Ang usa sa labing lisud nga mga butang nga masabtan naton mao ang pagbati sa us aka tawo. Nakaila na ko sa akong asawa 40 tuig; pa, bisan tuod nakakat-on ko sa pagsabut nga adunay pipila ka mga butang nga naghatag kaniya og dakong kalipay ug ang uban nga hinungdan sa iyang kaguol, naa pay mga lugar nga makatag-an ra ko sa tinuod niyang gibati.

Naningkamot kami nga maluoy pinaagi sa pagpahinumdom sa among kaugalingon sa personal nga mga kasinatian nga mahimong hinungdan sa parehas nga mga pagbati. Apan sa kasagaran kini dili managsama sa sitwasyon, o ang panumduman nahanaw kaayo nga dili igo nga tabang. Bisan pa sa ingon nga mga panahon, ang butang nga kasagarang gitinguha sa usa ka tawo dili tambag: apan kanang yano nga pagbati nga ania ang usa nga tinuod nga makasabut sa ilang gibati.

Ang problema kay, Dili nako mabati ang imong gibati tungod kay dili ko konektado kanimo sama sa akong kaugalingon sa akong lawas. Kung gibuak ko ang akong tudlo, Nasakitan ako: apan kung imong gibuak ang imong bati dili nako mabati. Mahimo na lang nako pagsulay.

alang kanato, nga tingali mao ra usab. Kung literal nga gibati nato ang kasakit niadtong naglibot kanato, akong hunahuna, mahimong labaw pa sa mahimo ni bisan kinsa kanato.

bisan pa niana, adunay usa nga tinuod nga makasabut.

Ang Dios Konektado

Sa wala pa ang usa ka pulong sa akong dila nahibal-an mo kini sa hingpit, O GINOO. (Psalm 139:4 NIV)

May makatago ba sa iyang kaugalingon sa tago nga mga dapit nga dili ko siya makita?? nagaingon si Jehova. Dili ko ba pun-on ang langit ug yuta? nagaingon si Jehova. (Jeremiah 23:24)

Ang mga mata ni Jehova anaa sa tanang dapit, sa pagtan-aw sa dautan ug sa maayo. (Proverbs 15:3)

Kay diha kaniya kita nabuhi, ug paglihok, ug adunay atong pagkatawo… (Acts 17:28)

Dili nato mabati ang pagbati sa laing tawo, tungod kay kita pisikal nga limitado ug walay direktang koneksyon ngadto kanila. Bisan sa pagpaambit sa among mga hunahuna, kinahanglan nga mogamit kita og mga timailhan o mga pulong. Apan ang Dios anaa bisan asa ug nakasabut bisan sa atong wala masulti nga mga hunahuna. Dili lang siya makakita nimo: Makita niya pinaagi sa imong mga mata. Nadungog Niya ang imong nadungog ug gibati Niya ang imong gibati.

Kung mag-antos ka, Nag-antos siya.

Ang Bibliya naundan ug talagsaong pananglitan niini nga prinsipyo.

Batok nimo, ikaw ra, nakasala ba ako ug nakabuhat sa daotan sa imong panan-aw, aron ikaw mapamatud-an nga matarung sa imong pagsulti ug matarung sa imong paghukom. (Psalm 51:4 NIV).

Kini nga mga pulong gikan sa pag-ampo ni Haring David sa dihang bag-o lang siyang giatubang ni Natan nga propeta bahin sa iyang relasyon kang Batsheba. David, nga nakakita niining matahum nga babaye, sayop nga gigamit ang iyang awtoridad aron ipatawag siya sa iyang palasyo. Kini bisan pa sa kamatuoran nga siya asawa ni Urias, usa ka kasaligan ug maisugon nga opisyal sa kasundalohan ni David, kinsa niadtong tungora nagpameligro sa iyang kinabuhi sa pag-alagad kang David. Sa dihang namabdos siya, Si David unang misulay sa paghimo niini nga daw si Urias ang amahan. Sa dihang napakyas ang maong plano, Nagpadala siyag mga sugo nga si Urias kinahanglang tinuyo nga ihalad sa gubat. (Para sa tibuok istorya tan-awa 2 Samuel 11:2 – 12:25.)

Mao nga kini nga bersikulo kaniadto nakapasakit gyud kanako. Nakita nako nga ang dakong isyu, kutob sa labot sa Diyos, mao ang pagbudhi ni David kang Uria. Apan unsaon sa yuta nga kini usa ka sala batok sa Dios lamang? Komosta ang pobreng Uriah? Kung nahibal-an pa niya kung unsa si David, iyang hari, kang kinsa siya debotado kaayo, nagbuhat sa iyang likod - o kung sa iyang katapusang mga gutlo, samtang siya naghigda nga himalatyon sa natad sa panggubatan, nahibal-an niya nga kini gimando ni David, nga gidala ni Urias sa iyang kaugalingon ngadto sa komander sa kasundalohan ni David - unsa kaha nga kasakit ang nahimo niini kaniya?

Apan ania ang nakapahimo niini nga istorya nga hinungdanon kaayo. Si Uriah walay gibati nga kasakit sa pagbudhi sa iyang kamatayon tungod kay wala siya kabalo ang gibuhat ni David. Apan ang Dios nahibalo niini ug mibati niini; ug Iyang gikuha kini sa personal nga ingon nga ang buhat gibuhat sa iyang kaugalingon. Ug si David, sa makausa giatubang siya sa Dios sa kadako sa iyang nabuhat, nakaamgo usab niini; ug mao nga gilitok kining talagsaon nga pag-ampo, ‘Batok kanimo, ikaw ra, nakasala ba ako ug nakabuhat niining daotan sa imong panan-aw.’

Matikdi nga wala kini mag-ingon nga ang Diyos sa kasagaran mao lamang ang biktima sa atong mga kasaypanan. Ang Bibliya naundan ug daghang pagtulon-an bahin sa pagdawat ug responsabilidad sa mga epekto sa atong mga lihok diha sa uban, ug sa paghimo sa pag-uli ngadto kanila kutob sa mahimo. Apan ang gipakita niini mao kung unsa ka hingpit nga gibati Niya ang atong kasakit - labi pa sa hingpit, usahay, kay sa atong kaugalingon. Si Jesus naghatag ug susamang punto diha sa sambingay sa mga karnero ug mga kanding Matthew 25:31-46; 'sumala sa imong gibuhat (o wala) buhata kini sa usa sa mga labing gagmay niini … gibuhat nimo kini kanako.’

Ang matag kalipay nga imong gibati, Siya mibati ug nalipay uban kanimo. Ug ang matag kadaot ug insulto nga imong nahiagoman, Nag-antos usab siya. Dili lang kay, apan Siya usab mibati ug nakasabut sa tanang kasagmuyo ug kasakit nga nagtukmod niadtong nagpasakit kanimo nga mahimong unsa sila ug mobuhat sa ilang gibuhat.. Unsa ang kinahanglan nga sama niini, ingon sa Dios, aron mabati gyud ang tanan nga paglaum, kahadlok, kalipay ug kasakit sa matag tawo dinhi sa planeta? Dili gani ko makasugod sa paghanduraw: apan, maayo na lang, Wala ko gipaabot.

Ang koneksyon usa ka Two-way nga Dalan

Pagkamamugnaon

Sa unang pagkahimugso sa akong mga anak dili sila makahimo sa pagsabot kon kinsa ko o unsay akong gibati kanila: apan sa ilang pagtubo, kadto usa ka kalipay nga makita nga ang pagbati sa relasyon naugmad, ug igakos nila ang ilang mga bukton sa akong liog ug moingon, ‘Gihigugma ko ikaw, Tatay.’ Wala kaayo koy nahimo aron madala sila sa kalibutan. Daghan pa ang gibuhat sa akong asawa: bisan pa niana kaming duha sa esensya mga tumatan-aw sa usa ka talagsaon nga proseso diin kami adunay gamay kaayo nga direktang kontrol. Apan kadtong mga bugkos sa pagsinabtanay sa usag usa nakapahimo kanako sa pagpamuhunan sa kadaghanan sa akong kaugalingon nga kinabuhi niini; ug, bisag independent na sila karon, nagpabilin sila nga hinungdanon kaayo alang kanako.

Naa pud koy iro kas-a nga natawo nga malformed ang duha ka bat-ang. Kinahanglan nakong tugotan ang duha ka grabe nga operasyon nga magbilin niini nga bakol sulod sa mga bulan sa usa ka higayon: apan uban sa usa ka katapusan nga paglaum sa usa ka taas ug aktibo nga kinabuhi. Sulod sa maong mga bulan, Gitan-aw nako kini nga itoy nga nagdula-dula sa lugar, ug ang akong nabuhat nagkuniskunis sa akong kasingkasing. Kanunay siyang nahadlok nga moadto sa beterinaryo pagkahuman (bisag wala gyud siya nagpakita ug kawalay pagsalig nako sa pagdala niya didto). Nananghid ko nga maka explain ko niya nganong nabuhat nako ang akong gibuhat: pero ang akong mabuhat mao ang paghupay niya hangtod niabot ang panahon nga sa kataposan makalukso na siya sama sa usa ka jackrabbit aron dakpon ang iyang pinangga nga frisbee..

Sa duha ka kaso, Akong nakita nga ako adunay labaw pa kay sa usa ka tinguha nga makasabut, pag-obserbar ug pag-input sa ilang kinabuhi. Ang akong gipangita labaw sa tanan mao ang pagbaton ug 2-way nga relasyon sa gugma ug pagsinabtanay sa usag usa. Ang akong kaugalingong abilidad sa pagsabot ug paghulma sa ilang kinabuhi limitado: bisan pa sa gidak-on nga ang akong kinabuhi nahigot sa ila akong nahibal-an nga ako adunay kini nga tinguha dili lang aron masabtan ang ilang gibati, apan aron makahimo sa makahuluganon nga pagpakigsulti kanila.

Wala gyud ko makapasabot sa akong iro, alangan; bisan tuod naglingaw-lingaw mi sa daghang tuig nga magkauban. Apan ang akong relasyon sa akong mga anak nagpadayon sa pagkalawom samtang nag-ambitay kami sa ilang mga kasinatian sa kalipay ug mga pagsulay sa pagkaginikanan..

Dili ba makataronganon nga hunahunaon nga ang Diyos parehas nga nagtinguha sa usa ka makahuluganon nga 2-paagi nga relasyon sa mga linalang nga iyang gihatagan og kapasidad alang sa naamgohan nga kahibalo, pagsabot ug gugma? Ug dili ba makataronganon usab ang paghinapos nga ang usa ka Diyos nga makahibalo sa atong matag hunahuna kinahanglang adunay katakos sa pagpadayon sa maong relasyon uban kang bisan kinsa nga nagtinguha niini.?

Makalimot ba ang babaye sa iyang masuso nga anak, aron dili siya malooy sa anak sa iyang sabakan? Oo, kini mahimong makalimtan, apan dili ko ikaw makalimtan! (Isaiah, 49:15)

Hesus, sa iyang bantogang sambingay sa Anak nga Usikan, naghulagway sa Dios ingon nga amahan, gisalikway sa iyang anak, nga bisan pa niana nagpadayon sa pagbantay ug paglaum sa iyang pagbalik. Hangtod sa usa ka adlaw, pagkakita niya sa layo, iyang gilabay ang iyang personal nga dignidad ngadto sa hangin ‘… ug midalagan ug migakos sa iyang liog ug mihalok kaniya,’ (Luke 15:20).

Dawaton ba Nimo ang Koneksyon?

Sa nangagi, kung wala kay kwarta para sa tawag sa telepono pwede nimo tawagan ang operator; kinsa mitawag dayon sa tawo nga gusto nimong pakigsultihan, gipasabot kung kinsa ang nanawag, ug nangutana, ‘Madawat ba nimo ang koneksyon?’ Adunay usa ka gasto nga nalangkit (bisan pa sa kasagaran ang benepisyo labaw pa kay sa bayad): mao nga ang tawag dili gayud konektado nga walay pagtugot sa nakadawat.

Walay makapugong sa Dios sa pagkahibalo sa tanan mahitungod kanimo: pero ang pagpili bahin sa pagbaton ug 2-way nga relasyon imoha. Adunay gasto. Naglakip kini sa pagkat-on sa pagtan-aw sa mga butang sa paagi sa pagtan-aw sa Dios kanila - ug kana mahimong lisud usahay. Apan ang mga benepisyo labaw pa kay sa gasto. Ug ang Diyos mismo mibayad ug mas taas nga presyo kay sa akong gihisgotan dinhi aron mahimo kini nga posible alang kanato. Apan kana usa ka hilisgutan alang sa lain nga pag-post…