פארוואס זענען די תלמידים סאַפּרייזד?

עס איז אָפט אַלעדזשד אַז די תלמידים, יאָשקע האט דערציילט וועגן זיין ימפּענדינג המתים, קען פשוט נישט אָננעמען אַז דאָס קען טאַקע זיין דער סוף; און אַזוי דילודאַד זיך צו גלויבן אַז יאָשקע איז נאָך לעבעדיק. אָבער, דאָס איז אין שאַנסן מיט די ניו טעסטאַמענט זאָגן, ווי דיסקאַסט אונטן.

די תלמידים האבן נישט דערוואַרטן אַ המתים.

א) די גאָספּעלס קאַנסיסטאַנטלי זאָגן אונדז אַז, כאָטש יאָשקע האט פּרעדיקטעד זיין טויט און המתים, די תלמידים האָבן גאָר ניט אַנדערש צו פֿאַרשטיין וואָס ער האט געזאגט און נישט גלויבן די נייַעס ווען זיי געהערט עס (ע.ג. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; מק 16:11,13,14; לק 24:11,25; י ן 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

ב) די תלמידים האָבן געקוקט יאָשקע ווי דער משיח (דער משיח) י ן 1:49, י ן 6:69, Mt 16:16 [מק 8:27, לק 9:20], י ן 11:27, לק 24:21. די פּראָבלעם איז געווען אַז, ווי ביי אידן בכלל ביז היינט, זייער באַגריף פון דער משיח איז געווען ווי אַ וויקטאָריאַס דעליווערי וואס וואָלט באַפרייַען זיין לאַנד פון פרעמד דריקונג. צו אידישע מחשבה, אַ טױטער משיח איז גאָר ניט געװען קײן משיח. יאָשקע’ טויט האט דאַשט זייער עקספּעקטיישאַנז און פּרוווד זיי פאַלש. דעריבער די קענטיק דיסילוזשאַן פון די צוויי תלמידים אויף די עממאַס וועג, כאטש זיי האבן שוין געהערט די מעשה פון די פרויען (לק 24:17-24).

ג) כאָטש עס זענען אַ ביסל מיראַקאַלז פון המתים רעקאָרדעד אין די אַלטע טעסטאַמענט, די אַלגעמיינע מוזיי אין יאָשקע’ טאָג, אזוי פיל ווי אין אונדזער, איז געווען אַז טויטע מענטשן קומען נישט צוריק צו לעבן. בפרט, כאָטש יאָשקע האט אויפשטיין צוויי טויט מענטשן זיך, קיינער איז קיינמאָל אויפגעשטאנען אַחוץ דורך די אַגענטור פון אַ גוואַלדיק נביא – און זײער נבֿיא איז געשטאָרבן: קיינער האט זיך קיינמאל נישט אויפגעהויבן.

ד) די דייַגע פון ​​די פרויען איז געווען אַז זיי האָבן נישט געהאט צייט צו געבן יאָשקע אַ לייַטיש קווורע (דער קערפער איז ניט אַוועקגענומען געוואָרן פון דעם קרייַז ביז אין אָוונט, ווי פריער דערמאנט). זיי האָבן פארבראכט זייער צייט איבער די אָפּרוטעג צו צוגרייטן בשמים אַזוי זיי קענען ענדיקן די אַרבעט ווען די שבת איז געווען איבער (מק 16:1, לק 23:56-24:1).

צוריק צו הויפּט אַרטיקל.

א ניט-גשמיות המתים וואָלט געווען גרינגער פֿאַר זיי צו אָננעמען ווי אַ גשמיות.

א) כאָטש די טראַדיציאָנעלע ייִדישער געדאַנק האָט גענאַרט צו באַטראַכטן גייסט, נשמה און גוף ווי אַ ינאַגרייטיד גאַנץ, און די צדוקים האָבן געלייקנט קיין מעגלעכקייט פֿון אַ באַזונדערן גײַסטיקן קיום, אָדער פֿון קיין תחיית המתים, די פרושים, מיט וועמען יאָשקע זייַט אויף דעם ענין, אנערקענט אַז דער גייסט סערווייווד נאָך טויט. די אַלטע טעסטאַמענט כולל אַ חשבון פון אַ קאַנפראַנטיישאַן צווישן מלך שאול און דער גייסט פון שמואל (1 סאַם 28:11-9). דעם גלויבן איז אויך שפיגלט אין יאָשקע’ משל פון דייווז און אלעזר (לק 16:19-31). אנדערע ביישפילן קען אויך זיין ציטירט.

ב) מער באטייטיק די גאָספּעלס אָנווייַזן אַז די תלמידים’ אייגענע געדאנקען האָבן געוויינטלעך טענדיד צו דעם טיפּ פון ינטערפּריטיישאַן. מיר קענען זען דעם אין די חשבון פון יאָשקע גיין אויף די וואַסער; ווו די ערשטע האַשאָרע זיי זענען סטייטיד צו האָבן געמאכט איז געווען אַז זיי זענען געזען אַ גייסט (Mt 14:26 [מק 6:49, לק 24:37]). סימילאַרלי, מיר האָבן די חשבון פון די טראַנספיגוראַטיאָן, ווו יאָשקע איז געזען שמועסן מיט משה און אליהו (Mt 17:3 [מק 9:4, לק 9:30]). (די פונט צו טאָן דאָ איז אַז, יראַספּעקטיוו פון וואָס איר מאַכן פון די ניסימדיק געשעענישן דיסקרייבד, זיי געבן אונדז נאָך אַן ינסייט אין די וועג זיי געדאַנק.)

צוריק צו הויפּט אַרטיקל.