என்பதன் பொருள் என்ன “மரணம்?”

கட்டுரைக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் எரிக் ஹாலண்டோர்ஃப் தெரிவித்த கருத்துகளிலிருந்து இந்த இடுகை எழுகிறது, ‘இயேசு உண்மையிலேயே இறந்தாரா?‘ முழுமைக்காக, அவருடைய அசல் பதிவில் இருந்து தொடங்குகிறேன்…

எரிக் ஹாலண்டோர்ஃப்

இயேசுவின் மரணம் பற்றிய விவிலியக் கணக்குகள் மற்றும் பொதுவான கிறிஸ்தவ விளக்கங்கள் கொடுக்கப்பட்டதாக எடுத்துக்கொள்வோம். இயேசுவின் உடல் கொடூரமான முறையில் சிதைக்கப்பட்டு, ஒப்பீட்டளவில் விரைவாக இறந்தது ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

மரணம் என்றால் மூளையின் செயல்பாடு இல்லை, இதயம் செயல்படவில்லை என்று அர்த்தம்.

உயிர்த்தெழுதல் கதையையும் கொடுக்கப்பட்டதாக எடுத்துக்கொள்வோம். பின்னர் அவர் மீண்டும் உயிருடன் இருந்தார் 3 நாட்கள், அவரது பக்கங்களில் துளையிடும் அடையாளங்களை மட்டுமே தாங்கி நிற்கிறது, கால்கள் மற்றும் கைகள், ஆனால் கொடூரமான காயங்களில் இருந்து முழுமையாக மீண்டார். ஏனெனில் இறந்த உடலால் குணப்படுத்தும் திறன் இருக்காது, இயேசு மீண்டும் ஒரு புதிய சரீரத்திலோ அல்லது அற்புதமாக குணமாக்கப்பட்ட சரீரத்திலோ தோன்றினார் என்று நாம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும், சந்தேகப்படுபவர்களை நம்ப வைக்க சில மதிப்பெண்களை சேமிக்கவும்.
இயேசுவைப் பற்றிய மேற்கூறிய ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளின் வெளிச்சத்தில், நான் கேட்க விரும்புகிறேன்: எந்த அர்த்தத்தில் இயேசு உண்மையில் இறந்தார்?

மரணத்தின் மேலே உள்ள வரையறையை முற்றிலும் நியாயமான முறையில் மாற்றியமைக்கிறேன்:

மரணம் என்பதன் மூலம் நாம் மூளையின் செயல்பாடு இல்லை மற்றும் இதயத்தின் செயல்பாடு நிரந்தரமாக இல்லை என்று அர்த்தம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மரணத்தைப் பற்றிய மிக அடிப்படையான புரிதல் என்னவென்றால், அது வாழ்க்கையின் நிரந்தர முடிவைக் குறிக்கிறது. நிரந்தரம் இல்லாததால், மரணத்தைப் பற்றிய இந்தப் புரிதலை இயேசு "மரண" திருப்திப்படுத்தவில்லை. அவருடைய "மரணம்" தற்காலிகமானது என்பதை நிரூபிக்க கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகள் வேதனைப்படுகின்றன, மற்றும் அவ்வாறு செய்வதில், என்ற கேள்விக்கான பதிலை வழங்குகிறது, இயேசு உண்மையில் இறந்தாரா?? அவர் செய்யவில்லை என்பது தெளிவாகிறது.

அவர் வெறுமனே மயக்கமடைந்தாரா அல்லது மயக்கமடைந்தாரா என்பது பற்றி நாம் விவாதிக்க வேண்டியதில்லை, அல்லது அவரது இதயமும் மூளையும் உண்மையில் நின்றுவிட்டதா?, அவர் மருத்துவ ரீதியாக இறந்துவிட்டாரா இல்லையா 3 நாட்கள். அதெல்லாம் பொருத்தமற்றதாகிவிடும்.

இயேசுவின் இறுதியான தியாகம் இவ்வளவுதான். எப்போது என்பது இறுதியானது அல்ல. அதிலும் குறிப்பாக அவர் தான் போகப் போகிறார் என்பது அவருக்கு முன்பே தெரியும் 3 நாட்கள். அவர் "இறப்பதற்கு" முன்பே அவர் கண் இமைக்கும் நேரத்தில் "இறந்துவிடாதவர்" என்று அறிந்திருந்தார்.

