, 영적이거나 영원하다): – 저주 받을 만한 (-국가), 파괴, 주사위, 파멸, X 멸망하다, 해로운 방법, 쓰레기.

우리 대부분은 '파괴'라고 생각하고 싶어합니다.’ 불 속에 던져진 자는 즉시 소멸되어 더 이상 존재하지 않게 된다는 뜻이다.. 불행히도 이 단어들 중 어느 것도 '존재를 멈추는' 것은 아닙니다.’ 일차적 의미로. 꽤, 그것은 파멸의 과정을 암시한다. 그리고 불에 의한 소멸의 개념을 생각해 보면, Gehenna는 일반적으로 연관되어 있습니다., 우리와 원 독자 모두 불이 희생자를 즉시 ​​태우지 않으며 일반적으로 일종의 잔류물을 남긴다는 것을 이해할 것입니다..

남은 것?

불못 자체는 영원히 남을 것이다.. 하지만 아직 더 지켜봐야 할 것은 무엇인가?, 예수도 신약성경의 나머지 부분도 이에 대해 별로 언급하지 않습니다.. 이 장면에 대한 유일한 추가 설명은 이사야서 마지막 장에 나와 있습니다.:

“새 하늘과 새 땅처럼, 내가 만들게, 내 앞에 남아 있을 것이다,” 여호와께서 말씀하시되, “그리하면 네 씨와 네 이름이 남으리라. 일어날 것이다, 한 초승달부터 다음 초승달까지, 그리고 한 안식일부터 다른 안식일까지, 모든 육체가 내 앞에 와서 경배하겠느냐,” 여호와께서 말씀하시되. “그들은 앞으로 나아갈 것이다, 그리고 나에게 죄를 지은 사람들의 시체를 보아라.: 이는 그들의 벌레가 죽지 아니함이라, 그들의 불은 꺼지지 아니하리라; 그리고 그들은 온 인류에게 혐오스러운 존재가 될 것입니다.” (Isa 66:22-24)

'시체’ 히브리어 단어이다, '전철기,’ 이는 특히 절뚝거리거나 생명이 없는 시체를 의미합니다., 대체 단어, '게비야,’ 단순히 '몸'을 뜻한다.’ — 살아있든 죽었든.

대부분의 사람들, '그들의 벌레는 죽지 아니하리라'라는 표현을 읽고, 아마도 이것을 썩어가는 시체를 먹는 구더기에 대한 설명으로 시각화할 수 있습니다.. 하지만, 끊임없이 타오르는 불의 분화구를 시각화하는 것은 상대적으로 쉽습니다., 구더기 먹이가 무한정 공급된다는 것을 상상하기가 더 어렵습니다..

그러나 여기에는 잠재적으로 더 중요한 또 다른 상징이 있습니다.. 우리 동안 조기 고려 예수의 어휘 중, 마가복음에는 바로 이 구절에 대해 예수께서 명시적으로 언급하신 내용이 기록되어 있다는 것이 지적되었습니다.:

네 손이 너를 걸려 넘어지게 하면, 잘라버려. 너는 불구자로 생명에 들어가는 것이 더 나으니라, 두 손을 가지고 게헨나에 들어가는 것보다, 꺼지지 않는 불 속으로, '그들의 벌레는 어디에 있는가? (G4663) 죽지 않는다 (G5053), 그리고 불은 꺼지지 않습니다.’ 네 발이 너를 걸려 넘어지게 하면, 잘라버려. 절름발이로 생명에 들어가는 것이 네게 더 나으니라, 두 발을 가지고 게헨나에 던져지는 것보다, 영원히 꺼지지 않는 불 속으로 – '그들의 벌레는 어디에 있는가? (G4663) 죽지 않는다 (G5053), 그리고 불은 꺼지지 않습니다.’ 네 눈이 너를 실족하게 하면, 그것을 내쫓다. 한 눈으로 하나님의 나라에 들어가는 것이 네게 더 나으니라, 두 눈을 가지고 불 게헨나에 던져지는 것보다, '그들의 벌레는 어디에 있는가? (G4663) 죽지 않는다 (G5053), 그리고 불은 꺼지지 않습니다.’ (Mar 9:43-48)

우리는 그 당시에 다음과 같이 언급했습니다., 반면에 그리스어 단어는 (G4663) 마가복음과 70인역 번역본 모두에서 Is 66:24 일반적으로 '구더기'로 번역됩니다.,’ '애벌레’ 아니면 '벌레,’ 원래 히브리어 Is 66:24 다르다. 일반적인 히브리어는 다음과 같습니다. ” rimmah” (H7415): 하지만 그 대신 매우 구체적인 용어를 사용합니다., “tole’ah” (H8438). 이것은 매우 특정한 종류의 땅벌레의 이름으로 번역됩니다. ('진홍색 땅벌레', Kermes ilicis) 아니면 그 땅벌레로 유명했던 생생한 주홍색이나 진홍색 염료로 만든 것이었나요?. (그리고 그리스어는 'grub'에 대한 일반적인 용어를 사용하기 때문에,’ 초점이 그럽 자체에 있는 것 같습니다., 그냥 색깔이 아니라.)

