[pm_title]

 

બેક ટુ ધ બિગીનીંગ…

“શું?!” તમે વિચારી રહ્યા હશો. “શું તમે ખરેખર અપેક્ષા રાખશો કે હું તે સામગ્રીને ગંભીરતાથી લઈશ?” ટૂંકમાં, હા – કારણ કે ઈસુએ કર્યું. ખ્રિસ્તીઓ બાઇબલના પ્રારંભિક પુસ્તકોનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરવું જોઈએ તે અંગેની તેમની સમજમાં ભિન્ન હોઈ શકે છે; અને ખાસ કરીને બ્રહ્માંડની શરૂઆત અને પૃથ્વી પરના જીવન વિશેના આધુનિક સિદ્ધાંતો સાથે સર્જન ખાતું કેવી રીતે સંબંધિત હોવું જોઈએ તે વિશે. તે અન્ય પ્રસંગ પર વધુ ચર્ચા માટે એક રસપ્રદ વિષય છે. પરંતુ હું હમણાં તમારા ધ્યાન પર લાવવા માંગુ છું તે હકીકત એ છે કે ઈસુ, આપણા સૌથી મૂળભૂત માનવીય પ્રશ્નોમાંના એકને સંબોધિત કરતી વખતે - લગ્ન અંગેનો ભગવાનનો દૃષ્ટિકોણ - આદમ અને હવાની વાર્તાને મૂસાના કરતાં વધુ સત્તા હોવાનું ટાંક્યું.

ફરોશીઓ તેની કસોટી કરવા તેની પાસે આવ્યા, અને તેને પૂછ્યું, “શું પુરુષ માટે તેની પત્નીને છૂટાછેડા આપવાનું કાયદેસર છે?” તેણે જવાબ આપ્યો, “મૂસાએ તમને શું આજ્ઞા કરી?” તેઓએ કહ્યું, “મૂસાએ છૂટાછેડાનું પ્રમાણપત્ર લખવાની મંજૂરી આપી, અને તેને છૂટાછેડા આપવા.”

પણ ઈસુએ તેઓને કહ્યું, “તમારા હૃદયની કઠિનતા માટે, તેણે તમને આ આજ્ઞા લખી છે. પરંતુ સર્જનની શરૂઆતથી જ, ઈશ્વરે તેઓને પુરુષ અને સ્ત્રી બનાવ્યાં. આ કારણોસર માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડી દેશે, અને તેની પત્ની સાથે જોડાશે, અને બંને એક દેહ બની જશે, જેથી તેઓ હવે બે નથી, પરંતુ એક માંસ. શું તેથી ભગવાન સાથે જોડાયા છે, કોઈ માણસને અલગ ન થવા દો.”

ઘરમાં, તેના શિષ્યોએ તેને તે જ બાબત વિશે ફરીથી પૂછ્યું. તેમણે તેમને કહ્યું, “જે તેની પત્નીને છૂટાછેડા આપે છે, અને બીજા લગ્ન કરે છે, તેની સામે વ્યભિચાર કરે છે. જો કોઈ સ્ત્રી પોતે તેના પતિને છૂટાછેડા આપે છે, અને બીજા લગ્ન કરે છે, તેણી વ્યભિચાર કરે છે.” ([x]માર્ચ 10:2-12[/x])

શબ્દો, “આ કારણોસર માણસ તેના પિતા અને માતાને છોડી દેશે, અને તેની પત્ની સાથે જોડાશે, અને બંને એક દેહ બની જશે,” ના સીધા અવતરણ છે [x]જનરલ 2:24[/x]. જ્યાં સુધી ઈસુ સંબંધિત છે, આદમ અને હવાની આ વાર્તા સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિને વ્યાખ્યાયિત કરે છે, આપણા સર્જક તરીકે ઈશ્વર સાથેનો આપણો સંબંધ અને ઈશ્વરની રચના સાથે સુમેળમાં રહેવાની આપણી જવાબદારી.

પરંતુ, આદમ અને હવા માટે વ્યભિચારનો મુદ્દો ન હતો. ઉત્પત્તિ કથા અનુસાર, ખોટા કામમાં તેમનું પ્રથમ પડવું - જોકે મોટે ભાગે ખૂબ જ તુચ્છ લાગતું હતું - તેની અસરોમાં વધુ સૂક્ષ્મ અને વિનાશક સાબિત થયું.

