この記事は部分的に次の議論から生じています。 プレミアラジオの「アンビリーバブル」’ プログラム いわゆる「転換療法」の禁止を導入する動きについて、一部は私の投稿から ‘なぜ転換療法の禁止は止められなければならないのか.‘ 前者では, 執拗に尋ねられた質問は, “なぜ積極的な同性愛は有害だと言うのですか?” そして後者では, 質問について話し合うとき, 「子どもたちにLGBTのライフスタイルを奨励すべきか」?’ コメントしました, “しかし、もし誰かが、自分の肉体の形が自分の人生に対する神の目的を反映するものであると信じているなら、: それなら、本当の愛と性的魅力の関係について、より深い質問を始める必要があります。. 私はこれらの問題をキリスト教の文脈から議論することに注意してください. もしあなたが、自分は何の目的もなくこの世に生まれてきたと思っているのなら、, そうなると、短期間に自分に最も楽しいことを何でもしてはいけないという正当な理由が見つからなくなることは承知しています。 (その他) 生きています.

センス, 本能と学習行動

五感についての話はよく聞きますが、: 視力, 匂い, 聴覚, 味と触感: しかし実際には、私たちが持つ感覚はこれらだけではありません. 例えば, 私たちの運動感覚があります, それによって私たちは自分の体の物理的な向きを認識します, 私たちの方向感覚 (一部のものは他のものよりもはるかによく発達しています!), 何千もの内部ストレスと痛みのセンサー, 等. 私たちの感覚が取り込み、脳が毎秒処理し解釈する膨大な量のデータは、気が遠くなるようなものです。; しかし、私たちの意識には信じられないほどの優先順位のシステムがあります。, ほとんどの場合, 私たちはこれらすべての出来事についてほとんど知りません. 私たちの脳はこれらのタスクを実行するように配線されており、多かれ少なかれ自動的に実行することを学習します。. しかし、一見些細なことでも、突然私たちの注意の絶対的な焦点になることがあります。, 実際の重要性をはるかに超える重要性を持つ, 小さな針刺しやブンブンハエなど. コンパクトなズームカメラがなかった時代、私は魅力的な人物や風景の写真を撮っていましたが、そのアイテムがほとんど空のフレームの中にある遠く​​の点にすぎなかったことを覚えています。: しかし私の注意は集中し、それが私の意識全体を満たしていました. それぞれの感覚には異なる意識感覚が含まれます; いくつかの楽しい, そうでない人もいます, 定義が難しいものもあります, たとえば「こちら」’ 方向感覚の感覚. 痛み, 特に, 本体の緊急オーバーライドとして機能します; 私たちが行っていることを中止し、さらなる被害を避けるために行動を起こすことを強制する.

そして本能があります – という謎の感覚, どうにか, それはただ「正しいと感じる」’ すること – または避ける – あること. 私たちのほとんどは、自分の感覚が騙される可能性があることをよく知っています。, 目の錯覚などの外的要因によるものでも、病気や薬物による内部的な要因によるものでも. でもそう, あまりにも, 私たちの本能はできるでしょうか: ただし、私たちはこうした状況を認識する経験が浅いことが多いですが、 – 特に何かがとても「正しい」と感じている場合’ 当時 – そして、私たちは自分の本能がいつ機能するのかを認識できないことがよくあります.

感覚と本能の組み合わせから生まれる学習行動, これにより、私たちの脳は感覚刺激の特定の組み合わせに自動的に反応することを学習し、最終的には意識的な認識や制御をほとんど必要とせずに反応するようになります。; 本能的な行動と学習した行動を区別するのが難しく、時には習慣的な行動に陥り、後で後悔する可能性があることに気づきます.

人間を特別なものにするもの?

これまで私たちが自分自身について述べてきたことのほとんどは、動物にも同様に当てはまる可能性があります。, でも一つだけ; 動物がどの程度意識を経験しているのかは実際にはわかりません, どうやって質問すればいいのか分からないからです. 言語には共有された経験の前提が必要です; そして、私たちの人生経験は動物の人生経験とは大きく異なるため、彼らの人生が主に私たちの日常生活の大部分を制御する潜在意識のメカニズムと同じ種類のレベルで機能しているかどうかを理解できるほど十分に深いレベルで彼らとコミュニケーションをとることは非常に困難です。. しかし、最も知的な動物を詳しく研究すればするほど、, 発見される根本的な違いが少ないほど. 結局, 事実はそれです, 私たちが他に何であろうとも, 私たちは は 動物. また、私たちは皆同じように知性があるわけではありません, または全員が同様に哲学的思考に傾いている, 等… では、私たちを本当に特別なものにしているのは何でしょうか?

これについてはまた詳しく書きたいと思います: しかし、これは完全に答えるのが世界で最も難しい質問の 1 つです. その代わり, なぜなら、私は主に、自分の肉体的性質が自分の人生に対する神の目的の何らかの表現である可能性を考慮する準備ができている人々に向けて話しているからです。, さらなる洞察を得るために創世記に目を向けるつもりです. 章内 1 人間の創造について説明した 2 つの節のうちの最初の節があります. この一節で特に興味深いのは、使用されている表現が非常に類似していることです。 5 人間と動物の性質の両方を説明する回; ヘブライ語で「チャイ・ネフェシュ」’ (または「ネフェシュ・チャイ」); これは基本的に「呼吸して生きている」という意味です。’ しかし、どちらの記述にも、人間と動物の違いを示す人間の創造に関する詳細が含まれています。. 創世記では 1:26-7 神は言う, 'させて 私たち 人を入れる 私たちの 画像, で 私たちの 似せて彼らに支配権を与えましょう… そこで神はご自身の姿に似せて人類を創造されました … 彼は男性と女性を創造しました。’ それで, 創世記で 2:7,15 & 18 私たちは読みます, “神は土の塵で人を造り、その鼻孔に命の息を吹き込んだ。, そしてその男は「チャイの甥」になった。’ … そして彼をエデンの園に置き、働き、それを守るようにさせた. … [と] 言った, 人間が一人でいるのは良くない…’ どちらの聖句も、人間と神との間の非常に個人的で親密な関係を示しています。. 神ご自身はただ一人の人間ではありません, そして人間は神のように造られている (注意. その逆ではない) そして神の代理として地球を管理する.

