예수님의 구체적인 가르침으로 넘어가기 전에, 이 문제에 대한 성경적 이해가 어떻게 발전해왔는지 간단히 살펴보는 것이 도움이 될 것입니다..

점진적 계시

성서는 인류에 대한 하느님의 뜻을 점진적으로 밝혀 준다는 점을 이해하는 것이 중요합니다. 처음에는, 인간은 하나님과 교제하며 생명나무에 영원히 접근할 수 있는 상태에서 살았습니다.’ 그것은 우리를 효과적으로 불멸의 존재로 만들 수 있었습니다 (Gen 3:22). 따라서, 질문, '우리가 죽으면 어떻게 되나요??’ 무관한 일이었어; 그리고 아담이 범죄한 직후에는 별다른 일이 일어난 것처럼 보이지 않았습니다. 다만 인간과 하나님의 교제가 깨어져 에덴동산에서 쫓겨난 것 외에는 아무 일도 일어나지 않았습니다.. 하지만 지금은, 뱀이 거짓으로 약속한 대로, 인류는 '하나님처럼' 되었다, 좋은 것을 아는 것 그리고 악.’ 미리, 그의 경험은 정말 좋았어: 이제 그는 악을 경험하기 시작했습니다 (내부와 외부 모두), 새 생명의 기적, 증오와 죽음의 괴로움, 그리고 그가 죽었을 때 그에게 실제로 무슨 일이 일어날지 알 수 없다는 무서운 무능력. 이 시점에서, 그가 아는 ​​것이라고는 자신의 몸이 땅 속으로 다시 썩어 들어갈 운명이라는 것뿐이었다..

하지만 그에게는 큰 위로가 하나 있었습니다. 그가 신뢰했던 하나님은 여전히 ​​그를 돌보셨다 (Gen 3:21) 그리고 뱀에 대한 예언을 했습니다: “내가 너와 여자 사이에 적의를 두겠다, 네 자손과 그 여자의 자손 사이에도. 그 사람이 네 머리를 상하게 할 거야, 그러면 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다.” (Gen 3:15) 아담도 뱀도 그것이 무엇을 의미하는지 몰랐습니다.. 물론, 뱀이 몰랐다는 것이 중요했습니다: 왜냐하면 뱀 자신이 자신의 파멸을 가져오는 데 가담하는 것이 하나님의 계획의 일부였기 때문입니다..

그러나 우리는 비밀한 가운데 하나님의 지혜를 말하느니라, 숨겨져 있던 지혜, 이는 하나님이 우리의 영광을 위하여 창세 전에 미리 정하신 것이요, 이 세상의 통치자들 가운데 어느 누구도 알지 못한 일입니다.. 그들이 그것을 알았더라면, 그들은 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였느니라. (1Co 2:7-8)

이후 여러 세기에 걸쳐 하나님께서는 자신의 궁극적인 목적에 대해 점차적으로 더 많은 것을 밝혀 주셨습니다: 그러나 항상 하나님의 선하심과 정의의 원리, 그리고 하나님과의 신앙 관계를 발전시키는 것의 결정적인 중요성에 대해 우리에게 더 많은 것을 가르치면서 그의 궁극적인 전략을 계속 숨기는 방식으로 말입니다..

