Jẹ Onigbagbọ Onigbagbọ gidi ti ẹṣẹ?

Ninu lẹta rẹ akọkọ aposteli Johannu, ọ̀kan nínú àwọn mẹ́tẹ̀ẹ̀ta tí wọ́n dá Jésù’ innermost Circle, Ó sọ ọ̀rọ̀ àgbàyanu tó tẹ̀ lé e nípa Jésù:

Ìwọ mọ̀ pé a ṣí i payá láti kó ẹ̀ṣẹ̀ wa lọ, kò sì sí ẹ̀ṣẹ̀ nínú rẹ̀. Ẹnikẹ́ni tí ó bá dúró nínú rẹ̀ kò dẹ́ṣẹ̀. Ẹniti o dẹṣẹ ko ti ri i, bẹẹni o mọ. Awọn ọmọde kekere, kí ẹnikẹ́ni má ṣe ṣì yín lọ́nà. Ẹniti o nṣe ododo jẹ olododo, gẹgẹ bi on ti jẹ olododo. Ẹniti o dẹṣẹ jẹ ti Bìlísì, nítorí Bìlísì ti ń dẹ́ṣẹ̀ láti ìpilẹ̀ṣẹ̀. Fún ìdí yìí, a fi Ọmọ Ọlọ́run hàn, ki o le pa ise Bìlísì run. Ẹnikẹ́ni tí a bí láti ọ̀dọ̀ Ọlọ́run kò dẹ́ṣẹ̀, nitori irú-ọmọ rẹ̀ mbẹ ninu rẹ̀; kò sì lè ṣẹ̀, nitoriti a bi i lati odo Olorun. Ninu eyi ni a fi awọn ọmọ Ọlọrun han, ati awon omo Bìlísì. Ẹnikẹni ti ko ba ṣe ododo kii ṣe ti Ọlọrun, bẹ́ẹ̀ ni kì í ṣe ẹni tí kò nífẹ̀ẹ́ arákùnrin rẹ̀. (1Jn 3:5-10)

Ka ni ipinya, Àyọkà yìí dà bí ẹni pé ó ń dámọ̀ràn pé Kristẹni kan, nigba kan ‘bi Olorun,’ kò lè dá ẹ̀ṣẹ̀ mìíràn sí i; nitorina, bí wọ́n bá ṣe ẹ̀ṣẹ̀, ó fihàn pé wọn kò tíì tíì bí ní tòótọ́ tí wọ́n sì ṣì jẹ́ ‘àwọn ọmọ Bìlísì.’

Eyi jẹ nkan ẹru. O ti wa ni royin wipe akọkọ Christian Emperor, Constantine, láti mọ̀ọ́mọ̀ fà sẹ́yìn ìrìbọmi rẹ̀ títí ó fi wà lórí ibùsùn ikú rẹ̀ nítorí ìbẹ̀rù pé bí bẹ́ẹ̀ kọ́, ó lè tún dẹ́ṣẹ̀ kí ó tó kú. Ati pe awọn ibẹru ti o jọra le ti wa lẹhin pataki ti a rii ni diẹ ninu awọn iyika ti ṣiṣe 'awọn ilana ti o kẹhin’ ṣaaju iku Onigbagbọ.

Pupọ julọ awọn alaigbagbọ Kristian jẹwọ lati di diẹ sii, kuku ju kere, mọ awọn aṣiṣe wọn lẹhin gbigbe aye wọn si Jesu. Ṣùgbọ́n àwọn kan tún wà tí wọ́n ròyìn pé wọ́n dé ibi tí wọ́n ti jọ̀wọ́ ara wọn jinlẹ̀ fún Jésù; ni eyi ti ojuami wọn ti o ti kọja ẹṣẹ lifestyles ko to gun ni eyikeyi afilọ tabi dimu lori wọn. Paapaa Nitorina, ọ̀pọ̀ jù lọ àwọn wọ̀nyí kò ní lọ jìnnà débi tí wọ́n fi sọ pé àwọn kò lè dẹ́ṣẹ̀. Ṣugbọn diẹ ninu awọn, gbigbe awọn ọrọ wọnyi ni iye oju ati ifẹ lati gba wọn nirọrun bi Ọrọ Ọlọrun, tumọ wọn lati tumọ si pe eniyan kii ṣe ọmọ Ọlọrun nitootọ (ie. a ‘tun bi’ Kristiẹni) titi wọn o fi de ibi ti wọn ko le dẹṣẹ mọ.

Oju-iwoye yii, ti a mo si ‘pipe laini ese,’ ti wa ni okeene da bi eke nipa Catholics, Orthodox ati Protestants bakanna. Ṣugbọn lẹhinna, Kí nìdí tí Jòhánù fi sọ ohun tó ṣe? Njẹ o gbagbọ ninu pipe ti ko ni ẹṣẹ? Ṣé ó kàn kùnà láti mú ìtumọ̀ rẹ̀ ṣe kedere? Ti a ba bẹrẹ lati kọ lainidii tabi di awọn ege ti bibeli wọnyẹn ti a rii pe o nilo pupọ., ilẹ̀ tí ó léwu ni a ń tẹ̀.