એડન

આદમની સોંપણી

ઉત્પત્તિ અનુસાર, જોકે શરૂઆતની દુનિયા 'ખૂબ સારી હતી’ ([x]જનરલ 1:31[/x]) અને ભગવાન થોભી શકે છે અને અત્યાર સુધી જે પરિપૂર્ણ થયું છે તેનો આનંદ લઈ શકે છે ([x]જનરલ 2:1-3[/x]), આ માત્ર એક તબક્કાનો અંત અને બીજા તબક્કાની શરૂઆત દર્શાવે છે. તે માણસના યુગની શરૂઆત હતી.

ભગવાને તેઓને આશીર્વાદ આપ્યા. ભગવાને તેઓને કહ્યું, “ફળદાયી બનો, ગુણાકાર, પૃથ્વી ભરો, અને તેને વશ કરો. સમુદ્રની માછલીઓ પર આધિપત્ય રાખો, આકાશના પક્ષીઓ ઉપર, અને પૃથ્વી પર ફરતા દરેક સજીવ ઉપર.” ([x]જનરલ 1:28[/x])

એ શબ્દો પર ધ્યાન આપો, 'વશ’ અને 'પ્રભુત્વ રાખો.’ બંને સૂચિત કરે છે કે વિશ્વ, તે સમયે, જંગલી હતું અને તેનું સંચાલન કરવાની જરૂર હતી. એ આદમની સોંપણી હતી, ઇવ અને તેમના વંશજો: પરંતુ તેઓ હજુ આ માટે તૈયાર ન હતા. તેના બદલે, ભગવાન તેમને સુરક્ષિત જગ્યાએ મૂકે છે, એડન, જ્યાં તેઓ ઈશ્વર સાથે સારી રીતે પરિચિત થઈ શકે, એકબીજા અને તેમના કુદરતી વાતાવરણ; અને ધીમે ધીમે શીખો કે ભગવાનના પ્રતિનિધિ તરીકે આ દુનિયા પર શાસન કરવાનો અર્થ શું છે.¹ તેથી આદમને બગીચાની ખેતી અને રક્ષણ માટે જવાબદાર બનાવવામાં આવ્યો ([x]જનરલ 2:15[/x]). જ્યાં આપણે બે વૃક્ષોની વાત પર આવીએ છીએ...

આમાંનું એક જીવનનું વૃક્ષ હતું ([x]જનરલ 2:9[/x]). રસપ્રદ રીતે, મેં ક્યારેય કોઈને આ વિશે ફરિયાદ કરતા સાંભળ્યા નથી! દેખીતી રીતે, તેનાં ફળ ખાવાથી એવું સંપૂર્ણ સ્વાસ્થ્ય પ્રાપ્ત થયું કે માણસ હંમેશ માટે જીવી શકે ([x]જનરલ 3:22[/x]); અને આદમ અને હવાને જ્યારે તેઓ ઈચ્છે ત્યારે એમ કરવા પ્રોત્સાહિત કરવામાં આવ્યા હતા ([x]જનરલ 2:16[/x]). મહાન! પણ બીજું વૃક્ષ – સારા અને અનિષ્ટના જ્ઞાનનું વૃક્ષ – અલગ હતી. અને મોટો તફાવત એ હતો કે આ એક વૃક્ષ આદમના અંગત લાભ માટે ન હતું: પરંતુ તે હજુ પણ તેની કાળજી લેશે તેવી અપેક્ષા હતી. શા માટે?