இங்கே அது கொதித்தது. உலக அமைதியை என்றென்றும் பாதுகாக்க எனக்கு உதவும் ஒரு ஒப்பந்தத்தை நீங்கள் எனக்கு வழங்கினால், மற்றும் நான் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் (உண்மையானது), இறந்த நிலையில் இருக்கும் 3 நாட்கள், பின்னர் சில அதிசய பொறிமுறையால், இது எனக்கு உத்தரவாதம், என் மரணதண்டனைக்கு பின் எந்த விளைவும் இல்லாமல் நான் வாழ திரும்புவேன், கேள்வியின்றி ஏற்றுக்கொள்வேன். ஒரு வார இறுதியில் தூங்குவதற்கு எந்த தியாகமும் இல்லை, குறிப்பாக எனது பெரும் உறக்கத்திற்குப் பிறகு என்றென்றும் அனைவருக்கும் எனது பெரிய தியாகத்தை நினைவுகூர ஒரு நீண்ட வார இறுதியாக வழங்கப்பட்டால்.

கீழ் வரி: எந்த வகையில் இயேசு “மரணம்” என்பது நிரந்தரமான வாழ்க்கை நிறுத்தத்தின் அடிப்படை வரையறையை திருப்திப்படுத்துகிறது? அதன் சொந்த கணக்குகளின்படி, மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ கோட்பாடு அதன் மிகப்பெரிய கான் ஆகும். கூறுவது இன்னும் உண்மையாக இருக்கும்: “ஒரு நாளின் ஒரு பகுதி கொடூரமான சித்திரவதைகளை அனுபவித்த பிறகு, இயேசு நீதிக்காக மரித்தார் 3 உங்கள் பாவங்களுக்கான நாட்கள், ஆனால் பின்னர் அவருக்குத் தெரிந்தபடி மீண்டும் இறக்காமல் ஆக்கப்பட்டார், அவர் சித்திரவதை செய்யப்பட்டதைக் காட்ட சில மதிப்பெண்களைத் தவிர முழுமையாக குணமடைந்தார். தியாகம் செய்தார் 3 உனக்காக அவன் வாழ்வின் நாட்கள். இனி அவனுக்காக உன் முழு வாழ்க்கையையும் கொடுக்க வேண்டும்”.

நிர்வாகம் என்கிறார்:

வணக்கம், எரிக்!

உங்கள் கருத்துகளுக்கு நன்றி. இயேசுவின் நற்செய்தி பதிவுகளின் வரலாற்றுத்தன்மை பற்றிய முக்கிய கருத்தை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்ள தயாராக இருப்பதாக நான் கவனிக்கிறேன்.’ மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல். ஆனால் உங்கள் கருத்து மிகவும் சுவாரசியமான ஒன்று, அதற்கு நான் இங்கே சுருக்கமாக பதிலளிக்கிறேன்: ஆனால் இது மற்ற இடங்களில் மிகவும் முழுமையான விவாதத்திற்கு தகுதியானது என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் எதிர்க்கவில்லை என்றால், உங்கள் செய்தியை மீண்டும் உருவாக்கி, விரைவில் இந்த தளத்தில் வேறொரு இடத்தில் முழுமையான பதிலை வழங்க விரும்புகிறேன். நான் செய்வேன், நிச்சயமாக, நான் அவ்வாறு செய்யும்போது உங்களுக்கு ஒரு இணைப்பை அனுப்பவும்.

சுருக்கமாக, மரணம் 'வாழ்க்கையின் நிரந்தர முடிவைக் குறிக்கிறது' என்ற கருத்தை நீங்கள் ஒருமுறை ஏற்றுக்கொண்டால்’ அப்படியானால் உங்கள் வாதம் நல்ல அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். உண்மையில், அது உண்மையாக இருந்தால் நான் மட்டுமல்ல, ஆனால் இதுவரை வாழ்ந்த ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனும், செயின்ட் வார்த்தைகளில். பால், 'மிகவும் பரிதாபப்பட வேண்டும்’ (1 Corinthians 15:19). ஆனால் அடிப்படை கிறிஸ்தவ போதனைகளில் ஒன்று, இது அப்படி இல்லை.