Ifiranṣẹ John

Njẹ a nsọnu nkan pataki nigba ti a ka awọn ọrọ wọnyi ni ipinya? Tí a bá ṣàyẹ̀wò lẹ́tà àkọ́kọ́ Jòhánù ní ẹ̀kúnrẹ́rẹ́, a ó rí i pé ọ̀rọ̀ rẹ̀ jẹ́ ìwọ̀ntúnwọ̀nsì ní ti gidi ju bí a ṣe rò lọ…

Eyi ni ifiranṣẹ ti a ti gbọ lati ọdọ rẹ ati pe o kede ọ, pe Ọlọrun jẹ ina, ati ninu rẹ ko si òkunkun ni gbogbo. Ti a ba sọ pe a ni idapo pẹlu rẹ ki a rin ninu okunkun, A parọ, Maṣe sọ otitọ. Ṣugbọn ti a ba rin ninu ina, Bi o ti wa ninu ina, A ni idapo pẹlu ara wọn, ati ẹjẹ Jesu Kristi, Ọmọ rẹ, wẹ wa kuro ninu gbogbo ẹṣẹ. (1Jn 1:5-7)

A la koko, kíyè sí i pé Jòhánù ń kọ̀wé sí àwọn Kristẹni ẹlẹgbẹ́ rẹ̀, n ro wa lati ‘rin ninu imole.’ Ti a ba ṣe, ó fi dá wa lójú pé Jésù’ eje we wa nu kuro ninu ese gbogbo. Ṣugbọn lẹhinna o sọ eyi:

Ti a ba sọ pe a ko ni ẹṣẹ, A tan ara wa, ati otitọ ko si ninu wa. (1Jn 1:8)

Jòhánù tẹnu mọ́ ọn pé tá a bá sọ pé a ò ní ẹ̀ṣẹ̀ kankan, àwa ń tan ara wa jẹ (gangan, 'lọ lọna'). Awọn akoko ti o wa nibi jẹ pataki. ‘Sọ’ nlo igba Giriki ti a npe ni 'aorist’ n’nu ‘sale’ (ni àídájú) iṣesi; eyi ti o yago fun pato boya igbese kan ti kọja, bayi tabi ojo iwaju (o le jẹ eyikeyi tabi gbogbo awọn wọnyi). Ti a ba tun wo lo, ‘ni’ ati ‘tan’ ni o wa ni bayi akoko. Nitorinaa ẹsẹ yii n sọ fun wa pe lati sọ pe a ko ni ẹṣẹ jẹ iṣe ti ẹtan ara ẹni; boya o jẹ nkan ti a ti sọ tẹlẹ, tabi sọ bayi, tabi o le beere ni ojo iwaju. Ṣùgbọ́n ọ̀rọ̀ tí Jòhánù sọ tẹ̀ lé èyí fi wá lọ́kàn balẹ̀ pé, pelu eyi, a lè gbé pẹ̀lú ẹ̀rí ọkàn mímọ́ níwájú Ọlọ́run.

Ti a ba jẹwọ awọn ẹṣẹ wa, O jẹ olõtọ ati olododo lati dariji awọn ẹṣẹ wa, ati lati nu wa kuro ninu gbogbo aiṣododo. (1Jn 1:9)

Nibi, ‘jewo’ o wa ninu isinsinyi: sugbon ‘dariji’ ati ‘numo’ jẹ mejeeji aorist subjunctives. Nitorina, nigbakugba ti a ba jẹwọ ẹṣẹ wa fun Ọlọrun, a gba idariji ati iwẹnumọ ti o bo ẹbi ti awọn ẹṣẹ ti o ti kọja wọnyẹn; o si ṣe bẹ mejeeji ni bayi ati fun ojo iwaju. Ṣugbọn eyi ko tun tumọ si pe a le sọ pe a ko ti ṣẹ rara:

Ti a ba sọ pe a ko ṣẹ, a sọ ọ́ di òpùrọ́, ati pe oro re ko si ninu wa. (1Jn 1:10)

Ni yi ik gbolohun ti ipin, ‘sọ’ jẹ lẹẹkansi aorist subjunctive ati ‘ṣe’ ati ‘jẹ’ ni o wa lọwọlọwọ igba. Johannu ti kilọ fun wa pe, ti a ba sọ lailai, ‘Wo ko lese,’ àwa ń tan ara wa jẹ. Ṣugbọn ninu ikilọ leralera yii iyatọ pataki kan wa. ‘Ese’ jẹ ninu awọn pipe ẹdọfu, n ṣe afihan iṣe ti o ti pari ati pe o wa ni akoko ti o ti kọja. Eyi jẹ ki o ṣii aye pataki kan. Gbogbo wa ti ṣẹ̀ sẹ́yìn; ti a ba sẹ pe a ni iṣoro ẹṣẹ kan ninu aye wa, lẹhinna a n tan ara wa jẹ. Sugbon – ṣé ó ṣeé ṣe fún wa láti dẹ́ṣẹ̀ mọ́? Nibi, idojukọ ti ariyanjiyan John n yipada si ojo iwaju. Lẹhinna o tẹsiwaju lati sọ…