• Gen 5:24. 에녹은 합리적인 설명이 불가능한 상황에서 어느 날 사라졌습니다.. 그의 트랙은 버려진 옷과 투쟁의 흔적 없이 갑자기 끝났나요?, 나중에 엘리야처럼 (2Kings 2:11-13)? 우리는 모른다: 하지만 남겨진 사람들은 이렇게 결론을 내렸습니다., 왜냐하면 그는 하나님께 가까이 가는 것을 최우선 순위로 삼은 것으로 알려졌기 때문입니다., 신이 그의 소원을 들어줬나봐.
• Gen 6:5-8:22. 악이 너무 커져서 하나님께서는 즉각적인 사형 선고를 내려 악의 확산을 중단할 필요가 있다고 결정하셨습니다.. 오직 노아 – 한 사람, 에녹처럼, 하나님과 동행했다, 의롭게 살고 하나님의 음성에 순종하면 즉각적인 심판을 면할 수 있습니다., 그의 가족과 함께.
• ...그래서 이야기는 계속됩니다, 연속적인 사건으로 인해 하나가 강화되었습니다., 다른 것 또는 둘 다 하나님께서 악을 행하는 자들에게 악을 갚으실 것이라는 개념: 하지만 그건, 어떻게든, 인류에게 닥친 명백한 악과 죽음에도 불구하고, 하나님은 여전히 ​​우리와 함께하기를 찾고 계셨고, 진심으로 그분을 찾는 사람들에게는 죽음이 끝이 될 필요가 없습니다..

그렇다고 해서 예수님의 오심을 가리키는 다른 예언이 없었다는 뜻은 아닙니다.. 시간이 지남에 따라, 점점 더 많아졌다.

이 구원에 관하여, 선지자들이 부지런히 구하고 구하고, 너희에게 임할 은혜를 예언한 자, 그리스도의 영이 누구며 어느 때인지를 구하여, 그 안에 있던 것, 지적하다, 그리스도의 고난을 예언하였을 때, 그리고 그들을 따라갈 영광. (1Pe 1:10-11)

그럼에도 불구하고, 이 예언들이 어떻게 성취될지는 여전히 미스터리로 남아 있습니다; 때때로 희망과 절망을 번갈아 가며 믿는 개인들과 함께. 특정 그림에 대한 두 가지 추가 예를 선택하겠습니다…

직업, 그가 불평하는 와중에, 영적 통찰력의 진정한 보석을 가지고 나옵니다.:

나는 나의 대속자가 살아 계시다는 것을 안다, 그리고 마침내 그가 땅 위에 서실 것이라고. 그리고 내 피부가 파괴된 후, 그러나 나는 내 육체 속에서 하나님을 보리라; (Job 19:25-26)

우리가 알 수 있는 한, 욥은 하나님이나 이전 선지자로부터 이 말을 한 적이 없습니다.. 사실은, 그것은에서 나타납니다 Job 7:9 이 생각은 이전에 그에게 발생하지 않았다. 그러나 그는 당시에 영적으로 하나님과 조화를 이루고 있는 것처럼 보이지 않습니다.! 그는 단순히 하나님께서 인간을 대하신 이전의 단서를 읽고 하나님의 선하심과 궁극적인 공의에 믿음을 두는 것뿐입니다.. 그래서 그는 구원이 반드시 와야 한다고 결론을 내립니다. – 세상 끝날까지 기다려야 한다고 해도.

에도 비슷한 예가 있습니다 Psalm 49:1-20. 시편 기자는 이것을 '수수께끼'라고 표현합니다.’ – 합리적인 답이 없어 보이지만 최종적으로 올바른 관점에서 볼 때 의미가 있는 질문. 그는 어떻게 두려움 없이 미래를 맞이할 수 있는지 묻는 것으로 시작합니다., 시대가 악하고 자신의 죄를 알면서도. 그런 다음 그는 이것을 이 세상에서 번영과 지위를 얻은 사람들의 오만한 자신감과 비교합니다.; 자신의 생명도 구할 수 없고 모든 것이 허사라고 지적합니다.. 그는 이 말로 끝을 맺는다:

스올의 양떼로 정함을 입은 자들이라. 죽음이 그들의 목자가 되리라. 정직한 자는 아침에 저희를 주관하리로다. 그들의 아름다움은 음부(히브리어: Sheol)에서 썩으리로다, 그들의 저택에서 멀리 떨어져 있다. 그러나 하나님은 내 영혼을 스올의 권세에서 구원하시리로다, 그 사람이 나를 받아줄 것이기 때문이다. 셀라. 사람이 부자가 될 때 두려워하지 마십시오, 그 집의 영광이 더할 때에. 그가 죽을 때에 아무것도 가져갈 수 없음이라. 그의 영광이 그를 따라 내려가지 못하리라. 비록 그가 살아 있는 동안 그의 영혼을 축복하였지만– 그리고 네가 스스로 잘하면 사람들이 너를 칭찬한다.– 그는 그의 조상의 세대로 돌아가리라. 그들은 결코 빛을 보지 못할 것이다. 무지하고 재물을 많이 가진 사람, 멸망하는 짐승과 같으니라. (Psa 49:14-20)

스올

스올’ '죽은 자의 장소'를 뜻하는 히브리어 단어이다.;’ 그것은 또한 구약성서에서 때때로 '구덩이'로 언급되기도 한다.’ (Ezekiel 31:16). 영어로, 그것은 종종 은유적으로 '무덤'으로 번역된다.;’ 하지만 실제 매장지를 언급할 때는, 히브리어는 다른 단어를 사용합니다, 일반적으로 '무덤.’ 스올(Sheol)은 대략 헬라어 단어에 해당한다., '명도;’ 신약성서와 70인역 구약성서에도 그렇게 나와 있습니다.. 그것은 또한 '스올'로 번역되기도 한다.’ 또는 '하데스’ 대부분의 현대 영어 번역에서.

Ezekiel 32:18-32 스올은 여러 나라에서 온 죽은 자들이 떼를 지어 묻혀 있는 거대한 구덩이와 같다고 묘사합니다; 어떤 사람들은 다른 사람들보다 더 많은 명예의 표시를 가지고 있습니다.: 하지만 그럼에도 불구하고 죽었다. 어떤 사람들은 에스겔의 환상이 이스라엘에 관해 아무 말도 하지 않으며 언급된 사람들은 모두 할례받지 않은 사람들이라는 사실에서 격려를 받았습니다.. 하지만 다른 사람들은, 자신의 죄성을 알고, 그리고 궁극적인 부활에 대한 명확한 전망이 없다는 것을 알면서도 여전히 죽음을 끝으로 보았고 이 생애 동안 가능한 한 많은 하나님의 축복을 누리는 것에 희망을 쏟았습니다.. 심지어 히스기야 왕도 (유다의 가장 경건한 왕 중 한 사람) 스올에 갈 것으로 예상됨, 미래의 삶에 대한 전망도 없이, 그가 죽었을 때:

나는 말했다, “내 인생의 한창에 스올의 문으로 들어가노라. 나는 남은 세월을 박탈당했습니다.” 나는 말했다, “안 볼 거야 Yah, 응 산 자의 땅에서. 내가 다시는 세상의 주민들과 함께 있는 사람을 보지 못하리라. 내 집이 철거됐어요, 목자의 천막처럼 내게서 끌려가느니라. 롤업했어요, 마치 직공처럼, 내 인생. 그는 나를 베틀에서 잘라낼 것이다. 낮부터 밤까지 당신은 나를 끝장낼 것입니다. … 스올이 주를 찬양할 수 없나이다. 죽음은 당신을 축하할 수 없습니다. 구덩이에 내려가는 자는 주의 진실을 바랄 수 없느니라. (Isa 38:10-12,18)

지옥

'지옥’ 히브리어 이름의 그리스어 수축입니다., '힌놈의 아들의 골짜기.’ 이 계곡, 예루살렘 바로 외곽, 평판이 좋지 않은 곳이었어. 유대 민족이 하나님에게서 멀어졌을 때, 그들은 '산당'을 지었다’ (희생의 장소) 거기; 아이들이 불 가운데로 지나가던 곳’ (즉. 희생된) 이방신에게, 몰렉. 선지자 예레미야는 이에 대해 다음과 같은 말을 했습니다.:

그들은 도벳에 산당을 건축하였고, 힌놈의 아들 골짜기에 있는 곳이라, 그들의 아들과 딸을 불에 태워버리려고; 내가 명령하지 않은 것, 내 마음속에도 떠오르지 않았어. 그러므로, 보다, 날이 온다, 여호와께서 말씀하시되, 다시는 도벳이라 부르지 아니하리라, 힌놈의 아들의 골짜기도 아니고, 하지만 학살의 계곡: 이는 그들이 도벳에 장사될 것임이라, 묻을 곳이 없을 때까지. 이 백성의 시체가 공중의 새들의 밥이 되리라, 그리고 땅의 동물들에게는; 그리고 아무도 그들을 겁주지 못할 것이다. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 이 장소에 관해 훨씬 더 강조하는 선언을 한다; 하나님을 버린 자들의 시체로 가득 차게 될 것임을 강조하며; 예루살렘도 그 주민의 사악함으로 말미암아 그와 같이 되리라 하였느니라.

두 번째 성전 시대

바벨론 포로 생활에서 돌아온 후 예수가 탄생할 때까지 유대인들 사이에는 상당한 교리적 불일치가 있었습니다.. 지식인 사두개파는 천사 개념을 거부했습니다., 주정, 죽음 이후의 삶과 최후의 심판은 단순한 미신이다; 반면에 바리새인들은 자신들의 현실을 주장했습니다.. 하나, 이 주제를 다루는 성경의 정확한 의미에 대한 해석은 추측에 불과했습니다., 개별 랍비의 해석에 따라 매우 다양함. 그러나 예수님의 스올 때에는’ 일반적으로 죽은 자의 장소를 의미하는 것으로 이해되었습니다.; 바리새인들은 의로운 유대인들이 그 불쾌함을 면하고 그 대신 족장들의 무리에 합류하여 메시아 시대에 그들의 궁극적인 부활을 기다리게 될 것이라는 결론에 도달한 것 같습니다.. 이것은 때때로 '아브라함의 품'이라고 불리는 상태였습니다.’

기원전 1세기 아람어, 히브리어보다는, 유대민족의 일상언어가 되었고; 그리고 히브리어 성경을 공개적으로 낭독할 때 아람어로 한 구절씩 설명하는 의역을 첨부하는 것이 일반적인 관행이었습니다, 타르굼으로 알려진. 처음에는, 이것들은 기억에서 낭독되었다: 그러나 1세기 중반에 그들은 글쓰기에 전념하기 시작했습니다..

Targums는 다음과 같이 밝힙니다., 예수 당시에는, '지옥’ 하나님께서 범죄자들, 특히 믿지 않는 이방인들에게 형벌을 집행하신 곳의 대명사가 되었습니다.: 하지만 유대인도 마찬가지다. 하나, 그러한 형벌의 기간에는 제한이 있어야 한다고 생각되었으며, 이 기간 동안 발전한 랍비 전통은 최대 한도를 다음과 같이 설정했습니다. 12 개월. 그 후에 사람은 궁극적으로 부활되거나 멸망될 자격이 있다고 믿었습니다.; 후자는 '둘째 사망'으로 묘사됩니다.’ 여러 가지 면에서, 그러므로, 게헨나에 관한 랍비들의 전통은 우리가 지옥이라고 부르는 것보다 연옥에 대한 가톨릭의 개념과 더 유사했습니다..

따라서 예수께서 사역을 시작하셨을 때 유대교 사상에는 다음과 같은 개념이 이미 확립되어 있었습니다., 비록 그들의 진정한 성격이 계속해서 논쟁거리가 되었지만:

• 스올 – 죽은 자의 장소.
• 아브라함의 품 – 의로운 유대인들이 최종적인 부활을 기다릴 수 있는 곳.
• 게헨나 – 신성한 보복의 장소, 궁극적인 부활이 뒤따를 것입니다., 또는
• 둘째 사망 – 파괴 또는 영구적인 죽음의 상태.

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