Тацит
Н.Б. На цій сторінці ще немає “Спрощена англійська” версія.
Автоматичні переклади базуються на оригінальному англійському тексті. Вони можуть включати значні помилки.
Римський історик і оратор Тацит (близько 55-120 років нашої ери) пише що, після пожежі в Римі в 64 н.е, подейкували, що пожежа була розпочата за наказом Нерона:
“Отже, щоб позбутися звіту, Нерон закріпив провину і завдав найвишуканіших тортур класу, який ненавидів за свою гидоту, населення називає християнами. Христос, від якого походить назва, зазнав найсуворішого покарання під час правління Тіберія від рук одного з наших прокураторів, Понтій Пілат, і дуже пустотливий забобон, таким чином перевірено на даний момент, знову спалахнула не тільки в Юдеї, перше джерело зла, але навіть у Римі, де все огидне й ганебне з усіх частин світу знаходить свій центр і стає популярним. Відповідно, спочатку було проведено арешт усіх, хто визнав провину; потім, за їх інформацією, величезна кількість людей була засуджена, не стільки про злочин обстрілу міста, як ненависть до людства. До їхньої смерті додалися всілякі глузування. Вкриті шкурами звірів, їх розтерзали собаки і загинули, або були прибиті до хрестів, або були приречені на вогонь і згоріли, служити нічним освітленням, коли світлий день закінчився. Нерон запропонував свої сади для видовища, і показував шоу в цирку, поки він змішувався з людьми в одязі візника або стояв угорі на машині. Отже, навіть для злочинців, які заслуговували надзвичайної та зразкової кари, виникло почуття співчуття; бо цього не було, як здавалося, для суспільного блага, але насититися жорстокістю однієї людини, що їх знищували.” (Літопис 15.44.)
Вчені визнають Тацита одним із найкращих істориків свого часу. Будучи явним противником християнства, той факт, що він згадує Ісуса’ розп'яття таким чином вважається надзвичайно сильним підтвердженням будь-яких нормальних історичних стандартів. інший, можливо більше, має значення як підтвердження того, що Нерон переслідував християн у Римі після пожежі 64 н.е. Як зазначено в іншому місці, ця подія допомагає обґрунтувати ранню дату самих новозавітних документів.
Деякі припускають, що Тацит просто взяв свій опис із християнських джерел: але той факт, що він не демонструє знання християнської доктрини, розглядаючи їх радше як огидний культ, робить це неймовірним. Крім того, він зазвичай дуже обережний у своїх Анналах, щоб розрізнити повідомлені факти від тих, які він вважає встановленими поза розумним сумнівом, використовуючи такі фрази, як, «Сказано,’ «Деякі зафіксували це,’ тощо. за чутки, і навіть, «Я слідкував за більшістю істориків,’ або «найчисленніші й надійні авторитети».,’ у тих областях, де, як він визнає, були певні суперечки. Але він пише про Ісуса’ розп'яття як очевидний факт, без будь-якої кваліфікації.
Якби існували будь-які сумніви щодо фактів про Ісуса’ смерть, Навряд чи Тацит упустив би нагоду сказати це; і, як римський історик, він мав би легкий доступ до імперських архівів.
Створення сторінки Кевін Кінг