세상은 우리가 죽으면 어떻게 되는지에 대한 상충되는 생각으로 가득 차 있습니다.. 어떤 사람들은 우리가 죽음 이후의 개인적인 미래가 없는 자연의 우연일 뿐이라고 주장합니다.; 다른 사람들은 우리가 어떻게든 덜 부패한 사회로 발전할 것이라고 말합니다., 더 '깨달음'’ 의식; 그리고 우리가 형성되어 지금도 우리 자신보다 훨씬 더 위대한 지능에 의해 관찰되고 인도되고 있는 다른 사람들도 있습니다., 우리의 행동에 대해 궁극적으로 책임을 물을 사람은 누구입니까?. 이것이 마지막 관점이다, 예수 그리스도께서 제시하신 대로, 그것은 이 책에 의해 부끄럽지 않게 발전되고 있다.

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• 하나님은 무엇을 말씀하시는가, 또는 우리는 무엇을 생각합니까?

  우리는 인간의 관점이 우리 자신의 이익에 의해 크게 편향되어 있다는 점을 인정하는 것부터 시작해야 합니다.; 그리고 우리는 신만큼 똑똑하지도 않아요. 반면에, 성경은 하나님의 계시와 인간을 다루신 기록이다; 인간의 언어와 개념을 사용하여 사람들이 기록한 것입니다.. 이 두 가지 모두 시간이 지남에 따라 변경될 수 있습니다.; 그러므로 성경을 인용할 때 우리는 그것이 원래 말하고 기록된 문맥을 주의 깊게 고려해야 합니다..

  그러나 만일 예수께서 정말로 자신이 주장한 그 사람이었다면, 그렇다면 명백한 의견 충돌이 있을 때, 그의 말이 우선되어야 한다.

• 역사적 배경

  처음에는, 사람은 하나님과 교제하며 살았다; '생명의 나무'에 영구적으로 접근할 수 있습니다. 죽음은 무관합니다.. 하지만, 뱀의 거짓말을 받아들인 것에 대해, 인간은 곧 악의 괴로움과 자신이 죽으면 무슨 일이 일어날지 알 수 없다는 무서운 무능력을 경험하기 시작했습니다..

  하지만 하느님께서는 뱀에게 언젠가 사람의 후손이 ‘네 머리를 상하게 할 것’이라고 말씀하셨습니다., 그러면 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다.” 그리고, 그 후 수세기에 걸쳐, 하나님은 자신의 궁극적인 의도에 대해 점차적으로 더 많이 계시하셨습니다.: 하지만 항상 뱀을 물리치려는 자신의 계획을 숨기고 있었습니다., 사탄. 그래서, 예수께서 오셨을 때, 일부 개념은 이미 유대 사상에 확립되어 있었습니다., 비록 그들의 진정한 성격이 계속해서 논쟁거리가 되었지만.

• 예수의 어휘

  예수께서 오셨을 때 내세에 관한 다음과 같은 개념이 유대인 사상에 잘 확립되어 있었습니다.: 그러나 그들의 진정한 본성과 심지어 그들의 존재까지도, 계속해서 심각한 논쟁거리가 되었고:

  • ‘Sheol’ – 죽은 자의 장소.
  • ‘Abraham’s Bosom’ – 의로운 유대인들이 궁극적인 부활을 기다릴 수 있는 곳.
  • ‘Gehenna’ – 신성한 보복의 장소, 궁극적인 부활이 뒤따를 것입니다., 또는
  • ‘The Second Death’ – 파괴 또는 영구적인 죽음의 상태.

  이 용어는 예수와 사도들의 가르침에서 사용되었습니다; 일부 영어 버전은 'Sheol'과 'Gehenna'를 모두 'Hell'로 번역합니다.. 그러나 예수께서는 이 용어들을 히브리어 원문과 더 긴밀하게 일치시키기 위해 명시적으로 재정의하셨습니다..

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