이제 이 땅벌레는 가장 특이한 생활주기를 가지고 있습니다.. 어른들 하지 마십시오 썩어가는 고기를 먹다: 오히려 참나무 수액에. 그러나 암컷이 알을 낳으려고 할 때, 줄기나 잎에 스스로 융합됩니다., 새끼에게 살아있는 방패 역할을 하는 부풀어 오른 붉은 담즙처럼 보이는 것을 형성합니다.; 부화하여 죽어가는 어미를 먹을 때까지. 어미가 처음 만들어낸 붉은 색은 너무 선명해서 나뭇잎을 물들입니다., 어린 가지와 땅벌레 그 자체 (이를 모아서 건조시켜 염료를 만든다.). 애벌레가 부화한 지 며칠 후, 어머니의 남은 것은 떨어져서 하얗게 된다, 왁스같은 물질, 양털 한 덩어리를 닮은.

이제 이 말이 “tole’ah” '벌레'와 같은 말이다.’ 그것은에서 발견된다 Psalm 22:6, 십자가에 달리신 예수님을 묘사하는 곳.¹ 그리고 그것은 에서 사용된 것과 같은 단어이다. Isaiah 1:18:

“이제 오세요, 문제를 해결하자,"여호와께서 말씀하시되. “너희 죄가 주홍 같을지라도, 그들은 눈처럼 희어질 것이다; 비록 진홍색처럼 붉지만 [“tole’ah”], 그들은 양털처럼 될 것이다.”

그래서 우리는, 이 이상한 암시에, 예수님께서 십자가의 심판으로부터 우리를 어떻게 보호하셨는지에 대한 생생한 그림. 그는 우리 위에 자신을 얹었습니다; 우리가 그분을 먹고 살 수 있도록 그분의 생명을 내놓으셨습니다. (John 6:51-56). 그리고 그분은 죄 없는 자로 다시 나타나십니다., 그의 의를 우리와 나누시려고.

그러나 어떤 의미에서 이 땅벌레들은 죽지 않는가?’ (G5053)? 다른 모든 것에는 9 N.T. 발생, 이 단어는 생물학적 죽음을 의미합니다.: 하지만 여기의 문맥은 좀 더 은유적인 의미를 암시합니다.

그런 것을 암시하는 걸까요?, 어떻게든, 불못에 던져진 자들은 실제로 살아남는다? 이건 있을 수 없는 일인 것 같아, 우리가 여기서 말하는 것은 둘째 사망입니다., 영혼과 육체를 모두 파괴하는 것 Mat 10:28. 그러나 땅벌레가 죽더라도, 선명한 붉은색이 남아있어요, 여기서 일어난 일은, 하나님의 눈에는, 역사상 가장 큰 비극! 왜? 그들이 죽은 것은 자비가 부족해서가 아니었기 때문이다!

사도 요한은 예수에 관해 우리에게 이렇게 말합니다. …

그는 우리 죄를 위한 화목 제물이시라, 그리고 우리만을 위한 것이 아니야, 뿐만 아니라 전 세계를 위해서도. (1Jn 2:2)

예수님은 이미 자비를 구하러 그분께 나아오는 사람을 위해 값없이 용서해 주시는 데 필요한 모든 일을 다 하셨습니다..

아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요. 나에게 오는 사람은 내가 결코 내쫓지 않을 것이다.. 내가 하늘에서 내려왔음이니라, 내 뜻대로 하지 말라고, 그러나 나를 보내신 이의 뜻대로. 이것이 나를 보내신 내 아버지의 뜻이니라, 그분이 나에게 주신 모든 것 중에서 나는 아무것도 잃지 않을 것이라고, 그러나 마지막 날에 그를 일으키셔야 할 것입니다. 이것이 나를 보내신 이의 뜻이니라, 아들을 보는 사람마다, 그리고 그를 믿는다, 영생을 가져야 한다; 마지막 날에 내가 그를 다시 살리겠다.” (John 6:37-40)

주님 … 우리에게 인내심을 갖고 계십니다, 아무도 멸망하지 않기를 바라신다, 그러나 다 회개에 이르기를 원하노라. (2 Peter 3:9)

인생의 마지막 순간에도, 하나님은 여전히 ​​당신을 구원하고 용서하기를 갈망하고 계십니다.. 하지만 악의 악순환 끊임없이 일하고 있다, 너희가 결코 예수께로 나아오지 못하게 하려 함이라. 기억하세요 2 십자가에 달린 예수님 옆에서 죽어가는 범죄자들? 한 사람은 예수께로 향했고 그의 모든 잘못에 대해 즉시 용서를 받았습니다.! 하지만 다른 한 명은 너무 굳어 있어서 얼굴을 똑바로 쳐다봐도 사랑을 알아보지 못했어요. 예수께서 자신을 괴롭히는 사람들을 위해 기도하실 때에도, 그는 예수를 죽게 만든 자들과 똑같은 경멸로 예수를 대했습니다.. (Luk 23:34-43)

조심하세요, 형제, 혹시 너희 중에 누구든지 믿지 아니하는 악한 마음이 있을까 두려워하라, 살아계신 하나님에게서 멀어짐으로; 그러나 날마다 서로 권면하십시오, 그것이 불려지는 한 “오늘;” 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 완악하게 되지 않도록 하라. (Hebrews 3:12-13)

함께 일하기, 또한 너희가 하나님의 은혜를 헛되이 받지 않기를 간구하노라, 그가 말하기를, “내가 적당한 때에 네 말을 들었더니, 구원의 날에 내가 너를 도왔다.” 보다, 지금은 받아들일 수 있는 시간이다. 보다, 지금은 구원의 날이다. (2 고린도전서 6:1-2)

… 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 피하리요… ? (Hebrews 2:3)

각주

계속 읽어보세요 …

1. 이 기사를 참조하십시오: “나는 벌레다” ~에 http://delevensschool.org/en/psalm-226-worm/