人間の最も優れた特質は、, 動物界の頂点にいるにもかかわらず, 私たちは他の動物が持っていない何かも持っています: 神を知り、神の意志を理解する能力. そして、それに伴い、深い思考と理解のための非常に高い能力が生まれます。 – 現在の宇宙の黎明期に向けて時間を遡り、その潜在的な終焉に向かって自分の考えを投影する方法を学んでいるところまで。. おそらくさらに注目すべきは, 私たちには予見する未来を変える力がある; 必要と判断した場合、私たち自身の遺伝的および心理的プログラミングを無効にする (ただし、これは無限の力ではありません。) 同時に, 私たち自身も動物である, 私たちには、責任を負わされた動物の感情や本能を理解する能力もあります。.

四つの愛.

英語の問題は、愛を表す単語が 1 語しかないことです: 一方、ギリシャ語は, その中でイエスは’ 教えが提示されている, 4つあります: ストレージ (愛情), フィリア (友人/仲間), エロス (ロマンチック/性的) そしてアガペー (すべての中で最大の愛). 最初の3つは自然です, 家族内で私たちが適切に機能するために不可欠な本能的な愛, 社会内で、そして団結して再生産する私たちの能力において. この 3 つはすべて、他者からそのような愛を受け取りたいと感じる必要性と、分かち合ったときの強い満足感の組み合わせを含んでいます。. でもアガペーは違う. 私たちはその必要性をさらに深く感じています, 確かに: しかし、それには利他主義の強い要素が含まれています; 他人のために困難や不利益に耐える覚悟があること. アガペーは、たとえそれが痛くても、本能が断ち切って逃げ出す時が来たと告げても、愛し続ける. これは、これらのより本能的な愛の形が決して自己犠牲を伴わないということではありません. 母親は子供を守るために本能に囚われて死ぬまで戦うことがある: しかし、これは標準ではありません.

アガペーは以前は私たちの言葉で翻訳されていました, 「慈善活動」;’ しかし、悲しいことに、今日ではその価値が非常に低くなり、それを聞いたほとんどの人は主に収集バケツやボランティア活動団体のことを思い浮かべます。. しかし、アガペーの本当の定義については、, によって表現される用語で考える必要があります 1 コリンチャンス 13 そしてイエスの犠牲, 彼のすべての特権を放棄することで表現された, 権利 – そして人生そのものさえも – 自分の欲望よりも他人を大切にするために. それで, 一方、イエスと弟子たちの教えでは、4 つの愛の形すべてが尊重され、尊重されています。; 旧約聖書と新約聖書の教えの主要な課題はアガペーです, イエス様と一緒に’ それが何を意味するのかについての自分自身の例 “あなたの神、主を心から愛しなさい, あなたの魂のすべてを, あなたのすべての力を, そしてあなたのすべての心; そしてあなたの隣人はあなた自身です。” これは一見不可能に見える利己的な愛です. 結局, あなたのすべての愛を神に捧げるなら, あなたには言うまでもなく、他の人に何が残されるか?

答えは本当に驚くほど簡単です. あなたは自分が持っているあらゆる愛を神に注ぎ出す: そうすれば彼はあなたを通して愛を注いでくれるでしょう.

私は結婚していました 3 これがどのように機能するかを実際に理解するようになる数年前. その時までに、私の生殖能力には何の問題もないことが明らかになりました: でも私はそうでした, 率直に言って, 通常の性的関係に飽きていて、喜んでやめただろう; 他の方法でもっと直接的な満足を得ることができるように思えたからです. しかしその時までに、私は性的関係が単に生殖に関するものではないことを理解するようになっていました。. それはその一部でした: しかし、もう1つはペアの絆を強化することについてでした – パートナーシップの感覚 – 男と妻の間で. 私はそれを観察していました, 私たちが愛し合ったとき, 私の自然な優先事項はクライマックスに達することでした (受精の仕事を完了する); 一方、妻はそれほど急いでいませんでした; なぜなら、彼女の自然な優先事項は、お互いへの帰属意識を深め、強化することであったからです。, これは安定したシステムの開発に非常に重要です, 長期的に子どもを育てられる環境. それで, ついに, 私は決心をしました - それ以来、私はもう自分の満足を求めないことにしました: しかし、彼女のニーズが確実に満たされるように全力を注ぐ. 当時, これはほとんど死刑宣告のようだった: しかし数週間以内に自分の態度が変わっていることに気づきました, そのため、妻のニーズを満たすことができたときはいつもうれしかったです, 私自身がどう感じたかとは関係なく. そしてすぐに、一緒に過ごす時間がこれまで以上に楽しいものになっていることに気づきました. ほぼ 50 もう何年も, 私たちの愛の関係はさらに深まりました, より優しく、より満足のいくもの, 年齢の増加による制限にもかかわらず.

性愛とは何ですか, 神が意図したとおりに?

神は彼らを祝福されました. 神は彼らに言った, “実り豊かに, 乗算する, 地球を満たしてください, そしてそれを鎮圧する。” (ゲン 1:28)

初期の頃から, 性的関係の主な目的は生殖です. しかし、過去100年間で、地球資源の減少と人口過剰の脅威に対する懸念が表明されるようになりました。. まだ, 同時に、娯楽や自己満足の一形態としてのセックスがますます重視されるようになりました。 (これは決して新しいことではありませんが、); そしてこれは避妊の使用の増加と密接に関係しています, 性的興奮剤と, 何よりも最悪の, 胎児の大量虐殺. 結果として, 私たちは今、逆方向の人口転換点に近づいています, 経済専門家は高齢化人口の増加により新たな危機が近づいていると予測している, 老人の介護の重荷に耐えられる若者が少なすぎる. 中国, 例えば, 今では「一人の子供」を捨てた’ 政策を推進し、大家族を奨励しようとしている.

野生動物管理において, 人口抑制に対する究極の解決策は、 (ある) 繁殖の機会を制限し、 (b) 余分な数を間引く, 特に高齢者や体の弱い人にとっては: しかし、これらのどちらも人類人口問題に対する許容可能なアプローチのように見えるでしょうか?? 二人のうち, 避妊法が最も有望に見える: しかし、それでも、人工的に生成された性ホルモンの量が増加し、環境中に漏洩することにより、生物学的危険性が増大しています。; これらはすでに池や川の野生動物に深刻な悪影響を与えています.