કારણ કે આ આદમના કમિશનમાંથી એક પાઠ હતો! તેનું નસીબ પૃથ્વી પર ઈશ્વરના પ્રતિનિધિ તરીકે શાસન કરવાનું હતું; પરંતુ તેના ખજાનાની ખેતી અને રક્ષણ કરવા માટે: તેનો શોષણ કરવા માટે નહીં. સાચા શાસકની ઈશ્વરની વ્યાખ્યા કોઈ તાનાશાહી નથી: તે તે છે જે તેના પર શાસન કરનારાઓની સુખાકારી માટે પોતાની જાતને આપે છે અને તેની દેખરેખ હેઠળ જે કંઈપણ મૂકવામાં આવે છે તેનો વિશ્વાસુ કારભારી અને રક્ષક છે. ([x]એમટી 20:25-28[/x]). તો શા માટે તેને 'સારા અને અનિષ્ટના જ્ઞાનનું વૃક્ષ કહેવામાં આવ્યું?’ કારણ કે તે બરાબર તે જ હતું. બાઇબલ આપણને કહે છે કે ‘ઈશ્વર પ્રેમ છે’ ([x]1જેએન 4:8[/x]). પ્રેમ શું છે? અમે અહીં જે શબ્દ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ તે સેક્સ્યુઅલ લવ નથી, અથવા કુટુંબ પ્રેમ, વગેરે: પરંતુ પ્રેમ તેના સર્વોચ્ચ સ્વરૂપમાં - એક આત્મ-બલિદાન પ્રેમ જ્યાં કોઈ વ્યક્તિ પોતાને જે જોઈએ છે તે છોડી દેવાનું પસંદ કરે છે જેથી બીજાને ફાયદો થાય. એ જ પરમ કલ્યાણ છે ([x]MK 12:28-34[/x]). શું, પછી, વિરુદ્ધ છે – તમામ દુષ્ટતાનો સ્ત્રોત? પ્રેમ કરતાં સ્વાર્થ પસંદ કરવો.

તમે કહી શકો છો, 'પરંતુ નફરત એ પ્રેમની અંતિમ વિરુદ્ધ નથી?’ કદાચ - પરંતુ જરૂરી નથી - અને વ્યવહારમાં તે ભાગ્યે જ તે રીતે શરૂ થાય છે. પ્રેમ પસંદ કરવાની તકનો સામનો કરતા લોકો સામાન્ય રીતે નફરત પસંદ કરતા નથી. તેના બદલે, તેઓ પોતાના સ્વાર્થ માટે તે તકને અવગણવાનું પસંદ કરે છે. પરંતુ તે જે તરફ દોરી જાય છે તે અન્ય પ્રત્યે સતત વધતી ઉદાસીનતા છે, પોતાના હિતો અને 'અધિકારો' સાથે વ્યસ્તતા; અને, જ્યારે તે માનવામાં આવે છે ઉલ્લંઘન થાય છે, બદલો લેવાની ઈચ્છા અને જવાબદાર ઠરાવનાર પ્રત્યે દુશ્મનાવટ. તેથી, ફક્ત એક જ પેઢીમાં આપણે જોશું કે કેનને તેના ભાઈને 'તેને બતાવવા માટે મારી નાખ્યો’ ભગવાનને ભેટ આપવાનો અર્થ શું હતો ([x]જનરલ 4:3-8[/x]).

પણ વૃક્ષ ત્યાં કેમ હોવું જરૂરી હતું? અથવા શા માટે ઈશ્વરે આદમને ‘સંપૂર્ણ’ બનાવ્યો નથી,’ જેથી તે સ્વાર્થી કે આજ્ઞાભંગ ન બનવા માંગતો? તે એટલા માટે છે કારણ કે પ્રેમ માત્ર ત્યારે જ પ્રેમ છે જ્યારે તે છે સ્વૈચ્છિક પસંદગી. એડમને પસંદ કરવા માટે સ્વતંત્ર હોવું જરૂરી હતું, અથવા તે રોબોટ કરતાં વધુ સારો ન હોત. તેણે શીખવું પડ્યું કે બીજાઓને તમારી સામે રાખવાનો અર્થ શું છે અને તે શા માટે મહત્વનું છે: પરંતુ ભગવાન આ પ્રથમ પાઠ શક્ય તેટલું સરળ બનાવી રહ્યા હતા.