ஆனால் இங்கு மிகப் பெரிய சிக்கல்கள் உள்ளன. மரணம் என்றால் வாழ்க்கைக்கு நிரந்தர முடிவு இல்லை, அது என்ன? மேலும் இயேசுவின் உண்மையான தன்மை மற்றும் நோக்கம் என்ன’ துன்பம்? இதைப் பற்றி பின்னர் விரிவாக விவாதிக்க விரும்புகிறேன்.

எரிக் ஹாலண்டோர்ஃப்

வாழ்த்துக்கள் மற்றும் உங்கள் பதிலுக்கு நன்றி. கேள்விக்கு அளவிடப்பட்ட பதில் தேவைப்படுவதால், நீங்கள் விரைவான பதிலை முயற்சிக்கவில்லை என்பதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், மேலும் நீங்கள் கேள்வியை வேறு இடத்தில் எடுத்துக்கொள்வதில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.. இது ஒரு புதிரைக் குறிக்கிறது, இல்லை?

கிரிஸ்துவர் அடிப்படையில், மரணம் என்பது பூமியில் வாழ்வதற்கான நிரந்தர முடிவு மற்றும் மறுவாழ்வின் ஒரே நேரத்தில் ஆரம்பமாகும், அல்லது, வேறு வடிவத்தில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை.

– இயேசுவின் மரணம் பூமியில் வாழ்வதற்கு நிரந்தரமான முடிவு அல்ல … அதனால் அவருடையது என்ன “மரணம்” பிறகு?

– அவர் இருப்பார் என்று இயேசு அறிந்திருந்தார் “இறக்காத” பிறகு 3 நாட்கள், எனவே அது கருத்துக்கு என்ன செய்கிறது “இறுதி தியாகம்”. மேலும், பரமேறுதலைத் தொடர்ந்து அவர் பரலோகத்தில் உள்ள தனது தந்தையுடன் முழுமையாக இணைவார் என்று அவர் அறிந்தபோது எந்த அர்த்தத்தில் எந்த தியாகமும் இருக்கிறது?, இந்த முறை மனித வடிவத்தின் சுமை இல்லாமல்?

– சுவிசேஷகர்களிடையே இயேசுவை சித்தரிக்கும் போக்கை நான் கவனித்தேன்’ மிகவும் கிராஃபிக் சொற்களில் துன்பம், அங்கு அவர்கள் இயேசுவைக் காட்ட வேண்டியதன் அவசியத்தால் தூண்டப்படுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது’ உடல் துன்பம் இதுவரை எந்த மனிதனும் அனுபவித்ததை விட மிக அதிகமாக இருந்தது மற்றும் எதிர்காலத்தில் எந்த மனிதனும் அனுபவிக்கும். இது உண்மையில் ஒரு முக்கிய தேவையா? இல்லை என்றால், பிறகு ஏன் அவன் துன்பத்தை அதிகம் செய்கிறான்? ஆம் எனில், துன்பகரமான சித்திரவதை செய்பவர்களின் கைகளில் நீண்ட காலமாக பல ஆண்டுகளாக மிகத் தீவிரமான தனிப்பட்ட துன்பங்கள் ஏற்பட்டதற்கான சான்றுகளின் முகத்தில் பின்வாங்குவது கடினமாகத் தோன்றும், சர்வாதிகாரிகள், போர் வெறியர்கள், இனப்படுகொலை வெறி பிடித்தவர்கள், நோய்கள் முதலியன.

இவை முக்கியமான கேள்விகள், ஏனெனில் கிறிஸ்தவம் துன்பத்தை கருதுகிறது, மரணமும் உயிர்த்தெழுதலும் அதன் நம்பிக்கையின் மூலக்கல்லாகும், இது இல்லாமல் குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் இல்லை.

இந்தக் கேள்விகளுக்கான பதில்களில் எனக்கு விருப்பமான ஆர்வம் இல்லை என்பதை நான் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும்; எந்தவொரு வாதத்தின் ஒருமைப்பாட்டிலும் நான் ஆர்வமாக உள்ளேன்.

என் பதில்:

பதிலளிப்பதில் தாமதத்திற்கு மன்னிக்கவும்: ஆனால் நான் ஒரு வேலைக்கான காலக்கெடு வரை வேலை செய்து முடித்துவிட்டேன்… ஆனால் விவரங்களில் சிக்கிக் கொள்வதைத் தவிர்க்க, சிக்கலைப் பற்றிய ஒரு கண்ணோட்டத்தை முன்வைக்க முயற்சிப்பது அவசியம் என்று நான் உணர்ந்தேன்.

வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றி கிறிஸ்தவர்கள் என்ன நம்புகிறார்கள் என்பதுதான் நாம் முதலில் கவனிக்க வேண்டிய பிரச்சினை: மற்றும் இருந்தன என்பதை சுட்டிக்காட்டி தொடங்குவது நல்லது 2 இயேசுவைப் பற்றிய யூதர்களிடையே மாறுபட்ட கருத்துக்கள்’ நாள். சதுசேயர்கள், கடவுளை நம்பும் போது, மரணத்திற்குப் பின் வாழ்வில் நம்பிக்கை இல்லை: அதேசமயம் பரிசேயர்கள் நமது இயல்பான உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஆன்மீக உலகில் இருவரையும் நம்பினர், மேலும் அவர்களின் தற்போதைய மரண வாழ்க்கை முடிவடையும் போது மனிதன் எப்படியாவது அந்த மண்டலத்திற்குள் நுழைவான்.. அதனால், இயேசுவில் கூட’ நாள், இந்த விஷயத்தில் பலருக்கு சந்தேகம் இருந்தது. ஆனாலும், பல விஷயங்களில் பரிசேயர்களுடன் அவருக்கு கருத்து வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர் (மற்றும் அவரது சீடர்கள்) இந்த விஷயத்தில் எப்போதும் தங்கள் பக்கம் உறுதியாக இறங்கி வந்தார் (சி.எஃப். Mt 22:23-32 & Acts 23:6-9).

மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும் என்ற கேள்வி சிக்கலானது, இதில் கிறிஸ்தவர்கள் முற்றிலும் உடன்படவில்லை. ஆனால் மரணத்தைப் பற்றிய சில அடிப்படை உண்மைகளை நிறுவுவது மிகவும் எளிதானது. மனித மரணம் பற்றிய முதல் விவிலியக் குறிப்பிலிருந்து தொடங்குவோம் - ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கதை. விவாகரத்துக்கு எதிரான விவிலிய வழக்கை வாதிடும்போது இயேசுவே இந்தக் கணக்கை மேற்கோள் காட்டினார் (Mt 19:3-8); எனவே அவர் அதை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். கடவுள் ஆதாமை எச்சரித்திருந்தார், ‘... நீங்கள் உண்ணும் நாளில் [தடை செய்யப்பட்ட பழம்] நீங்கள் கண்டிப்பாக இறப்பீர்கள்’ (Gen 2:17). இப்போது ஆதாம் பலருக்கு உடல் ரீதியாக இறக்கவில்லை, பல வருடங்கள் கழித்து: இன்னும் மிக முக்கியமான ஒன்று செய்தார் உடனடியாக நடக்கும்: அவர் ஏதேன் தோட்டம் மற்றும் 'வாழ்க்கை மரம்' ஆகியவற்றிலிருந்து தடுக்கப்பட்டார்,’ இதற்கு முன்பு அவருக்கு இலவச அணுகல் இருந்தது. எனவே ஆதாமுக்கு ஏற்பட்ட மரணம் முதன்மையானதும், முதன்மையானதும் தொடர்புடையது - கடவுளின் பிரசன்னம் மற்றும் வாழ்க்கையிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டது. உடல் இறப்பு மற்றும் சிதைவு ஆகியவை இறுதியில் ஒரு துணை தயாரிப்பு ஆகும்.

இன்றும் கூட, மக்கள் பொதுவாக இறந்தவுடன் உடனடியாக இருப்பதில்லை. முழு உடலும் உறுப்புகளும் எஞ்சியுள்ளன, மேலும் அதிக சிதைவு ஏற்படுவதற்கு முன்பு மருத்துவ ரீதியாக புத்துயிர் பெறலாம். ஆனால் மரணத்தின் போது சடலத்துடனான தொடர்பு நின்று விடுகிறது, மேலும் அந்த நபருடனான நமது முந்தைய உறவு திடீரென முடிவுக்கு வந்தது..

