ಇದು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

ವಿದ್ಯುತ್ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು

ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತಾನು ದೇವರ ಮಟ್ಟಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರುವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಪೌಲನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಥವಾ ದೇವರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು: ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ಆಧುನಿಕ ಮಾನಸಿಕ-ಆಧಾರಿತ ಚಿಂತನೆ (ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯ ಇತರ ಮಾರ್ಗಗಳು) ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ‘ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬೇಕಾದರೆ ಸಾಕು, ನಂತರ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.’ ಈಗ ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸತ್ಯವಿದೆ: ಆದರೆ ನಿರ್ಣಯ ಮಾತ್ರ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದಾಗ, ಗೆಲುವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲಲು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢಸಂಕಲ್ಪ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನೀವು ಒಂದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಓಡಲು ಎಷ್ಟು ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ 3 ನಿಮಿಷಗಳು, ದೈಹಿಕ ಮಿತಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನೈತಿಕ ರಂಗದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಮಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಂಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಆದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಮುರಿಯಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು, ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು – ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದರೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಆಳವಾದ ವ್ಯಸನವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಸನ, ಅದು ದೇವರು ಮೂಲತಃ ನಮಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.. ಈ ಚಟವು ಊಸರವಳ್ಳಿಯಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಸನಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹದ ಯಜಮಾನನಾಗಿ ತನ್ನ ಹೊಸ ಸ್ವ-ಇಮೇಜಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ಗ್ರೇಡ್ ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾಗುವ ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಈಗ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.’

ಸಾಧನೆ ದೊಡ್ಡದು, ಅಂತಹ ದುರಹಂಕಾರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಲೋಭನೆ. ಕೆಲವು ಅಪರೂಪದ ಆತ್ಮಗಳು ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತವೆ: ಆದರೆ ಇವುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು. ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು - ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು - ಅವರ ದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು; ಯಾರು ತಾವೇ ಅಂದುಕೊಂಡರು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ.

ದೇವರ ಉದ್ದೇಶದಂತೆ ಬದುಕುವ ಶಕ್ತಿ ನಮಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವವರಿಗೆ, ನಂತರ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು ಸ್ವಯಂ-ದ್ವೇಷವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ 'ಜಿಲ್ಟೆಡ್' ಆಗಿದೆ’ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿ.. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ? ಇದು ದೇವರ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಒಂದು ಭ್ರಮೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರರ ಮಿಶ್ರಣ. ಆದರೆ ಅವುಗಳೆಲ್ಲದರ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿದೆ. ದೇವರ ಪರಿಹಾರವು ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಬೋಧನೆಯು ದೇವರ ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಜನರನ್ನು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು.. ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಮ್ಮ ಪಾಪದ ಚಟವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿದ ಶಕ್ತಿ ನಮಗೆ ಬೇಕು. ನಮಗೆ ಒಂದು ಪವಾಡ ಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು.

ಕಾನೂನು ಏನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಮಾಂಸದ ಮೂಲಕ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು, ದೇವರು ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಪಾಪದ ಮಾಂಸದ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸುವುದು, ಅವನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು; ಕಾನೂನಿನ ಕಟ್ಟಳೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಲಿ, ಯಾರು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ನಂತರ. (Rom 8:3-4)

ಕ್ಷಮೆ – ಕೃಪೆಯ ಪವಾಡ

ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯು ಕೇವಲ 'ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲ’ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಾಗದ’ ವಹಿವಾಟು, ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಗೇಮ್‌ನಂತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳು 'ಬಲಿಪಶುಗಳಿಲ್ಲದ ಅಪರಾಧಗಳು’ ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು 'ರೀಸೆಟ್' ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಬೇಕಾಗಿತ್ತು’ ಬಟನ್’ ಅಥವಾ ಪೆನ್ನಿನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಮನ್ನಾ ಮಾಡಿ. ಅದಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಆಂತರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ‘ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ’ ಎಂದು ಯೇಸು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.’ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕನ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

ಈಗ ಫರಿಸಾಯರಲ್ಲಿ ನಿಕೋದೇಮನೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದನು, ಯಹೂದಿಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರ. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ರಬ್ಬಿ, ನೀನು ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಗುರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ನೀವು ಮಾಡುವ ಈ ಸೂಚಕಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಮಾಡಲಾರರು, ದೇವರು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ.”

ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ಅತ್ಯಂತ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟದ ಹೊರತು, ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.”

ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಮನುಷ್ಯನು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದೇ?, ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿ?”

ಯೇಸು ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಒಬ್ಬನು ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಹೊರತು, ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ಮಾಂಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಮಾಂಸ. ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಚೈತನ್ಯ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ, ‘ನೀನು ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು.’ ಗಾಳಿ ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಡೆ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನೂ ಹಾಗೆಯೇ.”

ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಹೇಗಿರಬಹುದು?”

ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ, “ನೀನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಗುರುವೋ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವದನ್ನು ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಐಹಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ನಂಬುತ್ತೀರಿ?? ಯಾರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದವನು, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ, ಯಾರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮೋಶೆಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಎತ್ತಲ್ಪಡಬೇಕು, ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವನು ನಾಶವಾಗಬಾರದು ಎಂದು, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. (Joh 3:1-15)

'ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ' ಎಂಬುದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ರೆಂಡರಿಂಗ್’ ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ 'ಮೇಲಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದೆ.’ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಎಂದು ಯೇಸು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ತಂದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿಯ ನೀರು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.

ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣಗಾಡಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದ ಘಟನೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು, ಇದು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಬಹಳ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು:

ಅವರು ಹೋರ್ ಪರ್ವತದಿಂದ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಎದೋಮ್ ದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯಲು: ಮತ್ತು ಜನರ ಆತ್ಮವು ದಾರಿಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡಿತು. ಜನರು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ವಿರುದ್ಧ, “ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಏಕೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದೀರಿ? ಯಾಕಂದರೆ ರೊಟ್ಟಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀರು ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಈ ಲಘು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ.” ಯೆಹೋವನು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಜನರ ನಡುವೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಜನರನ್ನು ಕಚ್ಚಿದರು; ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಅನೇಕ ಜನರು ಸತ್ತರು. ಜನರು ಮೋಶೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, “ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ; ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು, ಅವನು ನಮ್ಮಿಂದ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.”

ಮೋಶೆಯು ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಯೆಹೋವನು ಮೋಶೆಗೆ ಹೇಳಿದನು, “ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಿತವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿ: ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಎಂದು ಕಚ್ಚಿದ ಎಲ್ಲರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬದುಕಬೇಕು.” ಮೋಶೆಯು ಹಿತ್ತಾಳೆಯಿಂದ ಒಂದು ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಿ: ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಒಂದು ಸರ್ಪವು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. (Num 21:4-9)

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದೇವರಂತೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.¹ ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿತ್ತು – ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸರ್ಪವು ಆಡಮ್ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವನ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಕಂಬಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಏಕೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿಗೂ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜನಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ? ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಹಾವಿನ ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಗುರಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೈತಾನ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದೆ.

ಮೋಶೆಯು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದನಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ಎತ್ತಲ್ಪಡಬೇಕು, ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವನು ನಾಶವಾಗಬಾರದು ಎಂದು, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆತನನ್ನು ನಂಬುವವನು ನಾಶವಾಗಬಾರದು ಎಂದು, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. (Joh 3:15-17)

ನಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳು ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಏಕೈಕ ಅಂತಿಮ ಮೂಲವಾಗಿ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು - ಪೂರ್ಣವಾಗಿ - ಮತ್ತು ಮಾಡುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ಆ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅನರ್ಹ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯ.

… ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರದ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು, ಎಂದು ನಾವು, ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ, ಸದಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬದುಕಬಹುದು; ಯಾರ ಪಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ನೀವು ವಾಸಿಯಾದಿರಿ. (1Pe 2:24)

ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಶಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದನು, ನಮಗೆ ಶಾಪವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, “ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು,” ಅಬ್ರಹಾಮನ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ಅನ್ಯಜನರ ಮೇಲೆ ಬರಲಿ; ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. (Gal 3:13-14)

ಕೃಪೆ ಎಂದರೆ ‘ಅಪಾತ್ರ ಉಪಕಾರ.’ ನಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿದೆ: ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ಷಮೆಯು ನಮಗೆ ಗಳಿಸದ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ 'ಕೃಪೆಯ ಪವಾಡವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ.’ ಆತನು ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಷ್ಟು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ನಾವು ನಾಶವಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ದಂಡವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.. ನಾವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ನಂಬುವುದು.

ಆದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ? ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ…

‘ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು’ ಎಂಬ ಪವಾಡ’

ಪಾಪದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ದೇವರ ಅನರ್ಹವಾದ ಪವಾಡದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ; ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ!

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೊಸ ಹೃದಯವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಇಡುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸದಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಮಾಂಸದ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಮಾಡು, ಮತ್ತು ನೀವು ನನ್ನ ಕಟ್ಟಳೆಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. (Eze 36:26-27)

ಈಗ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ: ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾನೆ. ಅಥೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ:

ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ ದೇವರು, ಅವನು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವುದು, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರ ಕೈಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಬೇಕು ಎಂದು, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಉಸಿರನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು. …ಆದರೂ ಅವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ದೂರವಾಗಿಲ್ಲ. ‘ನಾವು ಆತನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ.’ ನಿಮ್ಮದೇ ಕೆಲವು ಕವಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ‘ನಾವೂ ಅವನ ಸಂತಾನ.’ (Act 17:24-28)

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮನುಷ್ಯನು ಹಿಂದೆಂದೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು. ಹಿಂದೆ, ನಾವು ದೇವರನ್ನು 'ಹೊರಗಿರುವ ಜೀವಿ' ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ,’ ನಾವು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಆತನನ್ನು ‘ನಮ್ಮೊಳಗೆ’ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ’ – ಅವನು ಭಾವಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು, ಅವನು ಬಯಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನು ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಿ.

ಇಗೋ, ದಿನಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ: ನಾನು ಅವರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರತರುವದಕ್ಕಾಗಿ ಕೈಹಿಡಿದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವರೊಡನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ.; ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಮುರಿದರು, ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಗಂಡನಾಗಿದ್ದರೂ, ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಆ ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮನೆತನದವರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಇದು, ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಅವರ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಇಡುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಜನರಾಗಿರುವರು: ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನ್ನ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯೆಹೋವನನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠರಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೊಡ್ಡವರವರೆಗೆ, ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಅವರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವೆನು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. (Jer 31:31-34)

ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ತಪ್ಪನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ; ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ. ಇದು ವಿರಳವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡಿದರೂ ನಾವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಂಬುವ ಬಲೆಗೆ ನಾವು ಬೇಗನೆ ಬೀಳುತ್ತೇವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅಹಂಕಾರವು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ (ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಬದುಕಲು ಬಂದವರು) ಆತನಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಯು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಬಯಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಯುದ್ಧದ ಬದಲಿಗೆ, ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಆನಂದವು ವಿಮೋಚನೆಯ ಆನಂದವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ಅನಾವರಣಗೊಂಡ ಮುಖವು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದೆ, ವೈಭವದಿಂದ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಭಗವಂತನಿಂದ ಕೂಡ, ಆತ್ಮ. (2Co 3:18)

ಇದು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಷ್ಟೆ – ನಮ್ಮದಲ್ಲ.

ಮುಂದೆ ಓದಿ…

ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1. ದುಃಖದಿಂದ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
   ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಪಾಯ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಹಾವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುವಾಯಿತು. ಬಹುತೇಕ 1,000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾವು ರಾಜ ಹಿಜ್ಕೀಯ ಎಂದು ಓದುತ್ತೇವೆ “ಮೋಶೆಯು ಮಾಡಿದ ಕಂಚಿನ ಸರ್ಪವನ್ನು ತುಂಡುಮಾಡಿದನು; ಯಾಕಂದರೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ಅದಕ್ಕೆ ಧೂಪವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು 'ನೆಹುಸ್ತಾನ್' ಎಂದು ಕರೆದನು.,” ('ಕಂಚಿನ ತುಂಡು') (2Ki 18:4)