اڀرڻ کان پوءِ ظاهر ٿيڻ.
N.B. ھن صفحي ۾ اڃا تائين ھڪڙو نه آھي “آسان انگريزي” نسخو.
خودڪار ترجمو اصل انگريزي متن تي ٻڌل آهن. انهن ۾ اهم غلطيون شامل ٿي سگهن ٿيون.
چڙهڻ کان پوءِ تمام گهٽ ظاهر ٿيا. لوقا صرف پولس جي پنهنجي تبديلي جو ذڪر ڪري ٿو; پر يسوع جي پولس جي فهرست’ ۾ ظاهر 1 ڪرنٿين 15:3-8 ٽن ٻين جي فهرست. جيئن ته اسان اڳ ۾ ئي نوٽ ڪيو آهي, پولس شاھدي جو حوالو ڏئي رھيو آھي جيڪو اڳيئي انجيل ۽ سندس خط ٻنهي کان هٿ ڪيو ويو آھي. فهرست تاريخ جي ترتيب ۾ ظاهر ٿئي ٿي, پولس جي پنهنجي تجربي سان ختم ٿيڻ. هتي ڪجهه بحث آهي ته آيا هيٺيان ٽي واقعا معراج کان اڳ ٿيا يا بعد ۾; پر امڪان جو توازن بعد ۾ ظاهر ٿئي ٿو. پولس جي پنهنجي ملاقات ڪافي دير بعد ٿي.
- 1. 500 هڪ دم!
- پولس چوي ٿو ته هڪ موقعي تي يسوع ظاهر ٿيو 500 مرد هڪ ئي وقت! هن وڌيڪ شامل ڪيو ته انهن شاهدن جي اڪثريت لکڻ جي وقت اڃا تائين زنده هئا. هي خيال ۽ افسانوي نظريي ٻنهي جي حامين لاءِ پڙهڻ انتهائي مشڪل بڻائي ٿو. هڪ 'ماس hallucination' جي طور تي’ اهو بي مثال هوندو: ۽ ڪيترن ئي شاهدن سان گڏ اڃا تائين پولس جيئرو آهي واضح طور تي هر ڪنهن کي گنٽليٽ ڏانهن ڇڪي رهيو آهي جيڪو دعوي ڪري ٿو ته جيئري ٿيڻ جون ڳالهيون ٺاهيون ويون آهن..
جيئن ته شاگردن جو تعداد جيڪو پهرين پينٽيڪوسٽ کان اڳ مٿين ڪمري ۾ ملاقات ڪيو ويو آهي 120, اهو ممڪن ناهي ته اتي هجي ها 500 ان وقت موجود. اهو ممڪن آهي ته يسوع گليل ۾ يروشلم جي ڀيٽ ۾ پوئلڳن جو هڪ وڏو گروپ هجي ها: پر حقيقت اها آهي ته لوقا ان جو ذڪر هن جي انجيل ۾ نه ڪيو آهي ته اڳ-اٿڻ جي تاريخ گهٽ هجڻ جو امڪان آهي. متبادل طور تي اهو ٿي سگهي ٿو ڪنهن وقت پينٽڪوسٽ ۽ پولس جي تبديلي جي وچ ۾.
- اصلي مضمون ڏانھن واپس وڃو.
- 2. جيمس.
- پولس پڻ تعلق رکي ٿو (۾ 1 ڪور 15:7) ته يسوع جيمس ڏانهن ظاهر ٿيو, عيسي’ ڀاءُ. ٻيهر, اسان کي هن واقعي جي صحيح وقت يا حالتن جي خبر ناهي. يسوع جي دوران’ وزارت جا سال هن جا ڀائر هن جي دعوائن تي شڪي هئا (جين 7:5, Mk 3:21,31). تنهن هوندي به, لوقا جو ذڪر آهي ته يسوع جا ڀائر يروشلم ۾ شاگردن سان گڏ پينتيڪوست جي ڏينهن ۾ هئا. (عمل 1:14), ۽ جيمس بعد ۾ يروشلم چرچ جو اڳواڻ ٿيو (عمل 12:17, 15:13 & 21:18).
- اصلي مضمون ڏانھن واپس وڃو.
- 3. سڀ رسول.