Awọn ọmọde mi kekere, Mo kọ nkan wọnyi si ọ kí Å má bàa d¿þÆ. Ti ẹnikẹni ṣẹ, a ni Oludamoran lodo Baba, Jesu Kristi, olododo. Òun sì ni ẹbọ ètùtù fún ẹ̀ṣẹ̀ wa, ati ki o ko fun tiwa nikan, sugbon tun fun gbogbo aye. Báyìí ni a ṣe mọ̀ pé a mọ̀ ọ́n: bí a bá pa òfin rẹ̀ mọ́. Ẹniti o sọ, “Mo mọ ọ,” kò sì pa òfin rẹ̀ mọ́, òpùrọ́ ni, ati otitọ ko si ninu rẹ. Ṣugbọn ẹnikẹni ti o ba pa ọrọ rẹ mọ, Ó dájú pé ìfẹ́ Ọlọ́run ti di pípé nínú rẹ̀. Báyìí ni a ṣe mọ̀ pé a wà nínú rẹ̀: Ẹniti o sọ pe o wa ninu rẹ bi ara rẹ, lati rin ni kete bi o ti nrin. (1Jn 2:1-6)

Ọrọ naa ‘ki o le ma ṣẹ,’ E họnwun dọ Johanu jlo dọ Klistiani hatọ etọn lẹ ni dapana ylando: nigba ti ‘ti o ba jẹ ẹnikẹni ṣẹ’ bakanna jẹwọ kedere pe wọn le. Mejeeji awọn gbolohun ọrọ wọnyi lo aorist subjunctives: nigbati ‘wa ni Oludamoran,’ àti ‘òun ni ebo ètùtù’ ni o wa ni bayi akoko. John n ṣalaye ero naa, laika igbati a le danwo, a ko gbodo ṣẹ: sugbon ti a ba se, Jesu ni atunse wa lẹsẹkẹsẹ. Ṣugbọn ṣe akiyesi pe o sọ, ‘Ti o ba:’ ko ‘Gbati.’ Johannu ko fẹ ki a wo awọn ẹṣẹ bi eyiti ko ṣeeṣe. Boya, e to tudohomẹna mí nado ze ayidonugo do haṣinṣan mítọn hẹ Jesu ji, ki ododo ati ife di eyiti ko Nitori ati ẹṣẹ a toje ati aifẹ sile.

Ẹsẹ Iṣoro yẹn

Nínú àyíká ọ̀rọ̀ ẹ̀kọ́ táa mẹ́nu kàn yìí ni Jòhánù ṣe sọ gbólóhùn tá a mẹ́nu kàn ṣáájú.

Ìwọ mọ̀ pé a ṣí i payá láti kó ẹ̀ṣẹ̀ wa lọ, kò sì sí ẹ̀ṣẹ̀ nínú rẹ̀. Ẹnikẹ́ni tí ó bá dúró nínú rẹ̀ kò dẹ́ṣẹ̀. Ẹniti o dẹṣẹ ko ti ri i, bẹẹni o mọ. Awọn ọmọde kekere, kí ẹnikẹ́ni má ṣe ṣì yín lọ́nà. Ẹniti o nṣe ododo jẹ olododo, gẹgẹ bi on ti jẹ olododo. Ẹniti o dẹṣẹ jẹ ti Bìlísì, nítorí Bìlísì ti ń dẹ́ṣẹ̀ láti ìpilẹ̀ṣẹ̀. Fún ìdí yìí, a fi Ọmọ Ọlọ́run hàn, ki o le pa ise Bìlísì run. Ẹnikẹ́ni tí a bí láti ọ̀dọ̀ Ọlọ́run kò dẹ́ṣẹ̀, nitori irú-ọmọ rẹ̀ mbẹ ninu rẹ̀; kò sì lè ṣẹ̀, nitoriti a bi i lati odo Olorun. Ninu eyi ni a fi awọn ọmọ Ọlọrun han, ati awon omo Bìlísì. Ẹnikẹni ti ko ba ṣe ododo kii ṣe ti Ọlọrun, bẹ́ẹ̀ ni kì í ṣe ẹni tí kò nífẹ̀ẹ́ arákùnrin rẹ̀. (1Jn 3:5-10)

Isoro pataki nibi ni ẹsẹ 9 (han ni bold), nítorí ó dàbí ẹni pé ó ń tẹnu mọ́ ọn pé ẹ̀ṣẹ̀ kò ṣeé ṣe fún ẹnikẹ́ni tí ó jẹ́ ojúlówó, ‘tun bi’ Kristiẹni. Síbẹ̀, ó dájú pé èyí kì í ṣe ìrírí ọ̀pọ̀ àwọn Kristẹni lóde òní. Bẹ́ẹ̀ sì ni kò dà bíi pé ó bá ohun tí a ṣẹ̀ṣẹ̀ kíyè sí tí Jòhánù sọ nínú àwọn apá tó ṣáájú nínú lẹ́tà rẹ̀; níbi tó ti wà nínú ìrora láti fi hàn pé Jésù pèsè àtúnṣe kan ti o ba jẹ a ṣẹ.

