Responsabilità apostolica

Un altro argomento importante contro l’ipotesi che gli scrittori dei vangeli falsificassero i loro resoconti è che questo processo avrebbe dovuto avvenire durante la vita degli apostoli..

Se gli apostoli fossero stati complici di questo processo, sarebbero stati responsabili di aver alterato deliberatamente e consapevolmente gli insegnamenti del loro stesso maestro. Eppure questi erano uomini pronti a dare la vita per la loro testimonianza. Alcuni almeno si sarebbero inevitabilmente pronunciati con forza contro qualsiasi tentativo del genere. E anche se non lo avessero fatto, i nemici del cristianesimo si sarebbero affrettati a sottolineare come fosse cambiata la storia originale. Eppure non esiste alcuna traccia di una simile disputa nel I secolo.

Coloro che sostengono questo punto di vista vorrebbero farcelo credere, in qualche modo, tutti questi documenti furono soppressi spietatamente e con successo. Eppure il cristianesimo era diffuso già all’inizio della seconda metà del I secolo, rendendo impraticabile tale soppressione.

I documenti del NT fanno infatti riferimento ad alcune aree di disaccordo dottrinale negli anni successivi. La questione se i cristiani dovessero o meno seguire le norme dell’Antico Testamento era una questione importante, Per esempio, e ci sono molti riferimenti ad esso. Ma l'unico accenno di disputa riguarda i vangeli o i fatti essenziali di Gesù’ la vita e l'insegnamento di questo periodo riguardano pochi individui, molto lontani dagli eventi stessi. Per esempio, 1 John 4:2-3 e 2 John 1:7 menzionano gli ingannatori che negavano che Gesù fosse venuto nella carne: ma è chiaro che ciò rappresentava una negazione della fede cristiana accettata ed è quasi certamente un'allusione all'eresia gnostica che appariva nella lingua greca, piuttosto che ebreo, cerchi verso la fine del I sec.

Che dire di quelli che dicevano che non c'era resurrezione? 1 Corinzi 15 e 2 Tim 2:17-18?

allo stesso modo, ci sono molti documenti di controversie dottrinali, eresie, eccetera., nei documenti ecclesiastici sopravvissuti dal II secolo in poi. Così, che qualsiasi alterazione significativa della dottrina cristiana sia avvenuta senza lasciare alcuna traccia della controversia che inevitabilmente ne sarebbe risultata non è credibile.

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