仮に人口抑制が行われたとしても, どうやって規制できるんだろう? セックスが自由なら, 育種権の計算やコンプライアンスの監視はどのように行うのですか? 皮肉なことに, 最も可能性のあるメカニズムは伝統的な家族単位によるものです; 親が自分が持つ子供の数を決定する機会がある場合, 子どもたちの世話能力と、子どもたちが老後の親をサポートする能力に応じて. このアプローチは、意思決定における相互の責任感を促進します。, 同時に個人に自分自身の選択をする自由を残します.

しかし、私たちがまだ考慮していない別の自然な調節メカニズムがあります: 私たちの性的成熟のタイミング; 特に女性のこと. 人間は閉経を持つ比較的数少ない種の一つです, 成長するにつれて生殖能力がなくなり、性交への欲求が減退する. この行動パターンは、非常に長い思春期を特徴とする種にとって特に価値があります。; 母親が高齢になって子供を産むことが不利になるため; 彼女の自然な強さと活力が衰えると、彼女の生理機能に多大な要求が生じます。: しかし、彼女は子供たちに伝えられる最も多くの経験を持っています. そして, もちろん, 男性も女性も思春期が早期の繁殖を妨げる. 初期の聖書の歴史は、人々が今日よりもはるかに長生きしたことを示唆しています; しかし、彼らはより遅く子供を産み始め、より長く生殖能力を維持したということも. これは性交の頻度が減ったことを意味しますか? 分かりません. しかし, 不思議なことに, 現在の社会では思春期が早まっているようです. これは栄養状態が改善されたためかどうか, 子どもの性的指向の増加やその他の要因については議論の余地がある. しかし、自然は私たちの生活のあらゆる段階で生殖を促進することが有利であるとは考えていないことがわかります。; 一方、高齢女性の生殖能力の実質的な喪失は、性行為を継続する可能性を証明しています。.

初期の聖書の結婚法は比較的寛大でした. 元のパターンは創世記に設定されていますが、 2:24, 一人の男性と一人の女性の結婚のためだった, 一生, 一夫多妻制が実践されていることがわかります, そして批判されない, ゲンから. 4:23 以降; 妻側の恥ずべき性質や行為が関係する状況において、神がモーセを通して離婚を許可した場合. 妻と両親の同意が得られれば、特別な結婚式は必要ありませんでした (ゲンを参照. 24:50-67). また、ヘブライ人が荒野でモーセと過ごす以前に、近親者との性的関係について特別な制限があったという記述もありません。 (参照. レブ. 18:9; ゲン. 20:10-13). しかしマラキ語, 旧約聖書の最後の預言者, ユダヤ人の離婚に対する緩い態度による裏切りと契約破りを厳しく非難する: イエスが山で再び強調された点. 5:31-32,19:3-9, マーク. 10:2-9 & Lk.16:18; (ご了承ください, で 2 これらのケースのうち, イエスは特にゲンを引用し、支持している 2:24 神の意図した行動パターンとして).

悔い改めなさい – もう罪を犯さないでください

イエスの最も誤解されている側面の一つ’ 宣教は許しと悔い改めのバランスを重視する. 聖書はイエスを信じられないほど愛深く、最悪の人々に対しても寛容であると描写しています。, 彼自身の殺人者も含めて. しかし、多くの人はこれを、イエスが単に私たちの欠点を無視していることを意味すると誤解しています。; それは決してそうではありません. イエスご自身、ご自身の救出奉仕の目的を次のように要約されています。, “健康な人には医者はいらない, でも病気の人は. 私が来たのは義人を招くためではない, しかし、罪人は悔い改めます。” (Mt.9:12-13, Mk.2:17, Lk.5:31-32.) 外見上の宗教的または衛生的慣行に関して言えば、, 手洗いや安息日の遵守など, イエス’ 常に何よりもまず人々の現実的なニーズに焦点を当てました. しかし、あらゆる真の道徳的問題については、, イエスが私たちに期待されている基準を引き上げているのがわかります: リラックスさせていない. 彼は人々に正義を呼び戻すことから宣教を始めました. 「天国は近づいています; 悔い改めて福音を信じなさい。’ (Mk.1:15) 「ただし、あなたの義が律法学者やパリサイ人の義を超えなければならない」, あなたが天国に入る方法はありません。’ (5山:20). “と言われていたのを聞いたことがあるでしょう, 「姦淫をしてはならない」;’ しかし、私はあなたに言います、彼女に欲情するために女性を見つめる者は皆、すでに心の中で彼女と姦淫を犯したのです。” (5山:27-8) そして、まさに不倫の現場で捕まった女性に対処するとき、, 彼の最初の反応は、彼女の告発者たちを辱めて沈黙させることであった: でもその後彼女に伝えるために, “私もあなたを非難しません. 思い通りに進んでください. 今後, もう罪を犯さないでください。” (ヨハネ 8:11.)

同性愛について?

一夫多妻制と離婚, それは神の当初の計画に反するものであるとイエスによって明らかにされましたが、, それにもかかわらず、人類は神が意図した恒常性と誠実さをもって愛することが慢性的にできないため、容認されてきたのです。. まだ, 同性愛行為が旧約聖書と新約聖書の両方で周辺諸国に広く蔓延していると描かれているという事実にもかかわらず, 非常に明確な不承認の文脈を除いて、それらが言及されている場所は1つもありません.¹ ユダヤ人にとって, これは「忌まわしいこと」だった’ 死刑に値する (レビ記 20:13). 私たちはすでにイエスがそのことを見ました。’ 実践は、神の道徳的行為の基準を緩和するのではなく、高め、再確認することでした。; そして、彼が特定の指示を与えていない事項に関する彼の一般的な方針に関して、彼は次のように述べています。:

“私が律法や預言者を破壊するために来たとは思わないでください. 滅ぼしに来たんじゃない, しかし満たすために. 間違いなく, 私はあなたに言います, 天と地が過ぎ去るまで, どんなに小さな文字でも、小さなペンのストロークでも、法律から逸脱することはできません, すべてのことが達成されるまで. 誰でも, したがって, これらの最低の戒めの一つを破らなければなりません, そして他の人にもそうするように教えます, 天の御国では最低と呼ばれるだろう; しかし、それを行い、教える者は天国で偉大と呼ばれるであろう. 言っておきますが、あなたの義が律法学者やパリサイ人の義を超えない限り、, あなたが天国に入る方法はありません. (マット 5:17-20)