அதனால், நான் சொல்வது அதுதான், பைபிளின் சொற்களில் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் உண்மையில் என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், நவீன மருத்துவ வரையறைகளை விட தொடர்பு மற்றும் உறவுகளின் அடிப்படையில் நீங்கள் சிந்திக்கத் தொடங்க வேண்டும். இயேசுவின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய முழு புரிதலுக்கு இந்தக் கண்ணோட்டம் முக்கியமானது’ சிலுவை மரணம்.

இயேசு தீர்க்க வந்த முதன்மையான பிரச்சனை மனிதனை கடவுளிடம் இருந்து அந்நியப்படுத்துவதாகும். இது பல இரண்டாம் நிலை பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தியது:

• கடவுளின் தன்மை பற்றிய புரிதல் இழப்பு

• பிரபஞ்சத்தில் நமது சொந்த இடம் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய புரிதல் இழப்பு,

• தார்மீக சீரழிவு. (ஒவ்வொரு குழந்தையும் இப்போது கெட்டுப்போன சூழலில் பிறக்கிறது, அது அவர்கள் அறியும் முன்பே அவர்களின் குணாதிசயங்கள் மீது அதன் தாக்கங்களை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறது.) இதில் மிகவும் தீவிரமான அம்சம் பெருமை மற்றும் சுயநலம் (காதலுக்கு எதிரானது).

• குற்ற உணர்வும் அவமானமும் நம்மிடம் உள்ள காயங்களிலிருந்து எழுகிறது (வெவ்வேறு அளவிலான நோக்கத்துடன்) மற்றவர்கள் மீது திணிக்கப்பட்டது.

• நோய், சிதைவு மற்றும், இறுதியில், உடல் மரணம்.

• மரணத்திற்குப் பிறகு நமக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்ற சந்தேகமும் பயமும்.

இயேசுவின் ஊழியத்தை நீங்கள் ஆராயும்போது, மக்களின் வாழ்வில் மேற்கூறிய அனைத்துப் பிரச்சினைகளுக்கும் அவர் எவ்வாறு தன்னைத்தானே எடுத்துரைக்கிறார் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்; வழங்க முடியும் எனக் கூறினர், வெறும் தத்துவக் கட்டு அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மையான சிகிச்சை.

ஆனால் இரண்டாம் நிலை பிரச்சனை இருந்தது: நீதி. மனிதனின் கலகத்தால் கடவுள் அநீதி இழைக்கப்பட்டார் என்பது வெறுமனே ஒரு பிரச்சினை அல்ல. அதுவும் ஒரு பிரச்சினையாக இருந்தது: பின்விளைவுகளைப் பற்றிய எச்சரிப்புகள் இருந்தபோதிலும், மனிதகுலம் கடவுளுக்கு எதிராக வெளிப்படையாகக் கலகம் செய்தது. எனவே அவர் சொன்னால், 'விளைவுகளை மறந்துவிடு,’ அது அவரைப் பொய்யனாக்கும். ஆனால் இதில் மேலும் இரண்டு குழுக்கள் ஈடுபட்டுள்ளன. அவர்களில் மனிதகுலமும் ஒன்று. மற்றவர்களால் புண்படுத்தப்பட்டவர்கள் பெரும்பாலும் பழிவாங்கல் அல்லது இழப்பீடு கோருகின்றனர்: மற்றும் கடவுள், எல்லா நீதிக்கும் தார்மீக ஆதாரமாக இருப்பவர், அந்த கூற்றை வெறுமனே புறக்கணிக்க மாட்டார்கள்.

ஆனால் மூன்றாம் தரப்பினர் மிகவும் நுட்பமான மற்றும் ஒப்பந்தங்களைச் செய்வதற்கு மிகவும் குறைவான திறந்த உரிமை கோருபவர். தேர்வு செய்யும் ஆற்றல் கொண்ட ஒரே உணர்வுள்ள உயிரினம் மனிதன் அல்ல. சாத்தான், இவற்றில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஒன்று (கடவுளுடன் ஒப்பிடுகையில் சிறியதாக இருந்தாலும்) சுதந்திரம் கோரியது மற்றும் ஆதாமை விட மிக பெரிய வீழ்ச்சியில் கடவுளின் முன்னிலையில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. ஆதாம் ஏவாளின் மனதில் அவநம்பிக்கையை விதைத்தவர். அவரது இலக்கு எளிமையானது: மனித இனம் மற்றும் அவர்கள் கட்டுப்படுத்த வழங்கப்பட்ட உலகத்திற்கு ஒரு சட்ட உரிமையை நிறுவ; தனக்கென ஒரு இடத்தைப் பெறுவதற்காக மனித இனத்தை பணயக் கைதியாக எடுத்துக்கொள்வது.

