Троједини Бог (пт 2)

3. КАКО ДЕЛУЈЕ ТРОЈСТВО

3.1 Њихово јединство

Често је тешко чак и направити разлику између Светог Духа и Исуса или Оца, као што показују чести описи њега као „Духа Божијег’ (види горе) и „Дух Христов’ (Rom. 8:9 – који користи оба!).

Исус је рекао: „Свако ко је видео мене видео је Оца’ (Jn. 14:9) и, „Ја и Отац смо једно’ (Jn. 10:30). Принцип на коме се заснива ово јединство је да је „Бог љубав“.. Ко живи у љубави, живи у Богу, и Бог у њему’ (1 Jn. 4:16). Исусе’ крајња жеља за његове ученике је „да сви буду једно“., оче, као што си ти у мени и ја сам у теби.’ (Jn. 17:21).

• Невероватна је мисао да је „Бог љубав“.’ (1 John 4:8,16) не значи само „Бог воли,’ али та љубав је уграђена у саму природу Бога; такав да оваквог Бога не би било без љубави.

Хришћани се понекад питају ко је тачно ушао да живи у њима када су постали хришћани: одговор је сва три! Исус је рекао ’Ако ме неко воли, он ће послушати моје учење. Мој Отац ће га волети, и ми ћемо доћи к њему и настанићемо се код њега.’ (Jn. 14:23) Исусе, обраћајући се Оцу, изразио као „ја у њима и ти у мени.’ (Jn. 17:23) Такође нам је рекао да Дух Свети ’живи с вама и да ће бити у вама.’ (Jn. 14:17). Павле је тражио од Оца да вас ’ојача снагом својим Духом у вашем унутрашњем бићу, да би се Христос кроз веру уселио у срца ваша.’ (Eph. 3:16-7) Претежно, Међутим, то је Свети Дух који је наша тачка контакта и са Исусом и са Оцем (више о томе касније).

(Повратак на садржај)

3.2 Њихова међузависност

У готово сваком Божјем чину на неки начин су укључене све три личности Тројства. О стварању читамо да је „Дух Божији лебдео над водама“.. И Бог је рекао, “Нека буде светлост,” и беше светлост.’ (Gen. 1:2-3) Већ смо чули да је Исус био Реч кроз коју је све постало (Jn. 1:2-3, Heb. 1:2). О нашем спасењу читамо о ’Христу, који је кроз вечни Дух принео себе непорочног Богу’ (Heb. 9:14). О његовом васкрсењу читамо, „Ако у вама живи Дух онога који је васкрсао Исуса из мртвих, онај који је васкрсао Христа из мртвих оживеће и ваша смртна тела кроз свој Дух, који живи у теби.’ (Rom. 8:11)

Природна последица овога је да ако на било који начин умањимо било коју од личности Тројства, на крају ћемо имати искривљен поглед на Бога. На пример, да Исус није део Бога ми бисмо имали Бога који, суочени са невољама грешних људи, изабрао неког другог да страда: док је у стварности сам патио. Да није било Оца, како нам је Исус могао дати пример послушности који треба да следимо? Да није било Духа где бисмо нашли моћ да га следимо?

(Повратак на садржај)

3.3 Њихови посебни карактери и службе

3.3.1. Отац

Отац има коначну власт (1 Cor. 15:24-8) и скоро увек се мисли на „Бог’ се користи у индивидуалном смислу. Обојица Исусе (Mt. 27:46) и Духа (у бројним пророчанствима) ословљавај га са 'Бог'. И једни и други подносе своје воље његовој (Jn. 6:38 & Rom. 8:27).

Чињеница да је Исус најчешће користио назив „Отац,’ и у погледу себе и нас, јасно показује да је очинство једна од његових главних карактеристика. Он је био тај који нас је први замислио и поставио вредност нашим животима: и наставља да се невероватно интимно интересује за сваког од нас (Mt. 6:4, 25-33, 10:29-31). Његов однос са нама није строг, Викторијански ауторитет, Међутим, али оно топлог, приступачан ‘Ава’ (арамејски еквивалент 'тата’ – Rom. 8:15).

Да упознате и истражите невероватан лик, мудрост и сила Очева је наша највиша судбина. Исус је рекао: „Ово је живот вечни: да те познају, једини истинити Бог, и Исуса Христа, кога си послао.’ (Jn. 17:3)

(Повратак на садржај)

3.3.2. Син

Као „Син човечији’ Исус је наш пример. Као „Син Божији’ он је главно откривење Божије природе (Heb. 1:1-3). Као „Реч’ он је наш Творац (Jn. 1:2). Као ’свештеник по реду Мелхиседековом’ он је наш Спаситељ (Heb. 5:8-10). Као „васкрсли Господ’ он шаље Духа Светога (Jn. 16:7), влада Универзумом (Phil. 2:9-11) и вратиће се на ову земљу као ’Краљ над краљевима и Господар над господарима’ (Rev. 19:11-6). (Имајте на уму да док је „Господ’ у Старом завету може да се односи на Исуса или Оца, зависно од контекста, његова употреба у Новом завету односи се скоро искључиво на Исуса.)

(Повратак на садржај)

3.3.3. Дух

Свети Дух је наш Водич и Учитељ (Jn. 16:12-4). Он је одговоран за дело обраћења и духовног раста у нашим животима (Jn. 16:8-11, Jn. 3:5-8, 1 Pet. 1:2). Он је „са’ чак и необраћени, радећи на уверавању у истину, и „у’ сваки хришћанин, непрестано се залаже за њих (Jn. 14:17, 20:22, Rom. 8:9 & 26). Он је извор духовне моћи када наиђе’ мушкарци (Acts 1:8) – чак ни Исус није учинио чуда до тада (Lk. 3:21-2, 4:14, 18).

(Повратак на садржај)

4. КАКО ОВО ТРЕБА ДА УТИЦАЈЕ НА НАС

Да користим једноставну илустрацију, ако упутите писмо у вези са вашим порезом на приход „Х.М. Влада,’ или чак „Депт. социјалног осигурања,’ хоће (Надајмо се) наћи пут до Пореске управе која ће се позабавити тим питањем. Међутим, ако сте заиста забринути да се ствари покрену, биће вам посао да знате име одељења које се бави овим питањем, па чак и име особе одговорне.

Пречесто се духовно петљамо, не знајући шта би требало да тражимо или кога треба да питамо. Исус нам је купио невероватну привилегију – да бисмо могли да лично упознамо Оца и да имамо директан приступ њему својим молитвама (Jn. 16:23-7). Пут до Очевог срца је преко крста, а затим кроз живот који признаје господство његовог Сина у свакој области. Свети Дух жуди да нам покаже како: морамо само да га замолимо да учи, опремити и усмерити нас.

Ова студија није ништа друго до површан увод у невероватан карактер нашег Бога. Нека будемо одлучни да сазнамо што више можемо!

(Повратак на садржај)