しかし、イエスはこの問題に関して、この問題に関連する別のことを言いました。. イエス’ Mt.19の不倫に関する警告は次のように続きます:

弟子たちは彼に言った。, “これが妻子持ちの男性の場合です, 結婚するのは得策ではありません。” しかし彼は彼らに言った, “すべての男性がこの言葉を受け入れられるわけではありません, しかし、それが与えられる人たち. 母親の胎内からそのようにして生まれた宦官もいるからです, そして男性によって宦官にされた宦官もいる; 天の国のために宦官になった宦官もいる. それを受け取ることができる人は、, 彼にそれを受け取らせてください。” (マット 19:10-12)

弟子たち, イエスの厳しさに直面して’ 不倫について教える, そうなのかと思い始める (あるいはそうでした) 本当に結婚するのは良い考えだ! (心に留めておいてください, ユダヤ教の法律のもとで, 婚外セックスは実行可能な選択肢ではなかった. 罰金は、非常に多額の固定罰金持参金を伴う終身強制結婚か、または, 少女の父親が同意を拒否した場合, 父親が要求した金額は何でも. 例22を参照:16-17, 申命22:28-9.) そして, すでに述べたように, ユダヤ社会における同性愛は死刑に値した: それで, 彼らが見る限り, 若者の選択肢は結婚するか独身でいるかということになった. これがイエスの文脈です’ 応答.

イエスはこう言い始めます, “すべての男性がこの言葉を受け入れられるわけではありません, しかし、それが与えられる人たち。” その後、彼は議論を続けます 3 「宦官」の種類:’ そうやって生まれた人たち; 結婚不能にされた人たち; そして「天国のために」結婚を控えることを選んだ人たち’ (彼自身のような). 最初 2 選択肢がありません: しかし、ほとんどの場合、ほとんどの男性が感じる性的衝動に対処する必要はありません。. しかし、最後のグループには、闘いたいという自然な衝動がまだ残っています。: そしてイエスは、独身を続けるという選択肢が実際に機能するのは、生きることを優先する人たちだけであることを認めておられるのです。 ‘ 天の御国のために。’ 他の男性の場合, 通常の性的衝動にさらされている人, イエスは、異性間の結婚が依然として神の意図されたパターンであり、追求すべき最善の選択肢であることを示しています。.

それでは、私は同性愛に苦しむ人々が直面している問題の現実を否定しているのでしょうか？? いいえ. 私はこれらの問題が克服できないと個人的に感じていることをすでに認めています; そしてそれ, 自由を見つけた, 治癒と回復への長い道のりが残されていた. そして私はまだその道の途中にいる. しかし、イエスには希望があります’ 言葉, “すべての男性がこの言葉を受け入れられるわけではありません, しかしそれが当てはまっている人たち 与えられた.” 神の賜物は、出生時に与えられる一度きりの預金ではなく、まったく与えられないものでもありません. イエスは言いました。:

“聞く, と それは与えられます あなた. 求める, そしてあなたは見つけるでしょう. ノック, そしてそれはあなたのために開かれます. 求めた人全員が受け取ることができるように. 探す者は見つける. ノックする者には開かれるだろう. (マット 7:7-8)

非性愛

しかし、心に留めておくことが非常に重要です。, ギリシャ語で説明される4つの愛のうち, 同性カップル間の性愛のみが非推奨とされる. 深い愛情が存在しない理由はまったくありません, 同性カップル間の生涯にわたる友情と自己犠牲的な愛. 聖書に登場するダビデとヨナタンの関係はその典型的な例です; 一部の人々の執拗な主張によってのみ損なわれる, “きっと, 彼らは同性愛者だったに違いない” — そのような証拠がまったくないにもかかわらず.

LGB のライフスタイルの危険性

ジェネレーションズスタディとは何だったのか?

世代の研究² 米国を拠点とする調査です, LGBを肯定する学者のチームによって実施され、イラン・マイヤーが率いる, UCLAウィリアムズ研究所の, で収集されたランダムにサンプリングされた定性データセットを使用します。 2015-2016 ギャラップ社の監督下で, 1年から2年の間隔で定量的な追跡データが収集されます。 2016 と 2019. これは、複数世代のレズビアンの健康と福祉の傾向を調査する初の長期研究でした。, ゲイの男性, そしてバイセクシュアル (LGBT); そしてアイデンティティを探求する, ストレス, 健康上の成果, 異なる歴史的背景の中で成人した3世代のLGB成人における医療とサービスの利用状況. 宣言された研究目標は次のとおりです:

レズビアン, ゲイ, そしてバイセクシュアルの個人は、異性愛者の同性愛者と比較して、健康上の成果の格差に苦しみ続けています。. 社会の変化により、今日の LGB の人々の発達の軌道は大きく変化しました, この人々のストレスと健康についての知識を再検討する必要がある. アイデンティティにおける世代間の違いを文書化する, ストレス, と健康は、保健サービスの提供を改善し、性的指向に関連する健康格差を削減するという公衆衛生サービスの目標を達成するのに役立ちます。.

データ収集方法は体系的かつ徹底的に文書化されています, 匿名化されたデータは研究者による検査に利用可能です, 非常に価値のある研究資源となる.

予期せぬ発見

ある特定の分析, 「少数派のストレス」, 苦痛, 性的マイノリティーの成人の3つのコホートにおける自殺未遂と: 米国. 確率サンプル,’³ 世代調査チームの主任研究員によって組織されました。, マイノリティストレス理論の予測をテストするため、つまり、LGB の人々の社会環境が改善されるという予測を検証するために、 50 長年にわたる法改正と医療・心理ケアの改善により、彼らの生活の質は大幅に改善されたはずだ. しかし、実際の結果は研究者たちに衝撃を与えた.

