Sa akong last post (‘Nagpuyo uban ang Betrayal') Gihisgotan nako ang kasakit nga akong gibati sa dihang ang mga tawo nga akong gisaligan ug gidayeg nagbudhi sa mga sumbanan nga ilang giangkon. Sa dalan, Layo ako sa pagkatalagsaon niana nga bahin. Ang kamatuoran mao kana, kon kita nakakita sa usa ka tawo sa usa ka posisyon sa impluwensya nakasala sa ingon nga paagi, kadaghanan sa aton dili lang magpanuko nga mosalig usab sa tawo: naglisud pa kita sa among mga panumduman sa ilang nangaging mga maayong binuhatan. Sa kalit, bisan ang ilang labing maayo nga mga aksyon tan-awon nga nahugawan sa amon, kita mangutana kon ang ilang mga motibo tinuod ba gayud nga sinsero ug sa sulod mokurog kon ang uban magsugod sa pagdayeg kanila.

Ang Dios Lahi kaayo

Lahi gyud ang Dios sa Iyang mga pakiglabot kanato. Sa wala pa ang 'Dios nga panagtagbo’ nga mitultol kanako sa pagsulat 'Giusab sa Gugma,’ Nakigbisog ko sa akong kinaiya sa mga sinulat ni Solomon, tungod kay siya usa ka klasiko nga ehemplo sa usa nga nagsugod sa tam-is ug natapos nga maasim. Isip usa ka batan-on, siya makita ingon nga usa ka modelo sa pagpaubos, kadasig alang sa Diyos, gugma sa mga tawo ug kaalam: apan sa ulahing mga tuig isip usa ka babaye, tigpasiugda sa bakak nga mga diyos, mahigugmaon sa kalipayan ug cynic.

Sa pagsulat mahitungod sa talagsaong kausaban nga gipahinabo sa iyang gugma sa kinabuhi sa batan-ong dalaga nga nahimong sentro sa Awit ni Solomon, sakit sa akong hunahuna kon sa unsang paagi kana nga relasyon natapos sa iyang ulahing mga tuig. Mibati ba siya nga gibudhian? Nahadlok ko nga nabuhat niya. Ug gibudhian ba niya ang mismong panan-awon nga iyang gipresentar sa Awit? Oo.

Gitakdang mapakyas: pero wala gilabay

Ang pagsulay ni Solomon sa pagtuman sa iyang panan-awon sa Hari nga Magbalantay, ang Hari sa Gugma, gihukman na gikan sa sinugdanan. Si Jesus lamang ang makahimo niana. Si Solomon maoy usa ka depekto nga tawo, sama sa uban namo. Pero samtang akong instinct kay mutalikod niya ug muingon, ‘Nganong naa man kini sa Bibliya?’ Ang Dios wala nagabuhat niana.

Ang tinuod mao nga kitang tanan adunay mga sayup. Kon atong putlon ang mga sinulat ni Solomon, dili ba usab nato putlon ang mga salmo ni David, kinsa nakahimo sa pagpanapaw ug pagpatay sa iyang relasyon uban ni Bathsheba? Kung ang Dios dili pa andam sa pagpanalangin ug paggamit sa mga tawo bisan pa sa ilang mga kapakyasan nan ang katunga nga mga kamatuoran ni Abraham mawad-an siya sa iyang asawa labing menos kaduha., Moises’ Ang pagpatay sa Ehiptohanon maghimo kaniya nga usa ka kagiw sa tibuok niyang kinabuhi, Ang paglimod ni Pedro mao unta ang kataposan sa iyang ministeryo, Dili unta magsugod si Pablo ug si Marcos wala gayud magsulat sa iyang ebanghelyo, sa paghisgot apan sa pipila. Kung atong tagdon silang tanan, ang resulta wala untay Bibliya, walay Hesus ug walay paglaom.

Apan ang Dios wala magwagtang sa mga tawo kung sila mapakyas. Ang ilang kanhing maayong mga buhat nagbarog gihapon ingong usa ka pagpamatuod kanato bisan human sila napukan. Ug diin makit-an sa Dios ang usa ka mapaubsanon nga kasingkasing, sama sa kang David o Pedro, bisan pa nga mahimo naton hilig nga isulat kana nga tawo ug ipadala sila sa likod nga mga panid sa kasaysayan, Andam siya nga kuhaon sila ug gamiton kini pag-usab.