Ọ̀pọ̀ àwọn ìtumọ̀ òde òní ni wọ́n ṣe túmọ̀ ẹsẹ yìí nípa lílo àwọn gbólóhùn bíi “kii ṣe ẹṣẹ nigbagbogbo” ati “ko le tẹsiwaju ẹṣẹ.” Awọn olufihan miiran ṣe alaye ẹsẹ naa nipa sisọ pe tuntun naa, Ẹ̀dá ẹ̀mí tí a dá nínú wa nípa ìbí tuntun kò lè dẹ́ṣẹ̀: ṣugbọn ẹṣẹ tun le dide lati atijọ wa, iseda ti ara, eyi ti a duro titi ikú. Awọn alaye wọnyi dabi pe o ni oye ti o dara julọ: sugbon a ti wa ni ṣi osi béèrè, “Kilode ti Johannu ko ṣe itumọ rẹ siwaju sii?”

Pataki Irisi

Awọn lẹta John, Ó ṣeé ṣe kó jẹ́ pé àwọn ọmọ ẹ̀yìn tó ń sọ èdè Gíríìkì kan náà ló ràn án lọ́wọ́ láti ṣàkọsílẹ̀ Ìhìn Rere rẹ̀ (wo Jn 21:24), jẹ deede ni pato ni lilo wọn ti awọn ofin ti girama Giriki, nigbagbogbo n ṣalaye awọn otitọ ti o jinlẹ ni awọn ọrọ diẹ pupọ. (Jn 1:1 ni a Ayebaye apẹẹrẹ.) Nitorina, nigbati o n wo iru ọrọ pataki ti ẹkọ gẹgẹbi 1Jn 3:9, a nilo lati beere boya o ṣee ṣe diẹ sii pe a ko loye ni kikun itumọ Johannu, dipo pe Johannu n tako araarẹ.

Iwadi aipẹ ti yori si idanimọ ti o pọ si pe awọn iyatọ pataki wa ni ọna ti a ṣe agbekalẹ awọn ọrọ-iṣe Giriki Majẹmu Titun nigbati a ba ṣe afiwe pẹlu Gẹẹsi ati ọpọlọpọ awọn ede miiran.. Ni ede Gẹẹsi, Awọn ọrọ-ọrọ ti ṣeto nipasẹ awọn akoko, eyi ti o wa ni akọkọ akoko-ti o gbẹkẹle. Bó tilẹ̀ jẹ́ pé àwọn ọ̀rọ̀ ìṣe Gíríìkì ní ohun tí a ń pè ní tenses, wọn ko ṣe deede deede si eto awọn aapọn wa ati pe ko nigbagbogbo ṣalaye ni deede nigbati iṣe kan ba waye. Ṣugbọn Giriki ni awọn fọọmu-ọrọ-ọrọ afikun, ko ri ni English, ti o sọ ohun ti awọn ọjọgbọn n pe ni 'apakan.’ Oye ilọsiwaju yii ti pataki ti abala ninu Majẹmu Titun Greek nfunni ni ipinnu ti o pọju ti iṣoro naa pẹlu ẹsẹ yii.

Abala ti wa ni oye ni ode oni lati ṣalaye oju-ọna lati eyiti iṣe kan, iṣẹlẹ tabi ilana ti wa ni apejuwe. Se lati ‘ta’ irisi, wiwa lati ṣe apejuwe iṣẹlẹ tabi ilana ni apapọ: tabi lati inu ‘nu’ irisi, nibiti oluwoye n rii apakan nikan ti ilana ti o tobi julọ? Abala ita ni a npe ni 'pipe,’ ati ti inu ‘se aipe.’ (Awọn aaye wọnyi ko yẹ ki o dapo pelu ‘pipe’ àti ‘aláìpé’ awọn igba - botilẹjẹpe, lati aaye igba diẹ, wọn nigbagbogbo ni ibatan pẹkipẹki.) Sugbon afikun-ìse wa, tọka si nipa diẹ ninu awọn bi awọn 'combinative’ ati awon miran bi ‘sative,’ eyi ti o ti wa ni increasingly ro lati soju kan kẹta aspect, pẹlu itumo ti o jẹ apapo ti pipe ati aipe. Ni awọn stative aspect, ‘Ìṣe ọ̀rọ̀ ẹnu ni a loye lati ni iwọn pipe (laiwo ti akoko) ti o fun wa ni ipo ti awọn ọran ti o ṣi ṣiṣafihan, pẹlu tcnu gbe lori igbehin.’¹

Gbigbe eyi ni lokan, e je ki a tun wo ese 9:

Ẹnikẹni bíbí ti Ọlọrun (ṣe) kii ṣe mu jade (a) ẹṣẹ, nitori irugbin re ku ninu re; ati (oun/o ni) kii ṣe agbara lati ṣẹ, nitori on ni a bi ti Ọlọrun. (1Jn 3:9)

Ni awọn loke, Mo ti gba itumọ ọrọ gangan diẹ sii, aropo “mu jade (a) ẹṣẹ” fun “dá ẹṣẹ” nítorí pé ọ̀rọ̀ ìṣe Gíríìkì náà jẹ́ ‘ποιέω’ (itumo lati 'ṣe', 'mu jade’ tabi ‘ṣe’ bi igbese kan ṣoṣo), kuku ju ‘πράσσω’ (ti n tọka si iṣe deede tabi tun ṣe); ati ‘ese’ jẹ ninu awọn nikan. (Giriki ko ni nkan ailopin; nitorina ifisi tabi imukuro rẹ ni Gẹẹsi da lori ọrọ-ọrọ.) Mo ti tun ti fẹ awọn ikosile, “ko le ṣẹ;” akọkọ, nítorí pé ó ní àwọn ọ̀rọ̀-ìse méjì ní ti gidi (“agbara” ati “lati ṣẹ”) ati, keji, nitori ọrọ naa ko ni ọrọ-ọrọ ti ara ẹni ninu, ‘oun’; nitorina “agbara” le tọka si eniyan tabi irugbin naa.

Eyi fun wa ni awọn ọrọ-ọrọ mẹfa (underlined): “bíbí,” “mu jade,” “ku,” “agbara,” “lati ṣẹ” ati “ni a bi.”² Bayi, “mu jade,” “ku,” “agbara” ati “ẹṣẹ” gbogbo wa ni isinsinyi, pẹlu ẹya aláìpé aspect. Sugbon nigbawo “bíbí” ti lo – botilẹjẹpe o daju pe iṣẹlẹ akọkọ jẹ ipin kan ati ti o kẹhin eniyan 3rd ti o jẹ ẹyọkan - mejeeji ni a fihan ni iyara pipe., ṣugbọn pẹlu a stative aspect. Nitorina kini eleyi tumọ si?

Abala iduro sọ fun wa pe a nilo lati tọju aworan nla ni lokan, bi o tilẹ jẹ pe a n ṣe idojukọ lọwọlọwọ wa si abala kan pato ti aworan yẹn. Iṣoro pipe lakoko sọ fun wa pe abala pataki yii jẹ nkan ti o ti ṣẹlẹ tẹlẹ; ṣugbọn pẹlu ipa ti nlọ lọwọ. Torí náà, Jòhánù ń fi hàn pé bíbí Ọlọ́run ṣe jẹ́ ohun kan tó ti ṣẹlẹ̀; ṣogan e jlo dọ mí ni hẹn do ayiha mẹ dọ adà nujijọ enẹ tọn delẹ gbẹsọ to awusọhia.

Bayi nigba ti a ba ro wipe itumo ti awọn Greek ìse túmọ bi “bíbí” kii ṣe apejuwe akoko ibi nikan, ṣugbọn gbogbo ilana ti ibimọ (tí ń mú ẹni tí ó jẹ́ ọmọ òbí jáde), awọn ipa ti yiyan ti awọn akoko ati awọn aaye bẹrẹ lati ni oye. Ọmọdé kì í tètè wo kó sì máa ṣe bí àwọn òbí rẹ̀. Nitootọ, nigbati odo, Ó ṣeé ṣe kí ọmọdé máa bínú, kí ó sì ṣe ọ̀pọ̀ nǹkan láti bí wọn nínú! Ṣugbọn bi ọmọ naa ṣe dagba, obi yoo nireti lati ri oye ti o ndagbasoke ti ojuse, pẹlu awọn iwa ti o farahan ti o ṣe afihan iwa ti awọn obi. (Ti eyi ko ba bẹrẹ lati ṣẹlẹ laarin aaye akoko ti o tọ, ọrọ ti gbigba idanwo DNA le jẹ!)

Ti a ba tun wo lo, awọn lilo ti awọn aláìpé aspect pẹlu “mu jade,” “ku,” “agbara” ati “ẹṣẹ” kilo fun wa pe ẹsẹ yii n gbero apakan ti aworan nikan ju gbogbo ilana lọ; Lakoko ti akoko ti o wa lọwọlọwọ sọ fun wa pe a n ṣe pẹlu nkan ti n ṣẹlẹ ni bayi. Èyí fi hàn pé ohun tí Jòhánù sọ níbí ni báwo àti ìdí tí ẹ̀ṣẹ̀ fi lè wáyé tàbí tí kò lè ṣẹlẹ̀ ní irú àpẹẹrẹ pàtó kan, kuku ju lori aworan nla ti bi ẹṣẹ ṣe tan kaakiri ati abajade ipari rẹ. Fun idi naa, ó ṣeé ṣe kí ó túbọ̀ bá a mu láti ronú nípa mímú ‘ẹ̀ṣẹ̀ jáde’ k‘a gbe ‘se jade.’