இப்போது பழைய பழமொழி கூறுகிறது, ‘நியாயம் மட்டும் செய்யப்படக்கூடாது: அது செய்யப்படுவதை பார்க்க வேண்டும்.’ சாத்தான், அவர் ஒரு பீப்பாய்க்கு மேல் கடவுள் இருப்பதாகத் தோன்றியது, தார்மீக ரீதியாக பேசும். கடவுள் மனிதனுக்கு முழு கிரகத்தின் மீதும் அதிகாரம் கொடுத்திருந்தார். ஆனால் சாத்தானின் ஆலோசனைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம், கடவுளை விட, மனிதன் தன்னிச்சையாக ஆனால் தன்னிச்சையாக தன்னை சாத்தானின் வேலைக்காரனாக ஆக்கிக்கொண்டான்: எனவே இப்போது சாத்தான், மனிதன் அல்ல, பூமி மற்றும் அதன் அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சட்ட மாஸ்டர் (சி.எஃப். Lk 4:5-7).

மேலும் ஒரு புள்ளி: கடவுளைப் பற்றிய உங்கள் புரிதல், பிரபஞ்சம், நித்தியமும் இயேசுவும் மிகவும் சிறியவர்கள். இது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை விரைவில் பார்ப்போம்.

இப்போது, உங்கள் குறிப்பிட்ட கேள்விகளுக்கு…

இயேசுவின் மரணம் பூமியில் வாழ்வதற்கு நிரந்தரமான முடிவு அல்ல … அதனால் அவருடையது என்ன “மரணம்” பிறகு?

கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்’ மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் இரண்டும் ஒரு நிரூபணம் மற்றும் ஒரு தியாகப் பரிசாகும்.

• இயேசுவின் இறந்த உடலை உடல் ரீதியாக உயிர்த்தெழுப்புவதன் மூலம், மரணத்தின் மறுபக்கத்தில் வாழ்க்கை இருக்கிறது என்பதை அது நமக்குக் காட்டியது.

• இயேசு என்பதை இது காட்டுகிறது, உலகின் அனைத்து மதத் தலைவர்களிடையேயும் தனித்தன்மை வாய்ந்தது, அவர் கூறியவர், அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதை சரியாக அறிந்திருந்தார் மற்றும் அவரது வார்த்தைகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கான இறுதி சக்தியைக் கொண்டிருந்தார்.

• இது கடவுளின் வியக்கத்தக்க அன்பை வெளிப்படுத்துகிறது; இருந்தவர்களுக்காக இதைச் செய்வார் என்று, அனைத்து பிறகு, அவரது சட்டத்திற்கு எதிராக சுயநலம் கொண்ட கிளர்ச்சியாளர்கள், அவரிடமிருந்து எதையும் எதிர்பார்க்க உரிமை இல்லை.

• மனித இனத்தின் மீது சாத்தான் நிறுவிய சட்டப்பூர்வ கோரிக்கையை ரத்து செய்யக்கூடிய ஒரு பொறிமுறையை அது நிறுவியது.

• இது மனிதகுலத்தின் தவறுகளுக்கு நீதி மற்றும் பிரதிபலிப்புக்கான அனைத்து உரிமைகோரல்களின் கூட்டுத்தொகையை விட அதிக விலையை செலுத்தியது..

முதல் என்று நினைக்கிறேன் 3 புள்ளிகள் மிகவும் சுய விளக்கமளிக்கும்: ஆனால் இப்போது உங்கள் மற்றவருடன் கடைசியாகப் பார்க்கிறேன் 2 கேள்விகள்:

அவர் இருப்பார் என்று இயேசு அறிந்திருந்தார் “இறக்காத” பிறகு 3 நாட்கள், எனவே அது கருத்துக்கு என்ன செய்கிறது “இறுதி தியாகம்”. …

மற்றும் …

சுவிசேஷகர்களிடையே ஒரு போக்கை நான் கவனித்தேன் … அங்கு அவர்கள் இயேசுவைக் காட்ட வேண்டியதன் அவசியத்தால் தூண்டப்படுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது’ உடல் ரீதியான துன்பங்கள் முன்பு இருந்த எந்த மனிதனையும் விட அதிகமாக இருந்தது … எதிர்காலத்தில். இது உண்மையில் ஒரு முக்கிய தேவையா?