- ساڳئي آيت ۾ پولس پڻ چوي ٿو ته هن کان پوء, پر پولس جي پنهنجي تبديلي کان اڳ, يسوع پڻ "سڀني رسولن" ڏانهن ظاهر ٿيو. هي حوالو چرچ جي عالمن لاءِ دلچسپيءَ جو آهي جيئن اهو ڏيکاري ٿو, ان جي ابتڙ 1 ڪور 15:5, اهو اصطلاح 'رسولن'’ هاڻي اصل ٻارهن تائين محدود نه هو. تنهن هوندي به, پولس بيان نٿو ڪري ته اضافي رسول ڪير هئا, ۽ نه ئي هن ظهور جا حالات.
- اصلي مضمون ڏانھن واپس وڃو.
- 4. پال.
آخرڪار, پولس پنهنجو تجربو بيان ڪري ٿو جڏهن, ساؤل جي پنهنجي پراڻي نالي هيٺ, هو دمشق ڏانهن روانو ٿيو ته جيئن عيسائين کي گرفتار ڪيو وڃي’ ۽ جيئري مسيح طرفان رستي ۾ روڪيو ويو. اهو واقعو Acts ۾ بيان ڪيو ويو آهي 9:1-8, ۽ ٻيهر پولس جي پنهنجن لفظن ۾ جڏهن هو پنهنجي گواهي سان تعلق رکي ٿو اعمال ۾ 22:3-11 ۽ 26:12-18. اوچتو هڪ روشن روشني پولس جي پارٽي جي چوڌاري چمڪيو. اها روشني انهن سڀني کي نظر آئي, ۽ انھن کي زمين تي ڪري ڇڏيو. پولس اڪيلو تڏهن هڪ آواز ٻڌو: “ساول, ساول, تون مون کي ڇو ٿو ستاين?” جڏهن هن پڇيو, “تو ڪير آهين, رب?” جواب آيو, “مان يسوع آهيان, جنهن کي توهان ايذايو ٿا.” ان کان پوء هن کي ٻڌايو ويو ته دمشق ۾ انتظار ڪريو وڌيڪ هدايتون. ان تجربي کيس ٽن ڏينهن تائين انڌو ڪري ڇڏيو، جيستائين حنانياس نالي هڪ شاگرد کي خداوند جو پيغام مليو ته هو وڃي شائول لاءِ دعا گهري..
- تنهن ڪري هتي اسان وٽ عيسائيت جو هڪ ناقابل برداشت مخالف آهي جنهن کي هڪ اهڙو تجربو هو جيڪو هن کي جسماني طور تي انڌو ڪري ڇڏيو هو ۽ هن کي عيسائيت جي سڀ کان وڌيڪ ماهرن مان هڪ بڻائي ڇڏيو.. واضح طور تي, هن کي ثبوت مڪمل طور تي قائل مليو!
- اصلي مضمون ڏانھن واپس وڃو.
صفحي جي تخليق پاران کیون ڪنگ
مهرباني ڪري مون وٽ سوال آهي, مان ڄاڻڻ چاهيان ٿو ته يسوع جي چڙهڻ کان پوءِ هن کي دمشق ڏانهن رستي تي ساؤل ڏانهن ظاهر ٿيڻ ۾ ڪيترو وقت لڳو, اهو هڪ سال کان پوء آهي, ڪجهه مهينا يا ڪيترو عرصو. مهرباني ڪري توهان کي ان بابت ڪا ڄاڻ آهي?مهرباني ڪري اي ميل ڪريو جيڪڏهن ممڪن هجي, سٺي ڪم لاءِ توهان جي مهرباني.
اڪثر تخمينو شائول جي تبديلي کي وچ ۾ رکي ٿو 33 ۽ 36AD; جيتوڻيڪ مون تاريخون ڏٺيون آهن جيئن دير سان 40AD. يسوع کان اڳتي پڙهڻ’ پنهنجو موت, اهو سمجهڻ ڏکيو آهي ته اسٽيفن کي سنگسار ڪرڻ تائين ڪيترو وقت گذريو (عمل 7:58) ۽ ڪيترو عرصو ساؤل جو چرچ تي ظلم جاري رهيو. بعد ۾ ڪافي وقت ٿي سگهي ٿو, جيئن شائول غالباً پهرين يهودين ۽ گليل ۾ عيسائين جي خلاف مهم هلائي ها, ان کان اڳ اتر طرف دمشق تائين وڌايو.
