Warum wurde die Jünger überrascht?

Es wird oft behauptet, dass die Jünger, Jesus hatte ihm von seiner bevorstehenden Auferstehung erzählt, Ich konnte einfach nicht akzeptieren, dass dies wirklich das Ende sein könnte; und täuschten sich so vor, sie glaubten, dass Jesus noch lebte. Jedoch, Dies steht im Widerspruch zu den neutestamentlichen Beweisen, wie unten besprochen.

Die Jünger erwarteten keine Auferstehung.

ein) Das sagen uns die Evangelien immer wieder, obwohl Jesus seinen Tod und seine Auferstehung vorhergesagt hatte, Die Jünger verstanden überhaupt nicht, was er sagte, und glaubten die Nachricht nicht, als sie sie hörten (z.B. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Joh 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) Die Jünger hatten Jesus als den Messias angesehen (der Christus) Joh 1:49, Joh 6:69, Mt 16:16 [Mk 8:27, Lk 9:20], Joh 11:27, Lk 24:21. Das Problem war das, wie bei Juden im Allgemeinen bis heute, Ihre Vorstellung vom Messias war ein siegreicher Befreier, der sein Land von ausländischer Unterdrückung befreien würde. Zum jüdischen Denken, ein toter Messias war überhaupt kein Messias. Jesus’ Der Tod hatte ihre Erwartungen zunichte gemacht und ihnen das Gegenteil bewiesen. Daher die offensichtliche Ernüchterung der beiden Jünger auf dem Weg nach Emmaus, obwohl sie die Geschichte der Frauen bereits gehört hatten (Lk 24:17-24).

c) Obwohl im Alten Testament einige Auferstehungswunder verzeichnet sind, die allgemeine Besorgnis in Jesus’ Tag, genauso wie bei uns, war, dass tote Menschen nicht wieder zum Leben erwachen. Bestimmtes, obwohl Jesus selbst zwei Tote auferweckt hatte, Niemand war jemals außer durch die Vermittlung eines mächtigen Propheten erweckt worden – und ihr Prophet war tot: keiner hatte sich jemals erhoben.

d) Die Sorge der Frauen war, dass sie keine Zeit gehabt hatten, Jesus anständig zu beerdigen (Der Leichnam war erst am Abend vom Kreuz entfernt worden, wie bereits erwähnt). Sie hatten am Wochenende ihre Zeit damit verbracht, Gewürze vorzubereiten, damit sie die Arbeit nach dem Sabbat beenden konnten (Mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

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Eine nichtphysische Auferstehung wäre für sie leichter zu akzeptieren gewesen als eine physische.

ein) Obwohl das traditionelle jüdische Denken dazu neigte, den Geist zu berücksichtigen, Seele und Körper als integriertes Ganzes, und die Sadduzäer bestritten jede Möglichkeit einer separaten spirituellen Existenz oder einer Auferstehung, die Pharisäer, mit wem sich Jesus in dieser Frage verbündete, erkannte an, dass der Geist nach dem Tod überlebte. Im Alten Testament gibt es einen Bericht über eine Konfrontation zwischen König Saul und dem Geist Samuels (1 Sam 28:11-9). Dieser Glaube spiegelt sich auch in Jesus wider’ Gleichnis von Dives und Lazarus (Lk 16:19-31). Es könnten auch andere Beispiele angeführt werden.

b) Noch bedeutsamer ist, dass die Evangelien darauf hinweisen, dass die Jünger’ Meine eigenen Gedanken neigten natürlich zu dieser Art der Interpretation. Wir können dies im Bericht über den Spaziergang Jesu auf dem Wasser sehen; wo die erste Annahme, die sie gemacht haben sollen, darin bestand, dass sie einen Geist sahen (Mt 14:26 [Mk 6:49, Lk 24:37]). Ähnlich, wir haben den Bericht von der Verklärung, wo Jesus im Gespräch mit Moses und Elia zu sehen ist (Mt 17:3 [Mk 9:4, Lk 9:30]). (Der Punkt, den es hier zu beachten gilt, ist Folgendes, unabhängig davon, was Sie von den beschriebenen wundersamen Ereignissen halten, Sie geben uns immer noch einen Einblick in ihre Denkweise.)

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