Andere frühe griechisch-römische Quellen.

Plinius der Jüngere

Zehn Bände der Korrespondenz von Plinius dem Jüngeren, aus dem frühen zweiten Jahrhundert, sind bis heute erhalten geblieben. In etwa 112 ANZEIGE, Plinius, dann Gouverneur von Bythinia, schrieb an Kaiser Trajan, Er bat um Rat, ob er bekennende Christen begnadigen sollte, wenn sie ihrem Glauben widerriefen. Nachfolgend einige Auszüge:

‚… Ich frage sie, ob sie Christen sind; wenn sie ja sagen, dann wiederhole ich die Frage ein zweites und ein drittes Mal, Sie werden vor den damit verbundenen Strafen gewarnt, und wenn sie immer noch bestehen, Ich befehle, sie wegzunehmen … Es gab andere, die eine ähnliche verrückte Torheit an den Tag legten und die ich nach Rom schicken ließ, da sie römische Bürger waren.’

‚… Diejenigen, die leugneten, Christen zu sein oder gewesen zu sein, riefen die Götter in der üblichen Formel an, rezitierte die Worte nach mir, die vor deinem Bild Weihrauch und Wein dargebracht haben … Alle meines Erachtens sollten entlassen werden, besonders, als sie den Namen Christi verfluchten, welche, es läutet, Diejenigen, die wirklich Christen sind, können nicht dazu bewegt werden.’

„Aber sie erklärten, dass dies die Summe ihrer Schuld sei.“, oder ihr Fehler, kam nur darauf hinaus, dass sie sich an einem bestimmten Tag gewöhnlich vor Tagesanbruch trafen, und untereinander ein Loblied auf Christus zu rezitieren, als wäre er ein Gott, und das ist weit davon entfernt, sich durch einen Eid zu verpflichten, irgendein Verbrechen zu begehen, Ihr Eid bestand darin, sich des Diebstahls zu enthalten, Raub, Ehebruch, und aus Glaubensbruch, und das ihnen anvertraute Treuhandgeld nicht zu leugnen, wenn es zur Auslieferung aufgefordert wird … Ich hielt es für umso notwendiger, deshalb, um herauszufinden, was an diesen Aussagen wahr ist, indem man zwei Frauen einreichte, die Diakonissen genannt wurden, zur Folter, aber ich fand nichts weiter als einen erniedrigten und zu weit getriebenen Aberglauben.’

Genau! Das frühe Christentum war nur eine Sammlung abergläubischer Geschichten!

‚… Viele Personen jeden Alters, und beide Geschlechter werden gleichermaßen von ihren Anklägern in Lebensgefahr gebracht, und der Prozess wird weitergehen. Denn die Ansteckung dieses Aberglaubens hat sich nicht nur in den freien Städten ausgebreitet, sondern in die Dörfer und die ländlichen Bezirke. …’ („Briefe“, 10.96)

Trajan antwortete:

“… Sie haben vollkommen richtig gehandelt, als Sie über die Anliegen derer entschieden haben, denen vor Ihnen vorgeworfen wurde, Christen zu sein. … Sie dürfen nicht aufgespürt werden; wenn sie angeklagt und verurteilt werden, sie müssen bestraft werden, vorausgesetzt, dass jeder, der leugnet, ein Christ zu sein, und dies durch die Anrufung unserer Götter praktisch beweist, aufgrund dieser Ablehnung begnadigt wird, …” (ebenda. 10.97)

Lucian von Samosata

In etwa n. Chr 170 Lucian von Samosata schrieb: „Der Tod von Peregrinus.„Dies ist eine historisch bedingte, dennoch höchst satirisch, Kommentar über das Leben und den Tod eines aufmerksamkeitsstarken Hochstaplers, der einst seine Konvertierung zum Christentum vorgab und lange Zeit das Vertrauen und die Großzügigkeit der vermeintlich „Leichtgläubigen“ ausnutzte’ Christen. Nachdem er schließlich von ihnen abgelehnt wurde, machte er sich als zynischer Philosoph einen Namen. Dann, als alter Mann, Er suchte ewigen Ruhm, indem er in Olympia auf seinen eigenen Scheiterhaufen sprang, kurz nach Ende der Spiele.

Der folgende Auszug ist ziemlich typisch für seinen allgemeinen Ton:

„Diese verblendeten Kreaturen, Sie sehen,, haben sich selbst davon überzeugt, dass sie unsterblich sind und ewig leben werden, Das erklärt die unter ihnen so verbreitete Verachtung des Todes und die Bereitschaft zur Selbstaufopferung. Auch ihnen wurde von ihrem Gesetzgeber eingeprägt, dass sie sich von dem Moment an bekehren würden, leugne die Götter Griechenlands, Bete den gekreuzigten Weisen an, und lebe nach seinen Gesetzen, sie sind alle Brüder. Sie befolgen seine Anweisungen völlig im Glauben, mit dem Ergebnis, dass sie alle weltlichen Güter verachten und sie im gemeinsamen Besitz halten. Also jeder Geschickte, skrupelloser Kerl, Wer kennt die Welt?, Er braucht nur zu diesen einfachen Seelen zu gelangen, und sein Vermögen ist schnell gemacht; er spielt mit ihnen.’

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