સર્પ દાખલ કરો

શરૂઆતમાં, એવું લાગે છે કે આદમ સંપૂર્ણપણે ખુશ હતો. તેની પાસે ખરેખર ફરિયાદ કરવા જેવું કંઈ નહોતું. પરંતુ હવે અમને અત્યાર સુધીના સૌથી કપટી કોન-આર્ટિસ્ટ તરફથી લાલચ પર માસ્ટર-ક્લાસ મળે છે.: સાપ; અમને શેતાન તરીકે ઓળખવામાં આવે છે - એક નામ જેનો અર્થ થાય છે 'આરોપી કરનાર’ ([x]રેવ 12:9[/x]). અમે હવે તેના મૂળમાં જઈશું નહીં. તે કહેવું પૂરતું છે કે તે એક સર્જનાત્મક વ્યક્તિ હતા જેણે સ્વ-હિતના માર્ગને અનુસરવાનું પસંદ કર્યું હતું; અને તે ભગવાનનો અભેદ્ય દુશ્મન બની ગયો હતો. સત્તામાં અત્યંત હલકી ગુણવત્તાવાળા, તેમનો ધ્યેય તેમની પોતાની ઝેરી ફિલસૂફીથી સંક્રમિત કરીને પ્રદેશ અને નોકરોને મેળવવાનો હતો. તેની પાસે આદમ અને હવાને ઓફર કરવા માટે કંઈપણ મૂલ્યવાન ન હતું. તેના બદલે તેણે તેમની પાસે જે પહેલેથી હતું તે મેળવવા માટે તેમને વેપારમાં ફસાવ્યા! ચાલો જોઈએ કે તેણે તે કેવી રીતે કર્યું…