予想通り, 彼らは “カミングアウトのマイルストーンにおいて、コホート間の重要かつ印象的な違いを発見した, 若いコホートのメンバーは、2 つの古いコホートのメンバーよりもはるかに早く出てきます。” また, 予想通り, 定量的測定により、LGB の若者の最年少コホートでは外部ストレス要因への曝露が明らかに減少していることが示されました。. これを次の図に示します。, これは、さまざまなタイプの反LGB事件を報告した各コホートの回答者の割合を表示します。.⁴ (これらのグラフの中央にある上向きの急上昇は、エイズ流行の期間をカバーしています。)

精神的および心理的健康を示す要因を調査したときに衝撃が走りました. マイノリティ・ストレス理論は、外部環境の改善によりより大きな満足感がもたらされるはずだと予測した. その代わり, 「汚名を感じた」’ 大きな変化は見られなかった: しかし、他のすべての指標は次のことを示しています 若いコホートでは苦痛が増加.⁵

研究者らは結論を余儀なくされた (私の強調) それ:

“… 私たちは見つけました いいえ 社会環境の改善により、少数派のストレス要因（両方の遠位ストレス要因）への曝露が軽減されたことを示す兆候, 暴力や差別など, および近位ストレッサー, 内面化された同性愛嫌悪や拒絶されることへの期待など. 精神的苦痛や 自殺 行動もそうでした ない 改善された, そして確かにそうでした 悪い 年長者よりも若い人たちに。」

“を見つけました。 性的少数者に特有と思われる若年層に対する明らかな不利益. 研究では、この規模の報告パターンに重大な偏りはなく、結果のパターンを説明できないことも示されています。”

“私たちの発見は仮説と明らかに矛盾しています.“

自殺のリスクはどれほど深刻か?

私の記事では, “なぜ転換療法の禁止は止められなければならないのか,” 私は、「転換療法」の禁止を求める運動家たちが、’ 主張されているため、これは不可欠であると主張する 倍増する そのような治療を受けた人々の自殺率. この主張は、世代調査データの別の分析に基づいています。, 資格のある, 「性的指向を変える取り組み」, 幼少期の逆境体験, 性的少数者の成人における自殺念慮と未遂, 米国, 2016–2018」ジョン・R・ブロスニッチほか指揮。.⁶ しかしながら, この分析は 致命的な欠陥がある のために 2 理由: (1) 世代調査 のみ LGBであると認識した人々が含まれます, したがって、以前のLGBの地位をうまく放棄した人は誰でも 自動的に除外される; と (2) 世代調査には次のようなデータが含まれています いつ 自殺念慮や自殺療法が行われ、ほとんどのケースで 自殺願望が最初に浮かんだ, それでセラピーは可能です ない 原因となっている. しかしながら, その後の再分析により、, ほとんどの場合, これらさえも 失敗した 治療法によっていくつかの成果が得られた 削減 自殺の全体的なリスクにおいて.⁷

しかし、もし自殺リスクの倍増の脅威が、転換療法の禁止を必要とするほど深刻であるとみなされたとしたら、, 上の図に見られる、LGB の若者の自殺リスクの増加はどの程度重要か? これは研究者自身がそれを説明している方法です…

“また、 30% 若い集団のメンバーのうち自殺未遂をした人. これは 憂慮すべき人物 それは 中高年のコホートによって報告された生​​涯自殺未遂の高い割合よりもさらに高い. 比較すると, 一般人口に占める 18 ～ 24 歳の若者の自殺未遂の割合は、 未満 4%.”

高齢者と中年層の自殺率は、 21% と 24% それぞれ. それで, 勉強中の期間に, LGBの若者の自殺率がさらに上昇 9%, すぐ上から 5 倍以上 一般の人々よりも 7.5 倍以上! 明らかに, これは 大災害; 現在の法改正は物事を間違った方向に進めているように見えますが、 良いことよりも害をもたらす.

50 長年にわたるLGBT擁護の法律は失敗した

研究者らは、次のことを示唆することでこれらの発見を説明しようと試みています。, 「同性愛嫌悪や異性愛主義、それに付随する性的少数者への拒絶や暴力などの文化的イデオロギーの忍耐について語りましょう。」しかし, 一方で、LGBTに触発された政府の介入が一部で国民の憤りを引き起こした可能性があることは事実である, 主に、以前よりも国民の寛容感が高まっている. 私たちは今、その可能性に直面し始める時期に来ています。, 社会の改善や医療の大幅な改善にも関わらず, 同性愛者たちの多くは単に ない 彼らが望んでいた充実感を見つけた.

同性愛は常に有害ですか?

これは、私が最近の議論で他のどの質問よりも頻繁に聞いた挑戦的な質問の 1 つです. 誤解を招きやすいためよくある質問です. 非常によく似た質問をして説明しましょう: “喫煙は常に有害ですか?” ほとんどの医師はためらうことなくこう答えるだろう, “はい!” 彼らは心臓と肺への損傷を引き合いに出し続けた, 肺がんのリスク, ニコチンの中毒性の影響, 等. しかし、定期的にタバコを吸わなくなると、気が張り詰めて機嫌が悪くなる生涯喫煙者はどうなるでしょうか。. 彼はなんと答えるでしょうか? おそらく彼は軽度の喫煙者の咳をしているか、あるいは何年も喫煙していて深刻な健康上の問題を抱えていないのかもしれません: しかし、それとは反対に、それが彼の神経を落ち着かせ、リラックスさせるのに役立つという事実があります; だから彼はもっと仲良くなりやすい人です. 彼は喫煙が自分に良い効果をもたらしたと正当に主張することはできないだろうか? 良い, はい、あります, ある意味で: しかし医師はそれでもできるだけ早くやめるようアドバイスするだろう, その行為に関連する他のすべての危険因子を知っている. 同じように, 同性愛者であることを公言するライフスタイルを採用することを決めて以来、より幸せになったと証言する実践的な同性愛者には事欠きません。. しかし, 今見たように, 自殺と精神的苦痛の数字は別の物語を提示する.

「内面化された同性愛嫌悪」とは何ですか?’

これは非常によく使われる婉曲表現です: しかしそれは本当に何を意味するのでしょうか? ギリシャ語の単語が英語で使用される通常の方法に基づく, 「同性愛嫌悪」’ 「～に対する恐怖」を意味するはずです, または嫌悪感, 男'; しかし実際には、それは「ホモへの嫌悪感」を意味するようになった[セクシュアリティ].’ しかしながら, 過激派活動家は「恐怖症」の意味を修正した’ 「嫌悪感」から’ 「憎しみ」に;’ そのため、今日では同性愛嫌悪は同性愛や同性愛者に対する積極的な嫌悪として描かれています。. 形容詞, 「内面化された,’ 自分の中に取り込まれた何かを暗示します; 同性愛に対する他人の憎悪が同性愛者に吸収され、最終的には自分自身を憎み始めるという印象を与える. しかし、この表現の重大な誤解を招くのは, 「嫌悪感」からの意味の変化は別として’ 「憎しみ」に, 問題は外部から始まり内部に進行するという仮定です。. それ できた 本当であること: しかし、それが内側から始まり外側に向かって進む可能性も同様にあります, 個人が同性愛者であることをどのように認識し、それが良いことなのかどうかについて自分の意見を形成するかによって異なります。.

本当の「内面化された同性愛嫌悪」’ オリジナルの「世代」から測定’ 調査は「Generations」によって設計されました。’ 研究者とその対応を代表する 5 ステートメント, 得点した 1 に 5, と 1 または 2 意見の相違を示し、 4 または 5 合意. これらはすべて繰り返されました 3 調査の段階, 被験者の現在の精神状態の尺度として.

声明	肯定 %
私は自分と同性の人たちに惹かれるのをやめるように努めてきた.	27.21%
もし誰かが私に完全に異性愛者になるチャンスを与えてくれたら, 私はチャンスを受け入れるつもりです.	11.13%
LGBじゃなかったらよかったのに.	9.82%
LGBであることは私にとって個人的な欠点だと感じています.	7.18%
自分の性的指向をLGBから異性愛者に変えるために専門家の助けを得たいです.	0.79%

ただし、次のようなものがあることに注意してください。 2 この措置の明らかな問題点. まず最初に, 質問 1 歴史的です, だから今後も減ることはないだろう. 第二に, 各応答には等しい重みが割り当てられます (合計スコアは単純平均です); 一方, 上記の肯定的な回答の割合から明らかなように、, 最初の質問と最後の質問の回答頻度の違いは非常に大きい. これは、肯定される頻度が低い応答の重要性が意味する (それはおそらくより深い苦痛を示している); 過小評価されている.

恥の問題

上記の発言を見てみると, それらはすべて共通のテーマを共有しています: “今の私じゃなかったらよかったのに。” LGBであることが完全に正常であることを肯定しようとするあらゆる努力にもかかわらず, 4分の1以上がこの主張に非常に納得しておらず、積極的に同性への魅力を抑圧しようとしている. なぜ?

生物学的構造

最も明白な証拠は物理的構造です. 子供は幼い頃から男性と女性の身体構造の違いに気づいています: ただし、これらの構造の生物学的目的の理解はずっと後になります。, 正確なタイミングは社会的および教育的要因に依存します.

衛生

また, 子供たちは非常に幼い頃から個人衛生の重要性について教えられます, 特に糞便に関しては: したがって、ソドミーの実践に直面したとき、嫌悪感は自然な反応となるでしょう. より広範な健康面で, 性行為には湿った身体部分間の密着が含まれます; 細菌やウイルスにとって特に理想的な侵入ポイントを作り出す. 他の 2 つの主要なエントリ ポイント (呼吸と食事) 絶え間ない攻撃にさらされているため、厳重に防御されている: しかし、排泄システムはあまり良くないので、, 通常、材料は受け取られるのではなく排出されるため、. そして異性関係の場合, 生涯結婚という伝統的な習慣により、感染の機会が劇的に減少する.

制御不能

思春期前, 子供たちはほとんどいない (もしあれば) 強いものにさらされる, 本能的な性的衝動. でも思春期になると本能が目覚める, さまざまな刺激によって引き起こされる可能性があります, 濃厚接触など, 視覚的および言語的手がかり, 夢, 過去の出来事の思い出, ホルモンレベルの自然な変動, 身体的不快感, 体に合わない服, 等. 男性向け, 特に, 勃起は非常に恥ずかしく不快なものになることがあります. トリガーされると, これらの本能は、他のすべてをほぼ排除して身体的な感情に注意を集中させます。; 緊張を和らげるための手段として、マスターベーションやクライマックスにつながることがよくあります。; それはとても簡単に習慣化してしまう. そして, アルコールや薬物への依存症と同様に, 中毒性の行動に対する好みが、一線を越えて本格的な依存関係に陥る点が明確ではありません。, それに伴う自尊心の喪失.

子供が欲しいという願望

すべての人にとって同じように重要ではありませんが、, 同性愛者は親になりたいという深い願望を持っていることが多い: しかし、それは異性愛者にとってのみ自然に可能です. 人工授精や代理出産などの人為的な手段でも可能: しかし、その結果、一方の親が本当の親ではないパートナーシップが生まれます。, そして子供は父親または母親との通常の関係を奪われます。. これでは親の欲求は本質的に利己的なものになります: 親にとっても子供にとってもよくないこと.

国民の不承認と宗教的非難

上記の要因は、自分自身に対する個人の意見に影響を与えるだけではありません; 他人の意見にも影響を与える. HIV の流行は同性愛に対する一般の認識に明らかに悪影響を及ぼしました, 例えば; LGBTイデオロギーの過度に積極的な宣伝も役に立たなかった. しかし、より性的に自由な文化の歴史的経験, ユダヤ人を取り巻く古代国家など, ギリシャやローマも同様に, ユダヤ教による同性愛の非難に矛盾するのではなく、正当化する役割を果たしてきた, キリスト教, イスラム教と他の多くの道徳的および宗教的教え.

プライド運動の動機としての恥

上記のすべては深い恥の感覚につながります. そして、LGBT のライフスタイルに囚われていると感じている人たちにとって、このような恥の感情を思い出させることほど辛いことはありません。. 長年にわたる多くの個人的な出会いやその他の機会で、私はゲイコミュニティにおける主要な動機要因として、この内なる恥の感覚をカバーする必要性を感じてきました。. 頭字語のまさに意味 (「グッド・アズ・ユー」) そして「ゲイプライド」の推進’ 出来事は同じ物語を語る. 特に誰かが神に対する何らかの信仰や人生の究極の目的を持っている場合; また、彼らがこのライフスタイルを捨てようとして失敗した場合も, そうすると、彼らが神の人生計画に反して生きていると言われたら、当然のことながら非常に心を痛めるでしょう。. 必然的に, したがって, 彼らは、そのような見解を宣言し、自分たちが従うライフスタイルを正当化しようとする変種の教えを推進する人々を黙らせたいと願うでしょう。. 一方で, 同性愛者または性転換者の衝動の強さを経験したことがない人, うつ, または飲酒または薬物中毒, このように束縛されることがどのような感じかをほとんど理解しておらず、苦しんでいる人たちを単に意志が弱いか自己満足なだけだと見下す傾向がある. しかし、そのような二極化した態度が達成するのは、対立を先鋭化させることだけです, 結局は共感の減少につながる, ストレスが増えて自殺が増える.

生きて生きさせろ

しかし、イエスには別の側面があります’ 前進するための教えと模範. イエスの次の言葉を考えてみましょう:

“と言われていたのを聞いたことがあるでしょう, 「あなたは隣人を愛さなければなりません」, そして敵を憎むのです。’ しかし、私はあなたに言います, 敵を愛してください, あなたを呪う者たちに祝福あれ, あなたを憎む人たちに善いことをする, そしてあなたを虐待し、迫害する人々のために祈ります, あなたがたが天におられるあなたの父の子供となりますように. 彼は悪にも善にも太陽を昇らせるからです, そして正しい者にも不正な者にも雨を降らせる. あなたがあなたを愛してくれる人たちを愛しているなら, どのようなご褒美がありますか? 徴税人も同じことをしないだろうか? 友達に挨拶するだけなら, あなたは他の人よりも何をしますか? 徴税人も同じことをしないだろうか? したがって、あなたは完璧になるでしょう, あなたの天の父が完全であるように. (マット 5:43-48)

彼は彼らの前に別のたとえ話をした, 言ってる, “天の御国は自分の畑に良い種を蒔いた人のようなものです, でも人々が寝ている間, 彼の敵がやって来て、小麦の間にダーネルの雑草を蒔いた, そして去っていきました. でも刃が生えて実を結んだとき, それからダーネルウィードも現れました. 家の者の使用人たちがやって来て彼に言った。, 'お客様, あなたは自分の畑に良い種を蒔いたのではありませんか? このダーネルはどこから来たのですか?’ “彼は彼らに言った, 「敵がこんなことをしたんだ。’ “使用人たちは彼に尋ねました。, 「私たちが行って彼らを集めましょうか？」?’ “しかし彼は言いました, 'いいえ, おそらくあなたがダーネルの雑草を集めている間に, あなたは彼らと一緒に小麦を根こそぎ育てます. 収穫まで両方一緒に育てましょう, そして収穫の時期に、私は刈り取る者たちに告げるだろう, “初め, ダーネルの雑草を集めます, それを束ねて燃やします; でも小麦は私の納屋に集めてください。” ‘ “

… 彼の弟子たちが彼のところにやって来た, 言ってる, “野のダーネル雑草のたとえを説明してください。” 彼は彼らに答えた, “良い種を蒔く者は人の子である, フィールドは世界です; そして良い種, 彼らは王国の子供たちです; そしてダーネルウィードは邪悪な者の子供たちです. 種を蒔いた敵は悪魔です. 収穫は時代の終わりです, そして刈り取る者は天使だ. したがって、ダーネルウィードは集められ、火で燃やされます; この時代の終わりにもそうなるだろう. 人の子は天使たちを送り出す, そして彼らはつまずきを引き起こすすべてのものを彼の王国から集めます, そして不法を行う者たち, そして彼らを火の炉に投げ込むだろう. 泣き声と歯ぎしりが起こるだろう. そうすれば義人は父の王国で太陽のように輝くでしょう. 聞く耳のある人は, 彼に聞かせてください. (マット 13:24-30 & 36-43)

イエスが一部の人々を善良であると明確に認識していることに注目してください, そしていくつかは悪い – 敵としても. でもそうは言っても, 彼は神がこう指摘する, 私たちの父, 私たちが両方のグループに対して同じ愛を示すことを望んでいます. 毒麦のたとえ話で, 彼はまた、悪は「敵の仕業」であると説明しています。, 悪魔。’ 私たちはフィールドです; そして、私たちが人生で実を結ぶかどうかは、私たちの中にどのような種が蒔かれたのかによって決まります。. しかし、私たちの人生の良いことと悪いことは非常に絡み合っているため、収穫の時まで最終的に分離することはできません. それまでは, 彼らは一緒に生き、成長することが許されなければなりません, そして私たちは誰に対しても同じ程度の愛と敬意を持って接することを学ばなければなりません. しかしイエスは、最終的な清算があることも明らかにしています。; そしてイエスが拒絶した者は罪に定められるだろう.

イエスは確かに敵の行動を批判することを恐れなかった – 悪徳商人を神殿から追い出すために強硬手段に出ることさえあった。. しかし、パリサイ人との個人的なやり取りにおいては、, 彼らが彼を罠にはめようとしたときでさえ, 彼は彼らを礼儀正しく扱い、できることならすぐに彼らを褒めました (参照. マット 22:34-40 & マーク 12:28-34).

それで, 同性愛者でクリスチャンであることは問題ないと思うか、そうでないか; あなたにはまだ最大限の受け入れを示す責任があります, 可能な限り愛と理解を. してもいいです, あなたの愛によって, 敵を味方に引き入れる: あるいはそうしないかもしれない. しかし、イエスは自分の意見を人々に強制しなかったということを忘れないでください。, たとえ自分が正しいと分かっていたとしても! 彼は人々に自分に従うよう奨励し、間違った道を進んでいるのを見た人々に警告した: でももし人々が立ち去りたいなら, 彼は彼らにさせた (マーク 10:17-23; ジョン 6:60-71). それで, もしあなたが私のセクシュアリティに対する考え方が気に入らないなら、そして私もあなたの考え方が気に入らないなら, 私たちのどちらも、神が私たちに自分で選択することを許可した自由を奪う権利はありません. 私たち二人には良心に従う責任があります, そして私たちが思っていることを言う. 「ゲイ教会」を始めたいなら,’ そうすることができます: しかし、あなたには、伝統的なキリスト教の教えを推進したい人たちに、あなたの包括性の基準に従うよう強制する権利はありません。. イエスに従おうとする人は同意する必要はありません: しかし、同じ政党に属している必要もありません.

ジョンは答えた, “マスター, 誰かがあなたの名において悪霊を追い出しているのを見ました, そして我々は彼を禁じた, なぜなら彼は私たちについて来ないからです。” イエスは彼に言った。, “彼に禁止しないでください, 私たちに敵対しない人は私たちの味方だからです。” (ルク 9:49-50)

リーズナブルな宿泊施設

本当に公正な社会を築くなら, 私たちは「合理的配慮」という権利と責任のバランスを再確立する必要がある’ お互いに. 「英国の価値観」’ かつては寛容の原則に基づいていた: 抗議しない; 言論の自由: 検閲ではない; 弱者の保護: 好き勝手にできる無許可のライセンスではない.

いつか清算の日が来るだろう, 私たち全員が裁かれるとき. 重要なことは、, その間に, 私たちは、私たちに対する神のご意志であると理解しているすべてのことに従順であるよう努めます.

したがって、あなたも準備をしてください, 人の子はあなたが予想しない時間に来るからです。” ピーターは彼に言った, “主, このたとえ話を私たちに話しているのですか, またはみんなに?” 主は言われました, “それでは、忠実で賢明な執事とは誰なのでしょうか, 彼の主は誰を彼の家に据えるだろう, 適切なタイミングで彼らに自分の分の食べ物を与える? 主が来たときにそうしているのを見つけるであろう僕は幸いである. 本当のことを言います, 彼が自分の持っているすべてのものを彼に任してくれるだろう. でももしあのしもべが心の中でこう言うなら, 「主よ、到着を遅らせております」,’ そして下男や女中を殴り始める, そして食べたり飲んだりすること, そして酔う, そうすれば、そのしもべの主人は予期せぬ日にやって来るでしょう, そして彼の知らない1時間後には, そして彼を真っ二つに切るだろう, そして自分の取り分を不忠実な者たちと分かち合う. あの召使, 主の御心を知っていた者は, そして準備しなかった, 彼が望んだこともしない, たくさんの縞模様で殴られるだろう, しかし、知らなかった彼は, そしてストライプに値することをした, わずかな縞模様で殴られるだろう. 多くを与えられる人には, 彼のことは大いに必要とされるだろう; そして誰に多くを託されたのか, 彼についてはもっと尋ねられるだろう. (ルク 12:40-48)

脚注

1. 一部の親LGBコメンテーターは、百人隊長の「召使」は、’ イエスが癒してくれた人 (8 山を参照:5-13 & Lk.7:2-10) 実は性奴隷だった: しかし、これは非常に空想的です. この単語のデフォルトの意味, 「パイ」,’ それは幼い子供のものです, 特に自分の直系の子孫: しかし、特に高く評価され、信頼されている使用人を表すのにも一般的に使用されました. 場合によっては「パイ」’ カタマイトまたは同様のものを説明するために婉曲的に使用される場合があります. しかし、どちらの記述でも、この用語は公の場で、そして百人隊長の請願を支持していたユダヤ人長老たちの前で、彼がこの請願に与えた価値を説明するために使用されています。, 特定の使用人 (ルカが明確に描写している人物 7:2 「ドゥロス」として’ (奴隷) 彼にとって誰が貴重だったのか). 今, 万が一、この使用人が実際に性奴隷だったとしたら, あえて言うが、イエスはまだ彼を助けたかっただろう: しかし、ユダヤ人の長老たちがそのような要求を支持したとは信じられないほどです。!
2. 「世代. 変化する社会におけるLGBの人々の生活と健康に関する研究」, Ilan Meyer によるオンライン リソース, 他。, でアクセス可能 http://www.generations-study.com.
3. マイヤー IH, ラッセルST, ハンマックPL, フロストDM, ウィルソンBDM (2021) 「少数派のストレス」, 苦痛, 性的マイノリティーの成人の3つのコホートにおける自殺未遂と: 米国. 確率サンプル」 PLoS ONE 16(3):e0246827.
4. グラフの線は以下に対応します。 % テーブルのエントリ 3 研究論文の. (ただし、結果は最年少のコホートを最後に表示することに注意してください。)
   • 口頭で – 幼い頃から誰かがあなたを言葉で侮辱したり虐待したりした 18 (1回以上)
   • 脅威 – 幼い頃から誰かがあなたを暴力で脅していました 18 (1回以上)
   • 暴行 – 打つ, 殴られた, 物理的に攻撃された, 若い頃から性的暴行を受けてきた 18 (1回以上)
   • 毛皮で覆われた – 幼い頃から誰かがあなたに物を投げた 18 (1回以上)
   • 財産 – 強盗または財産が盗まれた, 破壊された, または経年劣化により故意に破損したもの 18 (1回以上)
   • 箔押し – 誰かがあなたを攻撃しようとしました, あなたを奪う, またはあなたの所有物に損害を与える, どちらも年齢以来成功しなかった 18 (1回以上)
5. グラフの線は、表の次のエントリに対応します。 3 研究論文の. (ご了承ください, 視覚的に比較しやすいように, 結果は計算されます (以下に示すように) インデックスを生成する, 0-1, 最年少のコホートが最後です。)
   • 差別 (1-4) – 日常的な差別 (M / 3)
   • 汚名を感じた (1-5) – 汚名を感じた (M / 4)
   • 内面化された (1-5) – 内面化された同性愛嫌悪 (M / 4)
   • 苦痛 (日/月) – 精神的苦痛 (M / 30)
   • 自殺 (×100%) – 自殺 (% 生涯に1回以上自殺未遂をしたことのある人 / 100)
6. 「性的指向を変える取り組み」, 幼少期の逆境体験, 性的少数者の成人における自殺念慮と未遂, 米国, 2016–2018」, American Journal of Public Health によりオンラインで出版 (AJPH), 10 6月 2020.
7. サリンズ, ドナルド, “性的指向を変える取り組み (SOCE) *自殺を減らす*: 虚偽の研究報告を訂正する” (行進 16, 2021). SSRNで入手可能: https://ssrn.com/abstract=3729353 または http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.3729353.