L'inaccettabilità del Vangelo
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La doratura del giglio’ L'idea presuppone che l'insegnamento della crocifissione e della risurrezione rendesse il Vangelo più attraente: Esso non l'ha fatto.
Paolo, scrivere 1 Corinzi intorno a d.C 55, commenti: “Gli ebrei chiedono segni miracolosi e i greci cercano saggezza, ma noi predichiamo Cristo crocifisso: scandalo per i Giudei e stoltezza per i Gentili,’ (1 Cor 1:22-3). Quindi l'opinione ponderata di Paul (che si suppone sia stato uno dei principali sostenitori di tale strategia) è che è stata una cattiva idea. Ciò si può vedere chiaramente nella reazione della folla al messaggio di Paolo ad Atene. Purché parlasse in termini filosofici, hanno ascoltato; ma non appena ha menzionato la risurrezione, cominciarono a deridere (atti 17:32).
Infatti, lo gnosticismo esercitava un fascino molto maggiore sui pensatori greci: tuttavia la Chiesa si oppose strenuamente a questo insegnamento quando si tentò di introdurlo.
Anche far passare Gesù come l’unico vero Figlio dell’unico vero Dio non è stata una mossa di marketing intelligente. Ciò li portò in conflitto diretto con entrambi i romani (che consideravano atei chiunque non adorasse Cesare) e gli ebrei (che lo consideravano una bestemmia).
Allo stesso modo, per gli ebrei l'idea di un Messia crocifisso rappresentava un serio ostacolo, poiché erano convinti che il Messia non sarebbe mai morto (Gesù avrebbe avuto molte più possibilità come profeta assassinato – ce n'erano moltissimi!). Un problema simile si applicava anche alla cultura greca: la modestia era un attributo altamente disprezzato – eppure Gesù lo esemplificò come colui che era venuto a morire per tutta la sporcizia di questo mondo. E raffigurando il governatore romano come colui che, dalla sua debolezza, rendere possibile tutta questa parodia della giustizia non li avrebbe certo resi affezionati ai romani!
Ancora, lungi dal fare marcia indietro o ammorbidire il messaggio della crocifissione, Paolo dichiara nella sua seconda lettera ai Corinzi, scritto circa un anno dopo il primo: «E io.», fratelli, quando sono venuto da te, non venne con eccellenza di parola o di saggezza, dichiarandovi la testimonianza di Dio. Poiché ho deciso di non sapere nulla di voi, salva Gesù Cristo, e lui crocifisso.’ (1 Cor 2:1).
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