खोया दस्तावेज़ से उद्धरण.

प्रारंभिक चर्च फादरों के लेखन में उद्धरणों से पता चलता है कि अन्य धर्मनिरपेक्ष कार्यों में यीशु के संदर्भ थे जो अब हमारे लिए खो गए हैं.

पीलातुस के कार्य

जस्टिन शहीद, लगभग ई.पू. में 150, रोमन सम्राट एंटोनियस पायस को ईसाई धर्म की रक्षा में लिखा:

'और उसे क्रूस पर चढ़ाए जाने के बाद उन्होंने उसके वस्त्र पर चिट्ठी डाली, और जिन्हों ने उसे क्रूस पर चढ़ाया, उन्होंने उसे आपस में बांट लिया. और यह कि ये बातें घटित हुईं, आप पोंटियस पिलातुस के कृत्यों से पता लगा सकते हैं।’

और दूसरी जगह वह कहते हैं:

'उसने ये चमत्कार किए, इससे आप आसानी से संतुष्ट हो सकते हैं “अधिनियमों” पोंटियस पिलातुस का.’

ये 'कार्य'’ प्रांतीय गवर्नरों द्वारा रोम को सौंपे गए आधिकारिक इतिहास थे. यदि जस्टिन अपने तथ्यों के प्रति आश्वस्त नहीं होता तो सम्राट को ऐसा कुछ लिखना बहुत ही मूर्खतापूर्ण होता: लेकिन वह बहुत प्रतिभाशाली विद्वान था और निश्चित रूप से कोई मूर्ख नहीं था. अफसोस की बात है, तथापि, ये इतिहास आज तक नहीं बचे हैं (इस नाम का चौथी शताब्दी का दस्तावेज़ एक स्वीकृत जालसाजी है।)

विरोधियों ने यह सुझाव देने का प्रयास किया कि उन्हें जानबूझकर नष्ट किया गया: लेकिन साधारण तथ्य यह है कि वहाँ हैं नहीं इस प्रकार के जीवित दस्तावेज़ कोई उस काल का रोमन प्रांत.

थैलस और फ्लेगॉन

अफ़्रीकी कॉफ़ी (सी.221 ई) हमें बताता है कि पहली सदी का इतिहासकार थैलस, उनके इतिहास के तीसरे खंड में, यीशु के समय के अंधकार को समझाने का प्रयास किया’ सूर्य ग्रहण के संदर्भ में मृत्यु. अफ्रीकनस बिल्कुल सही बताते हैं कि थैलस’ स्पष्टीकरण अमान्य है. उन्होंने एक अन्य इतिहासकार का भी जिक्र किया है, फिलगोन, एक समान 'ग्रहण' को संदर्भित करता है’ लगभग एक ही समय पर. जैसा कि अक्सर ऐसे पुराने इतिहासों में होता है, केवल अफ्रीकनस के टुकड़े’ मूल पाँच-खंड का कार्य जीवित है. इस विषय पर उनका लेखन लगभग 800 ईस्वी में जॉर्ज सिन्सेलस द्वारा संकलित विश्व इतिहास के कालक्रम में संरक्षित है।:

“उद्धारकर्ता के जुनून और जीवन लाने वाले पुनरुत्थान से जुड़ी घटनाओं के बारे में अफ्रीकनस से

“उसके प्रत्येक कार्य और उसके उपचार के विषय में, शरीर और आत्मा दोनों, और उसके ज्ञान के रहस्य, और मृतकों में से उसका पुनरुत्थान, इसे उनके शिष्यों और हमसे पहले के प्रेरितों द्वारा पूरी पर्याप्तता के साथ समझाया गया है. सारी दुनिया पर सबसे भयानक अंधकार छा गया, भूकंप से चट्टानें टूट गईं, और यहूदिया और बाकी दुनिया में कई जगहें गिरा दी गईं.

“उनकी इतिहास की तीसरी पुस्तक में, थेलोस इस अंधेरे को सूर्य ग्रहण कहकर ख़ारिज कर देते हैं. मेरी राय में, यह बकवास है. क्योंकि इब्री लोग लूना पर फसह का पर्व मनाते हैं 14, और उद्धारकर्ता के साथ जो हुआ वह फसह से एक दिन पहले हुआ. लेकिन सूर्य ग्रहण तब लगता है जब चंद्रमा सूर्य के नीचे से गुजरता है. एकमात्र समय जब ऐसा हो सकता है वह अमावस्या के पहले दिन और पुराने चंद्रमा के आखिरी दिन के बीच का अंतराल है, जब वे एक साथ हों. तब कोई कैसे विश्वास कर सकता है कि ग्रहण हुआ था जब चंद्रमा लगभग सूर्य के विपरीत था? ऐसा ही हो. जो कुछ हुआ था उसे जनता को भ्रमित करने दें, और दुनिया के लिए इस अद्भुत संकेत को एक ऑप्टिकल के माध्यम से सूर्य ग्रहण माना जाए (माया).