Ẹya iyanilenu miiran wa ti awọn ọrọ-ọrọ wọnyi. Mejeeji iṣẹlẹ ti ‘ti a bi’ wa ninu ohun ti a npe ni 'Ohùn Passive'. Nkankan ni itumo (ilana ibi) ti wa ni ṣe si awọn eniyan. “Mu jade,” “ku” ati “ẹṣẹ” gbogbo wa l‘ohun ‘sise;’ afipamo pe won se apejuwe nkankan ti o koko (eniyan tabi 'irugbin' naa) ń ṣe. Sugbon “le” ni ‘ohun agbedemeji.’ Eyi ni a lo lati ṣe afihan ipo agbedemeji nibiti koko-ọrọ naa wa ni awọn ọna kan tun ṣe alabapin ninu mimu iṣẹ naa wa. Fun idi eyi, ó dámọ̀ràn pé kò tọ̀nà pátápátá láti sọ pé àìlè dẹ́ṣẹ̀ ni a gbé lé ẹni náà lọ́wọ́ nípa wíwàníhìn-ín ‘irúgbìn náà lásán.:’ ṣugbọn dipo pe eniyan naa tun ni apakan lati ṣe. Ni ipa, kò kàn lè dẹ́ṣẹ̀; ṣugbọn prefers ko lati ṣe bẹ.

Tun wo Ipo naa

O jẹ gidigidi soro lati ṣe afihan itumọ itumọ ti gbogbo awọn ẹya wọnyi ti Giriki ni itumọ Gẹẹsi ti 1Jn 3:9 laisi lilo awọn ọrọ oriṣiriṣi tabi ṣafikun awọn gbolohun asọye. Ṣugbọn a Fuller Rendering, pẹlu awọn alaye lati fi irisi '[abala]’, '{ohun}’ ati '(awọn ọrọ mimọ)', le ka nkan bi eyi:

Ẹnikẹni bíbí [lati di ọmọ ti o dagba] ti Ọlọrun (ṣe) kii ṣe mu jade (a) ẹṣẹ [ni ipo ti a fun], nitori tirẹ (iyẹn jẹ, Ọlọrun) irugbin ku ninu re; ati on / o (ni) kii ṣe [nínú ipò yẹn] agbara {tabi tikalararẹ iwapele} lati ṣẹ, nitori on ni a bi [lati jẹ ọmọ] ti Ọlọrun.

Awọn ibeere akọkọ meji wa:

1. Kini irugbin na?
2. Kini Ṣe “mu jade (a) ẹṣẹ” Itumo?

Kini Irugbin naa?

Ọrọ Giriki fun 'irugbin’ ni ‘sperma’ ati itumọ ọrọ gangan boya 'sperm’ (ti eranko) tabi ‘irugbin’ (ti eweko). O jẹ ohun ti nipasẹ eyiti awọn abuda ti obi ti wa ni fifun si igbesi aye tuntun ti o bẹrẹ. (Nipa imunadoko, ó tún lè túmọ̀ sí ‘àwọn ìrandíran,’ biotilejepe ko wulo nibi.) Fun idi eyi, èrò tí ó ga jùlọ ni ti ‘irugbin Ọlọrun,’ fifun awọn ẹda ti Ọlọrun tikararẹ fun ọmọ Ọlọrun ti a tun bi.

Ninu owe ti afunrugbin (Lk 8:5-15), Jésù pe irúgbìn náà ní ‘ọ̀rọ̀ Ọlọ́run;’ ó sì ṣàlàyé bí ìdàgbàsókè irúgbìn yẹn ṣe sinmi lórí dídára ilẹ̀ (orisirisi iru eniyan) ninu eyiti o ṣubu. Njẹ ọrọ Ọlọrun le bajẹ tabi o le dẹṣẹ? Ni pato kii ṣe! Ati ni ibẹrẹ ipin ti ihinrere rẹ, John lọ igbesẹ kan siwaju, dídi Jésù mọ́ra gẹ́gẹ́ bí ‘ọ̀rọ̀ Ọlọ́run,’ o si wipe awon ti o gba a di omo Olorun (Jn 1:1,12 & 14). Then Jesus, at the last supper, explains that the Holy Spirit will come to dwell in them (Jn 14:17), pẹlu awọn kan pato iṣẹ-ṣiṣe ti gbigba Jesu’ awọn ọrọ ati ṣiṣafihan wọn fun wa (Jn 16:12-14). Le Jesu tabi Emi Mimo le ese, tabi wọn jẹ ibajẹ? Lẹẹkansi, pato ko! Nitorina ‘irugbin Olorun,’ sibẹsibẹ a túmọ o, jẹ aidibajẹ.

Kini Ṣe “mu jade (a) ẹṣẹ” Itumo?

Bawo ni ẹṣẹ ṣe jade? Jẹ ki a bẹrẹ nipa wiwo bi James ṣe ṣalaye eyi.

Kí ẹnikẹ́ni má ṣe sọ nígbà tí a dán an wò, “Olorun danwo mi,” nítorí Ọlọrun kò lè fi ibi dán an wò, òun fúnrarẹ̀ kò sì dán ẹnikẹ́ni wò. Ṣugbọn olukuluku ni o ni idanwo, nígbà tí a bá fi ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ ara rẹ̀ fà á lọ, ati ki o tàn. Lẹhinna ifẹkufẹ, nigbati o ti loyun, beari (a) ẹṣẹ; ati ẹṣẹ naa, nigbati o ti wa ni kikun po, ńmú ikú jáde. (Jas 1:13-15)

Nitorina, gẹgẹ bi James, ilana naa bẹrẹ pẹlu awọn ifẹkufẹ adayeba ('ifẹ ti ara rẹ') èyí tó máa ń tan èèyàn lọ́nà láti yàgò kúrò nínú ìfẹ́ Ọlọ́run. Ti o ba gba laaye lati ‘loyun’ nígbà náà ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ a máa mú ẹ̀ṣẹ̀ jáde. (Oro ‘loyun’ tumo si wipe ifekufe ‘gba’ si ‘dapo pelu’ eniyan naa; ie. ènìyàn náà jáwọ́ nínú ìdẹwò.) Bayi, ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ ló ń bẹ̀rẹ̀ ìlànà tó ń yọrí sí ẹ̀ṣẹ̀; bi o tilẹ jẹ pe ẹni naa tun ni iduro fun fifun aṣẹ wọn.

O ṣe pataki lati mọ pe awọn kristeni n tẹsiwaju lati ni iriri awọn ifẹ adayeba wọnyi paapaa lẹhin iyipada (wo fun apẹẹrẹ, 1Cor 7:2-5). Tabi awọn ifẹkufẹ wọnyi ko ni opin si awọn ifẹ ti ara:

Maṣe nifẹ³ aye, bẹni awọn ohun ti o wa ninu aye. Bi enikeni ba feran aye, Ìfẹ́ Baba kò sí nínú rẹ̀. Fun gbogbo nkan ti o wa ni agbaye, ifekufe ara, ifẹkufẹ oju, ati igberaga aye, kii ṣe ti Baba, ṣugbọn o jẹ ti agbaye. Ayé ń kọjá lọ pẹ̀lú ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ rẹ̀, ṣugbọn ẹniti o ba nṣe ifẹ Ọlọrun ni yio duro lailai. (1Jn 2:15-17)

Gbogbo Kristẹni ló wà lábẹ́ ìdẹwò, gẹ́gẹ́ bí Jésù ti rí. A ko bẹrẹ ilana yii: o wa nigbagbogbo niwọn igba ti a ba n gbe ni agbaye. Nitorina ese ni ‘se’ nipasẹ awọn ifẹkufẹ adayeba: ṣùgbọ́n láàárín ìfẹ́kúfẹ̀ẹ́ àti ẹ̀ṣẹ̀, ìgbésẹ̀ pàtàkì kan wà nínú èyí tí a gbọ́dọ̀ juwọ́ sílẹ̀ fún ìfẹ́-inú ẹ̀ṣẹ̀ tàbí sí ìfẹ́-inú Ọlọrun.. Iyatọ ti o ṣe pataki fun Onigbagbọ wa ni iwaju iru-ọmọ Ọlọrun ti ngbe, èyí tó ń sún wa nígbà gbogbo láti pọkàn pọ̀ sórí ìfẹ́ àti ọ̀nà Ọlọ́run. A yoo ṣe akiyesi alaye diẹ sii ti bii eyi ṣe n ṣiṣẹ ninu nkan miiran.

Nitorina kini ẹsẹ yii n sọ fun wa?

1. Bi eniyan ba ti bi Olorun, lẹhinna ilana kan ti bẹrẹ ti o gbọdọ mu wa lọ si ọna igbesi aye ti ko ni ẹṣẹ nikẹhin, nítorí irúgbìn Ọlọ́run tí a ti gbìn sínú wa kò lè fàyè gba àbájáde mìíràn. Nitorina, afikun asiko, a yẹ ki a nireti ifẹ fun iwa mimọ lati pọ si ati bibo ati igbohunsafẹfẹ ti awọn iṣe ẹṣẹ yoo dinku.
2. Nigba wiwo tiwa, tabi awọn miiran', Ijakadi lọwọlọwọ pẹlu idanwo a nilo lati ranti pe iwọnyi jẹ apakan ti ilana ninu eyiti, bi ‘irugbin’ ti Ọlọrun (Oro Re, niwaju ati iseda) ku ati ki o ndagba laarin wa, idanwo npadanu agbara rẹ. Nitorina ti a ba ṣubu sinu ẹṣẹ a nilo lati mọ pe Ọlọrun ko ti pari pẹlu wa sibẹsibẹ. Jẹwọ, yi pada si odo Re ati isegun ti o ga julọ ni idaniloju.
3. Pe ifẹ wa ṣe pataki. O je ‘irugbin na’ Ọlọrun ninu wa - kii ṣe agbara ifẹ wa - ti o pa wa mọ kuro ninu ẹṣẹ: ṣugbọn a le ṣe iwuri tabi ṣe idiwọ iṣẹ rẹ.
4. Ti a ko ba mọ pe ẹda Ọlọrun ti ara rẹ dagba ninu wa, Ńṣe ló ń lé wa kúrò nínú ẹ̀ṣẹ̀, ká sì sún mọ́ Ọlọ́run, lẹhinna o to akoko fun idanwo DNA ti ẹmi!