ஆம், அது. என அப்போஸ்தலன் யோவான் கூறுகிறார், “அவர்தான் நம்முடைய பாவங்களுக்குப் பரிகார பலி, நமக்காக மட்டும் அல்ல, ஆனால் முழு உலகத்திற்கும்." (1 Jn 2:2) நம்மில் பெரும்பாலோர் பழைய பழமொழியை நன்கு அறிந்திருக்கிறோம், ‘கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்.’ முழு உலகத்தின் பாவத்திற்காக யாராவது செலுத்த வேண்டும் என்றால், அப்படியானால் அவர்களின் துன்பத்தை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தம் மொத்தம் பெரும்பாலான ஒவ்வொரு வழக்கிலும் ‘கொடூரமான சித்திரவதை செய்பவர்களின் கைகளில் நீண்ட காலமாக தனிப்பட்ட துன்பங்கள், சர்வாதிகாரிகள், போர் வெறியர்கள், இனப்படுகொலை வெறி பிடித்தவர்கள், நோய்கள் முதலியன.‘

மேலும் அந்த ‘தொகை’ கருவுறும் திறனுக்கு அப்பாற்பட்ட பெரியது மட்டுமல்ல. இது முடிவிலி சாத்தியமாகும்: ஏனென்றால், எங்கள் கலகத்தின் விளைவு, கடவுளிடமிருந்து நம்மை நிரந்தரமாகப் பிரித்து சாத்தானுக்குப் பணயக்கைதியாக விட்டுச் சென்றது.

நான் சில அழகான கிராஃபிக் பிரசங்கங்களைக் கேட்டிருக்கிறேன் மற்றும் மெல் கிப்சனின் 'தி பேஷன் ஆஃப் தி கிறிஸ்ட்' பார்த்திருக்கிறேன்.’ இது கொடூரமானது மற்றும் குடல் பிடுங்குகிறது: ஆனால் இயேசு உண்மையில் சகித்துக்கொள்ள வேண்டியதைப் பொறுத்தவரை அது தொலைவில் கூட இல்லை. நான் ஒரு திரைப்படத்தை தயாரித்தால், அதில் என்ன இருக்கிறது என்பதை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறேன், நீங்கள் விவரிக்கும் காட்சிகளை மெதுவாகவும் வரைபடமாகவும் காண்பிக்கும் காட்சிகளுடன் தொடங்குவேன் என்று நினைக்கிறேன், பின்னர் படிப்படியாக வெளித்தோற்றத்தில் முடிவில்லாத திகில்கள் ஒரு அவசர கலிடோஸ்கோப் முடுக்கி, ஒருவேளை 'என் கடவுளே' என்ற காதை பிளக்கும் அலறலுடன் முடிவடையும், என் கடவுளே, ஏன் என்னை கைவிட்டாய்?’ ஆனால் கோடிக்கணக்கான பெருக்கெடுத்த வேதனையின் யதார்த்தத்தை எதுவும் நெருங்க முடியாது - குறிப்பாக நாம் அதை மட்டுமே பார்க்க முடியும்., அதேசமயம் இயேசு உண்மையில் செய்ய வேண்டியிருந்தது உணர்கிறேன் அது அனைத்து.

இது எப்படி இருக்க முடியும்? இயேசு ஒரு மனிதனாக இருந்தால், அது முடியவில்லை. ஆனால் இயேசு தன்னை கடவுள் என்று கூறிக்கொண்டார். அப்போஸ்தலனாகிய யோவான் அவரைப் பற்றி விவரிக்கிறார், அவர் மூலம் அனைத்து படைப்புகளும் தோன்றின (Jn 1:1-3 & 14). ஒரு மீனுக்கு எவ்வளவு உணர்வு மற்றும் வலிக்கான திறன் என்பது குறித்து கருத்துக்கள் வேறுபடலாம், அல்லது ஒரு புழு அல்லது நுண்ணுயிரி இருக்கலாம்: ