የእርሱ የትንሣኤውን ኃይል (ነጥብ 3)

3.1 በመንፈስ ጥምቀት

‹ማጥመቅ› የሚለው ቃል’ የሆነ ነገር ውስጥ መጥለቅ ወይም መዝለቅ ማለት ነው. እሱ ጥቅም ላይ የሚውለው ለውሃ ጥምቀት ብቻ አይደለም. የቃሉ የተለያዩ አጠቃቀሞች ‹የሚጠመቀው ማነው› በማለት በመታወቅ ሊታወቅ ይችላል, በማን, በምን?’

ያንብቡ 1 Cor 12:13. እዚህ ላይ ጳውሎስ የሁሉም ክርስቲያኖች አንድነት ጎላ አድርጎ እየገለጸ ነው, ዳግመኛ ስንወለድ የመንፈስ ቅዱስን ሥራ በመጠቆም (በ ጋር ይመልከቱ, ውስጥ & ላይ’ በከፊል 1). በዚህ ሁኔታ ‹በማን?’ መንፈስ ቅዱስ ነው, እና 'በምን ውስጥ?’ የክርስቶስ አካል ነው.

አሁን ያንብቡ Mk 1:8. እዚህ ላይ ‹በማን ነው›?’ ኢየሱስ ነው, እና 'በምን ውስጥ?’ መንፈስ ቅዱስ ነው. ይህ የሚያመለክተው የ ofንጠቆስጤን ቀን መሆኑን ኢየሱስ ግልፅ አድርጓል (Acts 1:5).

'የመንፈስ ጥምቀት' የሚለው ቃል ልብ ይበሉ, በብዙዎቹ የግሪዛሚክስ እና የ Pentecoንጠቆስጤዎች ጥቅም ላይ ውሏል, በጥብቅ በትክክል እየተናገረ ነው: መሆን ያለበት ‹ጥምቀት ከ› ጋር መሆን አለበት (ወይም በ) መንፈስ". ልብ ይበሉ, ምንም እንኳን ጥምቀት የአንድ ሰው የመጀመሪያ ጥምቀት ቢሆንም, እኛ ከዚያ በኋላ በዚያ ሁኔታ እንድንቆይ የታሰበ ነው. (በክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ እስከመጨረሻው ተለይተናል, ምንም እንኳን ግልፅ በሆነ ምክንያቶች የውሃ ውስጥ የመጥመቅ ተምሳሌት ቢሆንም አጭር ቢሆንም!).

(ወደ ይዘቶች ይመለሱ)

3.2 በመንፈስ እናጠምቃለን መቼ እና እንዴት ነው??

3.2.1 አምስት ምሳሌዎች

የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ወንጌል በመጀመሪያ እንዴት እንደተሰበከ ግልፅ ምስል ያቀርባል, እና በምን ውጤት. አሉ 5 አማኞችን የሚገልጹ ክስተቶች’ የጥምቀት የመጀመሪያ ልምዶች በመንፈስ ውስጥ.

• Acts 2:1-41. ሐዋርያት በመንፈስ የተጠመቁበት በዚህ ወቅት እንደነበር ግልፅ ነው (Acts 1:5). በከፊል እንደተገለፀው 1 (‘ከ ጋር, ውስጥ & ላይ'') አዲስ የተወለዱት ከተወለዱ በኋላ የተወሰነ ጊዜ ነበር. (ሳይታሰብ, ይህ ደቀ መዝሙር በውሃ ሲጠመቅ አልተመዘገበም, ወይም በማን). የኃይለኛ ነፋሱ ድምፅ ተሰማ, የእሳት ልሳኖች በእነሱ ላይ ታየ እና በልሳኖች እግዚአብሔርን አመሰገኑ (Acts 2:2-12).ቢሆንም, ጴጥሮስ ንስሐ ከገቡ እና ከተጠመቁ እነርሱም የመንፈስ ቅዱስን ስጦታ እንደሚቀበሉ ጴጥሮስ ተናግሯል. እርሱ መዳንን ይሰጣል, የውሃ ጥምቀት እና ጥምቀት እንደ አጠቃላይ ጥቅል; ሰዎቹም ምላሽ ሰጡ. በዚያኑ ቀን ተጠመቁ; በመንፈስ ቅዱስም ሲጠመቁ ምንም መዘግየት የለም (Acts 2:38-42).
• Acts 8:14-8. እዚህ በአማኙ ጥምቀት እና በመንፈስ ውስጥ በሚጠመቁት መካከል ያልተብራራ መዘግየት አለ (የ “በርቶ” የሚለው አጠቃቀም ልብ ይበሉ’ ወይም 'ላይ’ ውስጥ Acts 8:16). ይህ ለሐዋርያቱ አንዳንድ አሳሳቢ ጉዳይ ነበር; ስለዚህ ጸለዩ, እጃቸውን ጫኑባቸው መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ. በትክክል የሆነውን ነገር አልተነገረንም; ነገር ግን ውጤቱ የቀድሞው አስማተኛ ስም Simonንን በጣም ስላስደነቀው ለማባዛት ኃይል መክፈል ዋጋ እንዳለው ተሰምቶት ነበር.
• Acts 9:17-8. ሳውል ቀድሞውኑ አማኝ ሆኗል ፣ ሐናንያም ‹ወንድም› ብሎ ጠራው ፡፡’ ሐናንያ ተመልሶ መጥቶ በመንፈስ እንዲሞላት ሐናንያ መጥቷል. ሳኦልን በእጁ ላይ ሲጭን ዐይኖቹ ተፈወሰ እናም ተነስቶ ተጠመቀ (ምናልባትም በውሃ ውስጥ እና መንፈስ ውስጥ ሊሆን ይችላል).
• Acts 10:44-8. ቆርኔሌዎስ እና ጓደኞቹ ወንጌሉን በሰሙበት ወቅት ያምናሉ, 18 ጴጥሮስ እየሰበከ እያለ መንፈስ ቅዱስ ወረደባቸው. እነሱ በልሳኖች ይናገራሉ እንዲሁም እግዚአብሔርን ያወድሳሉ; ይህ በግልጽ ለአይሁድ ትልቅ ምልክት ነው, አሕዛብ መዳን ይችሉ እንደሆነ የተጠራጠሩ (እይ Acts 11:15-8). የውሃ ጥምቀት በኋላ መጣ (Acts 10:47-8).
• Acts 19:1-6. እዚህ እንደገና የእነዚህ አማኞች ተሞክሮ ተጠብቆ ቆይቷል, በዚህ ሁኔታ ባለማወቅ ምክንያት, እናም ጳውሎስ ስለ ጉዳዩ በጣም ያሳስበዋል. በትክክል በተማሩት እና በውሃ ውስጥ ሲጠመቁ, እጁንም ጫነባቸው. በዚያን ጊዜ መንፈስ ቅዱስ ወረደባቸው በልሳኖችም ይናገራሉ እንዲሁም ትንቢት ይናገራሉ.

3.2.2 መቼ?

ስለዚህ 'መቼ?’ ከባድ እና ፈጣን ደንብ የለም ማለት እንችላለን: ግን የጥንቶቹ ክርስቲያኖች ንስሓን እና መዳንን ሰበኩ, ከዚያ በኋላ በውኃ ውስጥ መጠመቅ እና በመንፈስ መጠመቅ, እንደ አጠቃላይ ጥቅል እና በተቻለ መጠን በመካከላቸው ማንኛውንም መዘግየት ለማቆየት ፈለገ.

3.2.3 እንዴት?

በሚለው ጥያቄ ላይ ‹እንዴት?’ እኛ ሚዛናዊ የሆነ ልዩነቶችም ማየት እንችላለን. ውስጥ Acts 2:2-4 ኃይለኛ ነፋስ እና የእሳት ምላስ አለን: ውስጥ Acts 9:17-8 ፈውስ አለን, ግን ምንም ርችቶች የሉም. ሶስት የተለመዱ አካላት ጎልተው ይታያሉ, ቢሆንም.

• በእያንዳንዱ አጋጣሚ መንፈስ ቅዱስ በተሰጠበት ወቅት ሰዎቹ ቀድሞውንም በጸሎት ነበሩ ወይም ወዲያውኑ እግዚአብሔርን ማምለክ ጀመሩ.
• ውስጥ 3 ውጪ 5 ጉዳዮች (Acts 8:17,9:17 & 19:6) ሰዎች እጃቸውን እንደጫኑባቸው ተነግሮናል (በሌላ 2 ይህ የማይሆንባቸው ምክንያቶች ነበሩ: ነገር ግን መንፈስ ቅዱስ በሥርዓት ላይ ቆሞ አልቆመም!).
• ደግሞ, ውስጥ 3 የእርሱ 5 ጉዳዮች (Acts 2:4,10:46 & 19:6) በልሳኖች እንደተናገሩ ተነግሮናል. ከሌላው 2 አጋጣሚዎች በኋላ ጳውሎስ ዘወትር በልሳኖች እንደሚናገር እናውቃለን (1 Cor 14:18) – ይህ የሆነው ከዚያ በኋላ ወይም በኋላ ነበር? ውስጥ Acts 8:17-19 ሉቃስ ለመግለጽ የማይቸገር አንድ አስገራሚ ነገር ተከሰተ; በእነዚያ አጋጣሚዎች እንደለመዱት ይቆጠር ይሆናል.

ማስረጃው አንድ ሰው በውኃ ውስጥ መጠመቅ አለበት ወይም በመንፈስ ለመጠመቅ እጆች ላይ መጫን አለበት አይልም. እሱ ከፍ ያለ መሆን አለበት አይልም’ ተሞክሮ. በልሳናት መናገር አለባቸው ማለቱም አይናገርም. ነገር ግን ማስረጃዎች ሁሉ እንደሚያሳዩት መንፈስ በአንድ ሰው ላይ በወረደበት ጊዜ እግዚአብሔር-ተኮር ተሞክሮ እንደነበረ እና ከሰው በላይ ኃይሉ ግልጽ እና ሊገለፅ የማይችል ማሳያ እንደነበር ያሳያል ፡፡. ያ ነው, ከሁሉም በኋላ, ኢየሱስ ቃል የገባው ቃል ነው (Acts 1:8).

(ወደ ይዘቶች ይመለሱ)

3.3 መግባት

'ዘዴ የለም’ በመንፈስ ጥምቀትን ስለ መቀበል: ነገር ግን የሚከተሉት ጠቋሚዎች ይጠቅማሉ.

ስለ ውስጣዊ ግፊትዎ ግልጽ ይሁኑ

በመንፈስ ቅዱስ የመጠመቅ ዓላማ ምስክሮች እንድንሆን ነው (Acts 1:8) በማንኛውም ሌላ ምክንያት ከፈለግን ጊዜያችንን እናባክንለታለን.

በትክክል እንዲሠራ እግዚአብሔርን እመኑ.

መንፈስ ቅዱስ በተፈጥሮ የማይታወቅ ነው (Jn. 3:8) እናም በሆነ መንገድ በማይቻል ሁኔታ ውስጥ ወደ ጆሮዎ ያመጣዎታል ብሎ መፍራት ቀላል ነው (ዝ. 1 Kings 18:7-16). አንዳንዶች ደግሞ ያንን ይፈራሉ, ምንም እንኳን እግዚአብሔርን መንፈሳዊ ስጦታዎች ቢጠይቁም, ዲያቢሎስ በሐሰተኛ 'መልስ ውስጥ ሊንሸራተት ይችላል።’ እግዚአብሔር ግን እንደዚህ አይደለም! ያንብቡ 1 Cor. 10:13 & Luke 11:11-3 እና በልብዎ ውስጥ ያኑሯቸው. እሱ ለእርስዎ ትክክል በሆነ መንገድ ነገሮችን ያደርግላቸዋል.

ራስዎን ማየት አቁም.

ለጥምቀት ብዙ ጊዜ ይጸልዩ የነበሩ ብዙዎች, ግን አልተቀበለም, በሆነ መንገድ ‹ብቁ ስላልሆኑ› እንደሆነ ይሰማቸዋል. በእርግጥ ይህ በእርግጥ ችግር እንዳልሆነ ተመልክተናል; እኛ የተፈለግነው ‹ፖስታ ሰዎች› ብቻ ነው’ ለመንፈስ ቅዱስ. ትክክለኛው ችግር ብቁ ለመሆን በመሞከር በጣም ተጠምደው ነው: እናም በዚህ መሠረት ጥምቀትን እግዚአብሔር ከፈቀደ እነሱ እንዲሰብኩ የሚፈልገውን ወንጌል ያዳክማል! በመንፈስ ውስጥ መጠመቅ እንደ መዳን በተመሳሳይ መሠረት ነው የሚሰጠው – ይህ የማይገባ ስጦታ ነው (Gal.3:1-5).

በአምላክ ላይ ትኩረት ያድርጉ.

ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ የተጠመቁበት እያንዳንዱ ጊዜ በጸሎት እና / ወይም በአምልኮው ሲያበቃ. እምነትዎን ለመገንባት እና መንፈስ ቅዱስ እንዲንቀሳቀስ ለማበረታታት እንደ አምልኮ ያለ ምንም ነገር የለም.

የልሳንን ስጦታ ለመቀበል ይጠብቁ.

በ ውስጥ ታይቷል ክፍል 2 የልሳናት ስጦታው ልዩ ተግባሩ ዋና ተግባሩን የሚጠቀመውን መገንባት ነበር. የጥንቶቹ ክርስቲያኖች የተለመደው ልምምድ መሆኑንም ጠንካራ ማስረጃ አይተናል. እግዚአብሔር አልተለወጠም, እና 'የተስፋ ቃል ለእርስዎ እና … አምላካችን እግዚአብሔር ለሚጠራቸው ሁሉ ነውና’ (Acts 2:39).

መተባበር.

አእምሮዎን አይጠብቁ, ወይም ልሳን, ሊወሰድ ነው. እግዚአብሔርን በማምለክ ላይ ሲያተኩሩ, ስሜታችሁን ለእሱ ለመግለጽ እየጨመረ የመጣ ፍላጎት ታገኛላችሁ. በዚያ ቅጽበት, በመጀመሪያ ወደ አእምሮዎ የሚመጣውን ማንኛውንም ድምጽ ይናገሩ. ይበልጥ እግዚአብሔርን በሚያመለክቱ ላይ የበለጠ ትኩረት ያድርጉ, ቋንቋው በበለጠ ፍጥነት እንደሚመጣ: እና እራስዎን ለመስማት እና ለመተንተን የበለጠ ጥረት ሲያደርጉ, የበለጠ ይሰናከላሉ.

(ወደ ይዘቶች ይመለሱ)

3.4 በመጀመር ላይ…

ያለዎትን ይጠቀሙ (2 Tim. 1:6)

ብዙ አዛውንት ክርስቲያኖች የልሳናትን ስጦታ በግል ፀሎታቸው በግል መጠቀማቸውን አይጠቀሙም ምክንያቱም እነሱ ያልበሰለ ስለሆነ ነው ፡፡’ ጳውሎስ በዚህ አልተስማማም. እንዲህ ዓይነቱ 'መንፈሳዊ ማበላሸት'’ መንፈሳዊ ሕይወታችንን ለማጠንከር ከእግዚአብሔር የተሰጠ ስጦታ ያበራልናል. እድገታችን ቢደናቀፍ ብዙም አያስገርምም.

በተሰጠህ ነገር ላይ አስተላልፍ (Mt. 24:45-7 & Luke 6:38).

መጋራት ነው: አልተጫነም.

ውድቀቶችን አትፍሩ (Mt. 17:16 & Acts 5:16)

ደቀመዛሙርቱም እንዲሁ አልተሳኩም, ምንም እንኳን በግሉ በኢየሱስ የተሾመ ቢሆንም: ግን ስኬታማ ለመሆን ተምረዋል.

ያለፈውን ረሳ (Phil. 3:13)

ብዙዎች ያለፉብዎት ስህተቶች ወይም ስኬት ትዝታዎች ይስታሉ. እግዚአብሄር ይላል ‹እርሳው, እና ተጫን …’

ምኞት ይኑርህ (1 Cor 12:31 & Phil. 3:13)

ራስን መፈለግ ስህተት ነው: ለአምላክ መንግሥት ያለን ቅንዓት የሚያስመሰግን ነው (Jn. 2:17).

ፍቅር ውስጣዊ ግፊት ይሁን (1 Cor. 13:1-14:1)

የእርስዎ ፍላጎት ትክክል ከሆነ, እግዚአብሔር በጣም ስህተት እንድትሳሳቱ አይፈቅድልዎትም (Is 30:21).

ለእግዚአብሔር ክብር ስጠው (Jn. 15:8 & Is. 42:8)

ሁሉም የመንፈስ ቅዱስ ተግባር የእግዚአብሔር ተፈጥሮን መግለጥ መሆኑን ያስታውሱ.

(ወደ ይዘቶች ይመለሱ)