“फ़्लेगोन ने रिकॉर्ड किया है कि टिबेरियस सीज़र के शासनकाल के दौरान छठे से नौवें घंटे तक पूर्णिमा पर पूर्ण सूर्य ग्रहण हुआ था; यह स्पष्ट है कि यह वही है. लेकिन ग्रहण का भूकंप से क्या लेना-देना है, चट्टानें टूट रही हैं, मृतकों का पुनरुत्थान, और इस प्रकृति की एक सार्वभौमिक गड़बड़ी?

“निश्चित रूप से इतने बड़े पैमाने की कोई घटना लंबे समय से याद नहीं की गई है. लेकिन यह भगवान द्वारा बनाया गया अंधकार था, क्योंकि ऐसा हुआ कि उस समय प्रभु को अपनी विपत्ति का अनुभव हुआ।” (जॉर्ज सिंसेलस, अफ्रीकनुस को उद्धृत करते हुए, में
से अंश “कालक्रम”.* )

* से “जॉर्ज सिन्केलोस की कालक्रम: सृष्टि से सार्वभौमिक इतिहास का एक बीजान्टिन क्रॉनिकल”, विलियम एडलर द्वारा & पॉल टफ़िन, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस (2002).

कुछ टिप्पणीकारों ने फ्लेगॉन के 'ग्रहण' की पहचान करने के लिए अफ्रीकनस की आलोचना की है’ थैलस के साथ. हालांकि, यदि चंद्रमा की अवधि या स्थिति के संबंध में फ्लेगोन द्वारा दिया गया कोई भी कथन सही है, वह सूर्य ग्रहण का वर्णन नहीं कर रहे हैं. सूर्य ग्रहण के लिए अंधेरे की अधिकतम अवधि लगभग होती है 7.5 मिनट: नहीं 3 घंटे.

फ्लेगॉन ने अपना इतिहास लिखा ('ओलंपियाड' के नाम से जाना जाता है) के विषय में 140 ई. उन्हें ऑरिजन द्वारा भी उद्धृत किया गया है 248 ई, निम्नलिखित नुसार:

“अब फ्लेगॉन, तेरहवीं या चौदहवीं किताब में, मुझे लगता है, उसके इतिहास का, न केवल यीशु को भविष्य की घटनाओं का ज्ञान दिया गया (हालाँकि कुछ चीज़ों के बारे में भ्रम में पड़ना जो पीटर को संदर्भित करती हैं, मानो उन्होंने यीशु का उल्लेख किया हो), लेकिन यह भी गवाही दी कि परिणाम उनकी भविष्यवाणियों के अनुरूप है. ताकि, वह भी, पूर्वज्ञान के संबंध में इन्हीं स्वीकृतियों द्वारा, मानो उसकी इच्छा के विरुद्ध हो, उन्होंने अपनी राय व्यक्त करते हुए कहा कि हमारी व्यवस्था के पितामहों द्वारा सिखाए गए सिद्धांत दैवीय शक्ति से रहित नहीं थे।” (“सेल्सस के विरुद्ध” किताब 2, अध्याय 14.)

“और टिबेरियस सीज़र के समय में ग्रहण के संबंध में, जिसके शासनकाल में यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया प्रतीत होता है, और तब जो बड़े भूकंप आये, फ्लेगॉन भी, मुझे लगता है, ने अपने इतिहास की तेरहवीं या चौदहवीं पुस्तक में लिखा है।” (“सेल्सस के विरुद्ध” किताब 2, अध्याय 33.)

“इनके संबंध में हमने पिछले पृष्ठों में अपना बचाव किया है, हमारी क्षमता के अनुसार, फ्लेगॉन की गवाही जोड़ना, जो बताता है कि ये घटनाएँ उस समय घटी थीं जब हमारे उद्धारकर्ता को कष्ट हुआ था।” (“सेल्सस के विरुद्ध” किताब 2, अध्याय 59.)

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