Was können wir erwarten, zu finden?

Was suchen wir??

Welche Art von historischer Bestätigung der christlichen Botschaft können wir von nichtchristlichen Quellen erwarten??

Es ist unwahrscheinlich, dass sie behaupten, Jesus sei der Messias, oder dass er von den Toten auferstanden. Das mag offensichtlich klingen: Aber es ist erstaunlich, wie oft man ansonsten intelligente Menschen sagen hört, dass diese Dinge nicht geglaubt werden sollten, denn die einzigen Menschen, die das sagen, sind Christen!

Der christliche Glaube stand in ernsthaftem Widerspruch zu den anerkannten jüdischen Glaubensvorstellungen, Römische und griechische Gesellschaft. Die Juden behaupteten, dass Jesus seine Wunder durch Zauberei bewirkte (C.F. Luke 11:14-5). Die Römer betrachteten Christen als „Atheisten“, weil sie ihre Götter und die Göttlichkeit des Kaisers ablehnten. Folglich, Wir sollten davon ausgehen, dass solche Verweise, wie sie in nichtchristlichen Quellen vorkommen, abwertend sind. Wie wir später im Fall des Testimonium Flavianum sehen werden, Alles, was nicht der Fall ist, muss mit Vorsicht behandelt werden.

Der Mangel an weltlichen Quellen.

Unglücklicherweise, Wir können nicht erwarten, dass wir heute überhaupt eine große weltliche Bestätigung des Neuen Testaments finden, da bis heute nur sehr wenige weltliche Dokumente aus dieser Zeit erhalten sind. Eigentlich, Es gibt so wenige, dass wir sie in nur wenigen Zeilen ziemlich ausführlich auflisten können:

• Philo, der in Ägypten lebte und dort starb 40 ANZEIGE, konzentrierte sich auf Philosophie und die Beziehung zwischen jüdischer und griechischer Kultur.
• Es gibt einen Teil einer Geschichte Roms von Velleius Paterculus, datiert 30 ANZEIGE.
• Es gibt eine Inschrift aus Cäsarea, die zwei Drittel des Namens von Pilatus enthält, datiert zwischen 30 und 40 ANZEIGE.
• Es gibt einige Fabeln, die von Phaedrus geschrieben wurden 40-50 ANZEIGE.
• Aus den 50er und 60er Jahren gibt es nur eine Handvoll Artikel, Vieles davon wurde von in Rom lebenden spanischen Emigranten geschrieben.

Abgesehen davon gibt es:

• Ein Gedicht von Lucan, Senecas Neffe, zum Krieg zwischen Julius Cäsar und Pompeius.
• Ein Buch über Landwirtschaft von Columella.
• Fragmente des Romans „Satyricon“, von Gaius Petronicus.
• Ein paar hundert Zeilen vom Satiriker, persisch.
• Naturgeschichte,’ (Naturgeschichte) vom älteren Plinius.
• Fragmente eines Kommentars zu Cicero von Asconius Pedianus.
• Eine Geschichte Alexanders des Großen von Quintus Curtius.
• Verschiedene Schriften von Seneca.

Davon, nur zwei hätten vielleicht etwas geschrieben, Philo und Seneca.

• Philo lebte in Alexandria in Ägypten; hätte aber wahrscheinlich von Jesus und seinen Anhängern gehört. Er selbst war praktizierender Jude, und sein Interesse gilt jüdischen Dingen. Er schreibt ausführlich über die Lehren der Essener. Aber für viele Juden seiner Zeit (einschließlich St. Paul, vor seiner Bekehrung!) Die Nazarener waren eine ketzerische Sekte; und möglicherweise hat er sie aus diesem Grund ignoriert.
• Auch Seneca wäre eine Möglichkeit gewesen: Doch in den späten 50er und frühen 60er Jahren hatte das Christentum in Rom gerade erst Fuß gefasst; und erlangte erst durch Neros Verfolgung im Jahr 1991 große Bekanntheit 64 ANZEIGE. Seneca hatte große Probleme mit Nero selbst (er beging Selbstmord 65 ANZEIGE); Daher ist es unwahrscheinlich, dass durch die Berührung eines so sensiblen Themas weitere Probleme entstanden wären, vor allem, wenn er irgendeine Sympathie für Christen hegte.

Andere Quellen existierten, wie Thallus und Phlegon, denn sie werden in Schriften der frühen Kirchenväter erwähnt, sind aber inzwischen verloren gegangen. Diese werden zu gegebener Zeit besprochen, zusammen mit einigen anderen späteren Referenzen aus weltlichen und jüdischen Quellen.

Und was ist mit Justus von Tiberias??

Als Ergebnis, wir sind gezwungen, uns auf weltliche Quellen etwas späteren Datums zu stützen.

Wie praktisch!

Aber, obwohl es nicht viele wirklich frühe externe Bestätigungen der Historizität Jesu gibt, diejenigen, die existieren, sind genau von der Art und der ungefähren Anzahl, die zu erwarten sind. Tacitus und Josephus, beispielsweise, liefern genau die Art von Beweisen, die wir erwarten würden. Obwohl sie nicht die einzigen Quellen sind, gehören sie zu den besten, denn beide sind gut bezeugt und genießen den Ruf sorgfältiger Forscher.

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