جيڪڏهن اسان ڏسو ته پولس جي حساب سان سندس دورن جي يروشلم گليٽس ۾ 1:15-19 ۽ 2:1-10, هو لفظ استعمال ڪندو آهي 'بعد ۾ 3 سال’ ۽ 'بعد ۾ 14 سال’ انهن دورن جي وقت جي وضاحت ڪرڻ لاء. هن جي دوري جي تفصيل مان 2:1-10 اهو ظاهر ٿئي ٿو ته هي يروشلم جي ڪائونسل آهي, ختني جي مسئلي تي بحث ڪرڻ لاءِ اجلاس ٿيو (ڏسو Acts 15). اهو عام طور تي تاريخ c.50AD آهي; تنهنڪري گھٽائڻ 14 ان کان سال اسان کي 36AD تائين آڻيندو آهي. هن موقعي تي, 2 تعبيرون ممڪن آهن: ڇا اسان علاج ڪريون ٿا 'بعد ۾ 14 سال’ معنيٰ طور 14 سال اڳ ذڪر ڪيل دوري کان پوء, يا جيئن 14 هن جي تبديلي کان پوء سال? پوئين لاء وڌيڪ معقول لڳي ٿو 2 سبب. پهريون, 33AD جي تاريخ صرف حقيقت ۾ ڪم ڪري ٿي جيڪڏهن اسان اڳ ۾ ئي اپنائڻ وارا آهيون, غير روايتي, يسوع جي ملاقات’ وفات 30ع ۾. پر, وڌيڪ اهم, ڇاڪاڻ ته ٻه ڀيرا گڏ ڪرڻ حقيقت کي نظر انداز ڪري ٿو ته يروشلم ڪائونسل اصل ۾ پولس جي هئي ٽيون يروشلم جو دورو هن جي تبديلي کان وٺي (ڏسو Acts 9:26-30 ۽ اعمال 11:27-30).
پولس شايد پنهنجي ٻئي دوري جو ذڪر نه ٿو ڪري صرف ڇاڪاڻ ته اهو انهن مسئلن سان مڪمل طور تي غير لاڳاپيل آهي جنهن تي هو بحث ڪري رهيو آهي. اهو صرف يروشلم ڏانهن ڏڪار جي امداد وٺڻ سان تعلق رکي ٿو; ۽ اعمال 12 اسان کي ٻڌائي ٿو ته اهو سخت ظلم جي وقت سان ٺهڪي اچي ٿو خاص طور تي رسولن جو مقصد. رسول جيمس مري ويو هو; پطرس هيروڊ جي ايندڙ منصوبابندي جو شڪار هو ۽ ٻيا شايد لڪائي رهيا هئا. پولس جو ڪو به ذڪر نه آهي اصل ۾ انهن مان ڪنهن سان ملاقات. جيتوڻيڪ صرف عيسى جو ذڪر’ ڀاء جيمس (عمل 12:17) اهو مشورو ڏئي ٿو ته پطرس پاڻ هن سان ملڻ لاء آسانيء سان حاصل نه ڪري سگهيو.
يروشلم جي ڪائونسل جي تاريخ درست نه آهي (48AD پڻ اڪثر حوالو ڏنو ويو آهي): پر ان جو اندازو انهن ٻن واقعن مان ٿئي ٿو جن جو ذڪر Acts ۾ ڪيو ويو آهي، جن جي تاريخن جي آزاديءَ سان تصديق ٿي سگهي ٿي. ھي آھن 50ع ۾ ڪلوڊيئس پاران روم مان يھودين کي نيڪالي ڏني وئي (ڏسو Acts 18:2) ۽ 52-53ع ۾ آچيا جي گاليو جي گورنر شپ (عمل 18:12). تنهن ڪري پولس جي تبديلي لاءِ 34-36AD هڪ معقول مفروضو نظر اچي ٿو. نتيجتن, يسوع لاء 33AD جي روايتي تاريخ کڻڻ’ موت, قيامت ۽ قيامت, اسان شايد هڪ وقفو ڏسي رهيا آهيون 1-3 سال.