Pada si akopọ / Ka lori…

Wulo ìwé

‘Gbati Emi wi Rara’ nipasẹ Ray C. Stedman. https://www.raystedman.org/new-testament/1-john/when-the-spirit-says-no

‘1 Johannu 3:9 – A Point Nigbagbogbo Aṣemáṣe’ nipasẹ Johnny Stringer, ni ‘Oluso Otito’ XXXII: 6, p. 174; Oṣu Kẹta 17, 1988. http://www.truthmagazine.com/archives/volume32/GOT032084.html

‘Itumo ti 1 John 3:9’ nipasẹ Myron J. Houghton, Ph.D., T.D. n‘nu ‘gbagbo Pulpit’ (Igbagbọ Baptist Theological Seminary, Ankeny, Iowa), Kọkànlá Oṣù-December 2005. https://www.faith.edu/2005/11/the-meaning-of-1-john-39/

‘Kò sí ẹni tí Ọlọ́run bí tí Ó Máa Ṣèṣeéṣe’ nipasẹ John Piper ni 'Nfẹ Ọlọrun'; Oṣu Kẹta 9, 2008. https://www.desiringgod.org/messages/no-one-born-of-god-makes-a-practice-of-sinning

‘Àwọn Àkókò Ṣàlàyé – Awọn Itumọ Ipilẹ ti Iṣoro Giriki kọọkan’ nipasẹ Dr. John Bechtle, ni ‘Oro Idanileko – Indianapolis – Oṣu Kẹta Ọjọ 16 ', The Esra Project. (N.B. Nkan yii ko jiroro lori iwadii aipẹ lori awọn abala ọrọ-ọrọ; fun eyiti o wo akọsilẹ ẹsẹ 1 ni isalẹ.) https://www.ezraproject.com/greek-tenses-explained/

Awọn akọsilẹ ẹsẹ

1. Itọkasi:
   Gregory R. Lanier, (Iranlọwọ Ojogbon ti Majẹmu Titun, Ilé Ẹ̀kọ́ Ìsìn Àtúnṣe, Orlando). Toka lati rẹ article, ‘Gbigbe Giriki Rẹ: Alakoko fun Awọn Olukọni Bibeli ati Awọn Oluṣọ-agutan lori Awọn idagbasoke Laipẹ, Pelu Itọkasi Awọn Giramu Agbedemeji Tuntun Meji’ n‘nu ‘gbagbo Atunse & Iwaṣe’ vol. 1, Iss.3. https://journal.rts.edu/article/sharpening-your-greek-a-primer-for-bible-teachers-and-pastors-on-recent-developments-with-reference-to-two-new-intermediate-grammars-part-i/. Nkan yii ni akopọ ti o wulo pupọ ti awọn idagbasoke aipẹ ni oye Koine (Majẹmu Titun] Giriki, pẹlu jina diẹ apejuwe awọn, alaye ati awọn itọkasi ju Mo le ṣee ṣe nibi, mo sì yìn ín sí àfiyèsí yín.
2. Awọn alaye ti awọn ọrọ-ìse wọnyi jẹ bi atẹle:
   “bíbí” – Orúkọ Okunrin Kan Kan, Pipe Palolo Participle, Stative aspect.
   “mu jade” – 3rd eniyan Single, Atọka Nṣiṣẹ lọwọlọwọ, Apá aláìpé.
   “ku” – 3rd eniyan Single, Atọka Nṣiṣẹ lọwọlọwọ, Apá aláìpé.
   “agbara” – 3rd eniyan Single, Atọka Aarin lọwọlọwọ, Apá aláìpé.
   “lati ṣẹ” – Ailopin lọwọ lọwọlọwọ, Apá aláìpé.
   “a bi'” – 3rd eniyan Single, Atọka Palolo pipe, Stative aspect.
3. Itumo ‘fe.’
   Maṣe yọ ara rẹ lẹnu nitori pe o jẹ olufẹ-ẹda. Ede Giriki ni ọpọlọpọ awọn ọrọ fun 'ifẹ:’ sugbon eyi ti o wa ninu ese yi ni ‘agape’ – ti o ga julọ, fọ́ọ̀mù ìfara-ẹni-rúbọ jù lọ. Na nugbo tọn, mí dona yọ́n pinpẹn nudida jiawu Jiwheyẹwhe tọn bo yọ́n pinpẹn etọn taun! Ṣugbọn a ko gbọdọ jẹ ki iyẹn, tabi eyikeyi ife miiran, gba ipò ìfẹ́ wa fún Ẹlẹ́dàá fúnra rẹ̀.