1. સૌથી નબળી લિંક માટે જાઓ. ઈવને છેતરવું સહેલું હતું કારણ કે જ્યારે ઈશ્વરે આદમને વૃક્ષ વિશે સૂચના આપી ત્યારે તે ત્યાં ન હતી ([x]જનરલ 2:16-18[/x]).
2. નકારાત્મક પર ભાર મૂકવો. ભગવાનનું, “આ એક સિવાય દરેક વૃક્ષ,” માં ફેરવાય છે, “કોઈ ઝાડ નહિ!?” આ નિર્દોષ જૂઠાણું, એક પ્રશ્ન તરીકે પોશાક પહેર્યો, તેની પાસે જે નથી તેના પર ઇવનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવી હતી, તેણીએ શું કર્યું તેના બદલે.
3. અભાવની ભાવના બનાવો. તે તેને એન્જિનિયરિંગ પણ કરતો હતો જેથી તેણી, તેના કરતાં, તેણીએ જે વસ્તુની કમી હતી તેનું નામ આપનાર પ્રથમ બની. આપણે આપણા વિશે જે કહીએ છીએ તે શક્તિશાળી છે. જ્યારે આપણે કહીએ છીએ કે આપણી પાસે કંઈક અભાવ છે, તે વંચિતતાની લાગણી પેદા કરે છે: જ્યારે આપણે આપણી પાસે રહેલી સારી વસ્તુઓ વિશે વાત કરીએ છીએ, તે આભાર અને સંતોષ પેદા કરે છે. હવે સર્પ તેની સાથે ‘મિત્ર’ તરીકે આવવા સક્ષમ છે,’ તેણીને ઉકેલો ઓફર કરે છે’ સમસ્યા.
4. ગેરસમજણોનો ઉપયોગ કરો. જો તેઓ ઝાડને સ્પર્શ કરશે તો તેઓ મૃત્યુ પામશે એવું ભગવાને કહ્યું નથી (c.f. [x]જનરલ 2:16-17, જનરલ 3:3[/x]). આદમ તેને સ્પર્શ કરવા સક્ષમ હતો, કારણ કે વૃક્ષની સંભાળ રાખવાનું તેમનું કામ હતું. પરંતુ એવું લાગે છે, ઇવને ભગવાનની સૂચનાઓ રિલે કરવામાં, તેણે 'સંરક્ષણ'નું વધારાનું સ્તર ઉમેર્યું હતું’ હવાને કહીને, “સ્પર્શ કરશો નહીં!” અતિશય અને બિનજરૂરી સંરક્ષણવાદ લોકોને પ્રશ્ન કરે છે કે શું નિયમો ખરેખર જરૂરી છે. અને જો કોઈ નિયમ બિનજરૂરી બતાવવામાં આવે છે, આ સ્વાભાવિક રીતે અન્ય નિયમો પર પ્રશ્નાર્થ તરફ દોરી જાય છે.
5. ચેલેન્જ ઓથોરિટી. સર્પ હવે ઇવને કહે છે કે તે મરશે નહીં (જોકે તે ક્યારે કહેવાનું ટાળે છે) ([x]જનરલ 3:4[/x]). એ નોંધવું રસપ્રદ છે કે આ વાતચીત દરમિયાન એડમ હાજર હતો ([x]જનરલ 3:6[/x]): પરંતુ તે મૌન રહે છે. હવે તે ફાટેલી લાકડીમાં છે. શું તેણે તે સ્વીકારવું જોઈએ, ખરેખર, ઝાડને સ્પર્શ કરવો ઠીક છે કારણ કે તે ફક્ત તેનો વિચાર હતો: જ્યારે ખાવા પર પ્રતિબંધ ખરેખર ભગવાન તરફથી હતો? અથવા તેણે ચૂપ રહેવું જોઈએ અને આશા રાખવી જોઈએ કે આ વધુ ન વધે? તે બાદમાં પસંદ કરે છે, પોતાની અંગત જવાબદારી અને સત્તાનો ત્યાગ. જ્યારે ભગવાનનું પ્રતિનિધિત્વ કરનારાઓ ગડબડ કરે છે, ભગવાનની પોતાની પ્રતિષ્ઠા અને સત્તા સાપનું આગામી લક્ષ્ય બની જાય છે.
6. ઈશ્વરના હેતુઓ પર પ્રશ્ન કરો. ઈશ્વર પર આરોપ છે કે તેણે આદમ અને ઈવ પાસેથી ઈશ્વર જેવું જ્ઞાન અટકાવ્યું છે ([x]જનરલ 3:5[/x]). આ અંતિમ કોન યુક્તિ છે – અંતિમ જૂઠ – અને હજુ સુધી, તકનીકી રીતે, તે બિલકુલ જૂઠું નથી. સાપ પોતાના છેડાને અનુરૂપ સત્યને કેવી રીતે ટ્વિસ્ટ કરે છે તેનું તે ઉત્તમ ઉદાહરણ છે. આ એક કોન યુક્તિ છે કારણ કે સર્પ દાવો કરે છે કે આ ભગવાન જેવું જ્ઞાન મેળવવાનો માર્ગ છે: જ્યારે વાસ્તવિકતા એ છે કે આદમ અને હવા પાસે પહેલાથી જ ભગવાનના તમામ જ્ઞાનની મફત ઍક્સેસ છે કારણ કે તેમની પાસે ખુદ ભગવાનની મફત ઍક્સેસ છે! તે અંતિમ અસત્ય છે, કારણ કે ભગવાન જેવું જ્ઞાન મેળવવાને બદલે, તેઓ તેને ગુમાવવાના છે, અને વધુ ઉપરાંત. છતાં, તકનીકી રીતે, તે જૂઠું નથી કારણ કે તેઓ સારા અને ખરાબનું જ્ઞાન પ્રથમ હાથે પ્રાપ્ત કરવાના છે, જ્યારે તેઓ સારામાંથી અનિષ્ટમાં ડૂબી જાય છે. સર્પ ઇશારો કરી રહ્યો છે કે ભગવાન સ્વાર્થથી કામ કરી રહ્યા છે (સર્પની પોતાની પ્રવર્તમાન પ્રેરણા); જ્યારે સત્ય એ છે કે ભગવાનની આજ્ઞા હંમેશા અને માત્ર આદમ અને હવાને શીખવા અને પાત્રમાં વૃદ્ધિ કરવામાં મદદ કરવા માટે હતી.
7. પ્રાકૃતિક સ્નેહને તેમનો માર્ગ રહેવા દો. ઇવનું ધ્યાન હવે ઝાડ પર કેન્દ્રિત છે અને તેની કુદરતી વૃત્તિ શરૂ થાય છે ([x]જનરલ 3:6[/x]). ભૂખ – ખૂબ મૂળભૂત. સૌંદર્ય શાસ્ત્રને વ્યાખ્યાયિત કરવું મુશ્કેલ છે. માત્ર તે એક સૂર્યાસ્ત વિશે શું છે, સંગીત, સુગંધ, વગેરે, જે આપણને ખૂબ જ પ્રેરિત કરે છે – બિંદુ સુધી પણ, સમયે, અતાર્કિકતા દેખાતી? નીચામાં, પ્રાણી, સ્તરના વૈજ્ઞાનિકો આમાંના કેટલાકને સહજ તરીકે સમજાવી શકે છે: છતાં મોટાભાગના લોકો સંમત થશે કે તેઓ માણસના ઉચ્ચ સ્વભાવ સાથે પણ બંધાયેલા છે. મહત્વાકાંક્ષા – પ્રાણીઓ પણ તેમના પોતાના નાના વર્તુળોમાં સર્વોચ્ચતા માટે પ્રયત્ન કરે છે: પરંતુ માત્ર મનુષ્યો જ અંતિમ સમજણ માટે ઝંખે છે. આ બધા તેણીને ઝાડ અને તેના ફળની નજીક લાવે છે. તેણી તેને સ્પર્શે છે. કશું થતું નથી. તેને પસંદ કરે છે. કદાચ તેને ચાટશે. હજુ પણ કંઈ નથી. કદાચ સાપ સાચો હતો? છેલ્લે, તે કરડે છે અને ગળી જાય છે. હજુ પણ કશું થયું હોય તેવું લાગતું નથી.
8. હવે આદમને પસંદ કરવા દો. આદમ મૌનથી જોઈ રહ્યો છે કારણ કે હવા પહેલા તેની આજ્ઞા તોડે છે અને પછી ભગવાનની; મોટે ભાગે મુક્તિ સાથે. હવે તે ત્યાં ઉભી છે અને, પ્રશ્નાર્થરૂપે, ફળ તેની પાસે રાખે છે. આદમ જાણે છે કે તેણે ઈશ્વરની આજ્ઞા તોડી છે. તે વાક્ય પણ જાણે છે: “જે દિવસે તમે તે ખાશો તે દિવસે તમે ચોક્કસ મૃત્યુ પામશો” ([x]જનરલ 2:17[/x]). તેણે કદાચ ભયાનક રીતે જોયું હતું કારણ કે તેણી આખરે ફળમાં ડૂબી ગઈ હતી, તેણીનો અચાનક નાશ થવાની અપેક્ષા – જેનું તેણે વર્ણન કર્યું હતું “મારા હાડકાંનું હાડકું, અને મારા માંસનું માંસ” ([x]જનરલ 2:23[/x]). તેણે હજી સુધી તેણીને ગુમાવી નથી: પરંતુ પહેલ ઇવ સાથે હોવાનું જણાય છે, અને તેણે તેના પરનો પોતાનો અધિકાર ગુમાવી દીધો છે. પરિસ્થિતિ પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માટે તે શું કરી શકે છે? તેણી રાહ જોઈ રહી છે, તેણીની આંખો પૂછે છે કે તે શું કરવા જઈ રહ્યો છે. નાગ પણ જોઈ રહ્યો છે; પરંતુ ખૂબ જ અલગ હેતુ સાથે. આદમે નક્કી કરવાનું છે કે તે કોની વાત પર વિશ્વાસ કરશે અને તેનું પાલન કરશે. ભગવાનને અનુસરો અને ઇવ ગુમાવો: અથવા આશા છે કે સર્પ સાચો છે અને પોતે ફળ ખાઈને ઈવનો આદર પાછો મેળવવાનો પ્રયાસ કરો. તે ફળ લે છે.
9. શરમ. તો - સારા અને અનિષ્ટનું આ જ્ઞાન ક્યાં છે જે સાપે તેમને વચન આપ્યું હતું? મારું અનુમાન એ હશે કે આદમને સૌ પ્રથમ ખ્યાલ આવશે. તે જે દુષ્ટતા જાણે છે તે દુષ્ટ છે જે તેણે કર્યું છે: તે જે સારું જાણતો હતો તે સારું છે જે તેણે હમણાં જ પૂર્વવત્ કર્યું છે. સાપે તેમને ફસાવ્યા છે. હવે મૃત્યુ રાહ જોઈ રહ્યું છે. આદમ માટે અપરાધ ખાસ કરીને તીવ્ર છે. તે તે જ હતો જેને ભગવાને બગીચાની ખેતી અને રક્ષણ કરવાનું કામ સોંપ્યું હતું, અને જેમને ભગવાને વૃક્ષ વિશે આદેશ અને ચેતવણી આપી હતી ([x]જનરલ 2:15-17[/x]). તે બરાબર જાણતો હતો કે ભગવાને શું કહ્યું હતું અને સાપ તેને કેવી રીતે વિકૃત કરી રહ્યો હતો; જ્યારે હવાને છેતરવામાં આવી રહી હતી. તેમ છતાં તેણે ચુપચાપ સાંભળ્યું કારણ કે તેણી લાલચને વશ થઈ ગઈ, તેણીને રોકવા માટે કોઈ ચાલ નથી અને પછી, તેણીને ગુમાવવાના ડર દ્વારા, ભગવાન પ્રત્યેની તેમની વફાદારી છોડી દીધી જેણે તેમને બધું આપ્યું હતું. શા માટે? કારણ કે તે તેની સાથે સબંધિત હતો. અને હવે, ભગવાન સાથે દગો કર્યો, તેણીએ તે છોડી દીધું હતું અને તે તેણીને રાખવા માટે ભયાવહ હતો. તેમ છતાં તે જ સમયે તે તેની નબળાઇ માટે પોતાને ધિક્કારતો હતો અને તેની ઇચ્છાથી શરમ અનુભવતો હતો. ઇવ સમાન સ્થિતિમાં હતી. તેણીને કદાચ સમજાયું કે તેણીએ આદમ પર શું અસર કરી હતી. હવે, એકબીજાના શરીરનું દર્શન, જે એક નિર્દોષ આનંદ હતો ([x]જનરલ 2:25[/x]), તેમની શરમનું દુઃખદાયક રીમાઇન્ડર બની ગયું હતું. તેમ છતાં તેમની ઇચ્છાઓ હજી પણ એકબીજા માટે સળગી રહી છે અને તેઓ ભૌતિક આવરણમાં રાહત માંગે છે ([x]જનરલ 3:7[/x]).