پولس جي ملاقات جي استثنا سان, اهي سڀئي ظهور عيسى جي جيئري ٿيڻ کان پوء هئا, ۽ سندس عروج کان اڳ. ۽, جيئن پولس لاء, ۽ سندس سفر جا ساٿي, ڪنهن به حقيقت ۾ عيسى کي نه ڏٺو.
سلام, ايلزبيٿ. مون مٿي بيان ڪيو آهي ته سوال اهو آهي ته ڇا مٿين ٽن مان پهريون ظهور يسوع جي معراج کان اڳ يا بعد ۾ ٿيو، هڪ بحث جو معاملو آهي.. مون بائيبل جي استادن کي ٻنهي راين جو اظهار ڪندي ٻڌو ۽ پڙهيو آهي: پر مان ڪنهن به نئين عهد نامي جي ثبوت کان واقف نه آهيان جيڪو واضح طور تي هن سوال جو جواب ڏئي ٿو. مون مٿيان دليل ڏنا آهن, ۽ ايوان جي سوال جي جواب ۾, ”جيڪڏهن اهو بعد ۾ ٿيو, لوقا ان جو ذڪر رسولن جي ڪم ۾ ڇو نٿو ڪري?' ڇو ته, توازن تي, مان سمجهان ٿو ته اڀرڻ کان پوءِ جي تاريخ وڌيڪ ممڪن آهي. جيڪڏھن توھان ڄاڻو ٿا ته اڳئين تاريخ لاءِ ڪنھن خاص ثبوت جي, مان ان کي ٻڌڻ ۾ دلچسپي وٺندس.
جيستائين پولس جي تجربي جو تعلق آهي, توهان صحيح آهيو ته پولس يسوع کي سڌو سنئون نه ڏسي سگهيو. هن آسمان مان هڪ انڌي روشني ڏٺي, سج کان وڌيڪ روشن, منهنجي چوڌاري چمڪي رهيو آهي….’ اهو آواز هو جيڪو هن ٻڌو جنهن ڳالهائيندڙ کي عيسيٰ طور سڃاتو (عمل 26:13-15).
وحي جي پهرين باب ۾ بيان ڪيل ويزن جان بابت ڇا آهي
منصفانه نقطو! ها, اهو يقيني طور تي ڳڻپيو وڃي ٿو ته جيئن هڪ پوسٽ-اٿڻ جي ظاهري طور تي; پوءِ اهو مٿي ڏنل مضمون ۾ ڇو درج نه ڪيو ويو?
خاص طور تي ڇاڪاڻ ته هي مضمون تاريخي ثبوتن تي مرکوز هو, انهن جي فائدي لاء جيڪي ان جي مقصد جي اعتبار تي سوال ڪرڻ چاهيندا آهن. جان جي وژن جي صورت ۾ ان کي رد ڪرڻ تمام آسان آهي 'ذهن ۾ سڀ ڪجهه;’ جيئن ته جان پاڻ به بيان ڪري ٿو ته اهو ٿي رهيو هو جڏهن هو 'روح ۾ هو’ (هڪٻئي 1:10 & 4:2). مٿي ڏنل مثالون سڀ پولس پاران معروضي ثبوت طور درج ٿيل آهن, مخصوص اکين ڏٺن شاهدن جو حوالو ڏنو جيڪي شايد اڃا تائين جيئرا هئا لکڻ جي وقت. جيمس کان سواء’ تجربو, سڀ ڪجهه دماغ ۾’ تفسير واضح طور تي ان حقيقت کي رد ڪري ڇڏيو آهي ته مٿيون ظهور هڪ کان وڌيڪ ماڻهن پاران شاهدي ڏني وئي آهي.
يوحنا جي خواب ڪيترن ئي موقعن جي پهرين ۾ شمار ٿئي ٿي جڏهن يسوع ظاهر ٿيو آهي 'روح ۾’ ٻنهي شاگردن ۽ شڪي ماڻهن کي. پولس جو ذڪر ڪري ٿو جيڪو شايد ساڳيو تجربو آهي 2 ڪرنٿين 12:2-4. اهڙا منظر اڄ ڏينهن تائين جاري آهن. تازن سالن ۾, مثال طور, ڪيترائي مسلمان ڄاتل سڃاتل آهن ته اڻڄاتل خوابن ۽ خوابن جي ذريعي ڊرامائي طور تي تبديل ٿي ويا آهن..