اراده آزاد چیست?

در بحث ما درباره «نه P’ ما مشاهده کردیم که اگر پیش‌بینی به ماشین گفته نشود، آن پیش‌بینی همیشه درست خواهد بود: اما اگر گفته شود, همیشه اشتباه. بنابراین چگونه این بر درک ما از اراده آزاد تأثیر می گذارد?

پیش بینی کننده ماشین را کاملاً قطعی می بیند, و بنابراین معتقد است که آنها همیشه می توانند وضعیت "P" را به طور دقیق پیش بینی کنند’ جزء. اما این موضوع مشمول دو اخطار مهم است:

1. پیش بینی کننده باید از هر جنبه ای از ماشین و محیط آن که احتمالاً بر وضعیت "P" تأثیر می گذارد، آگاهی کامل داشته باشد., و
2. اگر قرار است پیش‌بینی درست تلقی شود, باید آن را از دستگاه پنهان کرد تا زمانی که برای پاسخگویی خیلی دیر شده باشد. در غیر این صورت, خواهد شد (کاملا قابل پیش بینی) اشتباه تلقی شود.

ولی, از دیدگاه ماشین, بر وضعیت «P» کنترل دارد’ و می تواند این را با رد هرگونه تلاش برای پیش بینی وضعیت آن نشان دهد. چرا این است? آیا به این دلیل است که می تواند هر کاری را که بخواهد انجام دهد? خیر, به این دلیل است که:

1. وقتی با این وضعیت مواجه شد, سیستم داخلی اولویت‌ها را انتخاب می‌کند’ برای سرپیچی از نتیجه پیش بینی شده, و
2. به گونه ای ساخته شده است که توانایی انجام آن انتخاب را علی رغم میل هر کسی یا هر چیز دیگری دارد..

بنابراین ما می‌توانیم به طور منطقی ماشین را به عنوان دارای یک شکل محدود از «خودمختاری» توصیف کنیم’ در این مسائل; اگرچه ما احتمالاً در نامیدن این "اراده آزاد" تردید داریم. پس منظور ما از اراده آزاد چیست؟?

به طور کلی, وقتی از "اراده آزاد" صحبت می کنیم’ منظور ما توانایی ما به عنوان انسان برای رسیدن به نتایج خودمان است, انتخاب کنید و آنها را بدون هیچ مانعی از سوی افراد دیگر یا شرایط بیرونی انجام دهید. اما اگر اینطور بیان کنیم، به سرعت آشکار می شود که نمی توانیم به اراده آزاد انسان به عنوان چیزی مطلق و خدشه ناپذیر فکر کنیم..

1. ما به اندازه کافی نمی دانیم که با قطعیت مطلق به نتیجه گیری برسیم,
2. ما زمان یا ظرفیت ذهنی کافی برای ارزیابی پیامدهای همه انتخاب‌های احتمالی خود نداریم, و
3. هیچ یک از ما کنترل کافی بر محیط خود برای جلوگیری از هرگونه مانع بیرونی نداریم.

آرزوی من این نیست که «الاهیاتی بگیرم».’ در این نقطه: اما وقتی تعریف فوق از اراده آزاد را در نظر می گیریم, آنگاه تنها موجودی که می‌توان آن را دارای اراده مطلق توصیف کرد، موجودی است که دانش نامحدودی دارد, خرد بی نهایت و کنترل کامل – به عبارت دیگر, خدایا.

برای ما, به عنوان انسان, اراده آزاد باید به عنوان یک اصطلاح نسبی در نظر گرفته شود; بیشتر از استقلال بسیار محدود «Not P’ دستگاه, با این حال به هیچ وجه مطلق نیست. به همین دلیل, من بیشتر قصد دارم به مفهوم انسانی خود از اراده آزاد به عنوان «استقلال نسبی» اشاره کنم.’