હવે આ પર પાછા જુઓ 9 પોઈન્ટ અને આ નોટિસ: પ્રથમ 6 પોઈન્ટ ઇવના ભગવાન સાથેના સંબંધને નબળી પાડવા માટે સર્પની વ્યૂહરચના વિશે છે. એકવાર તે પરિપૂર્ણ થઈ ગયું, સર્પને કુદરતી પ્રેમની રાહ જોવાની હતી.

આગળ વાંચો…

ફૂટનોટ્સ

1. ક્યારે અને શા માટે?
   ઉત્પત્તિના પ્રારંભિક પ્રકરણોમાં સર્જનના બે વણાયેલા અહેવાલો છે. [x]જનરલ 1:1-2:3[/x] પ્રક્રિયાને 'દિવસોના ક્રમ' તરીકે વર્ણવે છે.’ પણ [x]જનરલ 2:4-3:24[/x] અલગ અભિગમ અપનાવે છે, પૃથ્વીના સર્જન માટેના ઈશ્વરના અંતિમ કારણ તરીકે માનવજાત પર ભાર મૂકવો. નોંધ કરો કે ઘટનાઓના માનવ પ્રત્યક્ષદર્શી વર્ણન તરીકે બેમાંથી કોઈ એકાઉન્ટ રજૂ કરવામાં આવ્યું નથી, સરળ કારણોસર કે શરૂઆતમાં કોઈ માણસ ત્યાં ન હતો. બંને એકાઉન્ટ્સ આવશ્યકપણે કોઈક સાક્ષાત્કાર દ્વારા આવ્યા હશે, જેમ કે મૌખિક ભવિષ્યવાણી, સ્વપ્ન અથવા દ્રષ્ટિ. પરંતુ આવી ઘટનાઓનું સૌથી સરળ શબ્દોમાં વર્ણન કરવું અશક્ય હતું, કારણ કે તેમની ભાષામાં જરૂરી શબ્દભંડોળ અને ખ્યાલોનો અભાવ હશે.