[अपराह्न_शीर्षक]

रोमन इतिहासकार और वक्ता टैसिटस (लगभग 55-120 ई) वह लिखता है, रोम की आग के बाद 64 ई, यह अफवाह थी कि आग नीरो के आदेश पर लगाई गई थी:

“इसके फलस्वरूप, रिपोर्ट से छुटकारा पाने के लिए, नीरो ने अपराध बोध को बांध लिया और अपने घृणित कार्यों के लिए नफरत करने वाले वर्ग पर सबसे उत्कृष्ट यातनाएं दीं, जनता द्वारा ईसाई कहा जाता है. क्रिस्टस, जिससे इस नाम की उत्पत्ति हुई, टिबेरियस के शासनकाल के दौरान हमारे अभियोजकों में से एक के हाथों अत्यधिक दंड भुगतना पड़ा, पोंटियस पाइलेट, और एक अत्यंत शरारती अंधविश्वास, इस प्रकार फिलहाल जाँच की गई, न केवल यहूदिया में फिर से विस्फोट हुआ, बुराई का पहला स्रोत, लेकिन रोम में भी, जहां दुनिया के हर हिस्से से घृणित और शर्मनाक सभी चीजें अपना केंद्र पाती हैं और लोकप्रिय हो जाती हैं. इसलिए, सबसे पहले उन सभी की गिरफ़्तारी की गई जिन्होंने अपना अपराध स्वीकार किया; तब, उनकी सूचना पर, एक विशाल भीड़ को दोषी ठहराया गया, शहर में गोलीबारी का इतना अपराध नहीं, मानव जाति के प्रति घृणा के रूप में. उनकी मृत्यु में हर प्रकार का उपहास जोड़ा गया. जानवरों की खाल से ढका हुआ, उन्हें कुत्तों ने नोंच लिया और नष्ट कर दिया, या क्रूस पर कीलों से ठोंक दिये गये, या आग की लपटों में बर्बाद होकर जला दिए गए, रात की रोशनी के रूप में काम करने के लिए, जब दिन का उजाला समाप्त हो गया था. नीरो ने इस तमाशे के लिए अपने बगीचे पेश किये, और सर्कस में तमाशा प्रदर्शित कर रहा था, जब वह सारथी की पोशाक में लोगों के साथ घुलमिल जाता था या कार पर खड़ा होता था. इसलिये, यहां तक ​​कि उन अपराधियों के लिए भी जो अत्यधिक और अनुकरणीय सजा के हकदार थे, करुणा की भावना उत्पन्न हुई; क्योंकि यह नहीं था, जैसा लग रहा था, जनता की भलाई के लिए, परन्तु एक मनुष्य की क्रूरता की पूर्ति के लिये, कि उन्हें नष्ट किया जा रहा है.” (वर्षक्रमिक इतिहास 15.44.)

विद्वान टैसीटस को अपने समय के सर्वश्रेष्ठ इतिहासकारों में से एक मानते हैं. ईसाई धर्म का स्पष्ट विरोधी होना, तथ्य यह है कि वह यीशु का उल्लेख करता है’ इस तरीके से सूली पर चढ़ाए जाने को किसी भी सामान्य ऐतिहासिक मानकों द्वारा अत्यंत मजबूत पुष्टि माना जाता है. एक और, यकीनन अधिक बड़ा, इसका महत्व रोम में आग लगने के बाद नीरो द्वारा ईसाइयों पर किए गए उत्पीड़न की पुष्टि के रूप में है 64 ई. जैसा कि बताया गया है अन्यत्र, यह घटना नए नियम के दस्तावेज़ों की प्रारंभिक तिथि को प्रमाणित करने में मदद करती है.

कुछ लोगों का सुझाव है कि टैसीटस ने अपना विवरण केवल ईसाई स्रोतों से लिया है: लेकिन तथ्य यह है कि वह ईसाई सिद्धांत का कोई ज्ञान प्रदर्शित नहीं करता है, उन्हें एक अप्रिय पंथ के रूप में देखना, इसे असंभव बनाता है. अतिरिक्त, वह आम तौर पर अपने इतिहास में रिपोर्ट किए गए तथ्यों और उन तथ्यों के बीच अंतर करने में बहुत सावधान रहता है जिन्हें वह उचित संदेह से परे स्थापित मानता है, जैसे वाक्यांशों का उपयोग करना, 'यह कहा जाता है,’ 'कुछ लोगों ने इसे रिकॉर्ड पर रखा है,’ आदि. सुनी-सुनाई बातों के लिए, और भी, 'मैंने अधिकांश इतिहासकारों का अनुसरण किया है,’ या 'सबसे असंख्य और भरोसेमंद अधिकारी।',’ उन क्षेत्रों में जहां वह स्वीकार करते हैं कि कुछ विवाद हुआ है. फिर भी वह यीशु के बारे में लिखता है’ स्पष्ट तथ्य के रूप में सूली पर चढ़ना, बिना किसी योग्यता के.

वह ईसाई धर्म को एक घातक अंधविश्वास भी कहते हैं, और कहता है कि ईसाई घृणित अपराधों के दोषी थे!

यदि यीशु से संबंधित तथ्यों के बारे में कोई संदेह मौजूद था’ मौत, टैसीटस ने शायद ही ऐसा कहने का मौका छोड़ा होगा; और, एक रोमन इतिहासकार के रूप में, उसके पास शाही अभिलेखागार तक पहुंच उपलब्ध होती.

लेकिन शाही अभिलेखागार कभी भी यीशु को नहीं बुलाएगा, 'मसीह', और पिलातुस एक प्रधान था, अभियोजक नहीं.

सभी टैसीटस’ घेराबंदी के बाद की अवधि से संबंधित पुस्तकें रहस्यमय तरीके से गायब हो गई हैं. क्यूं कर?

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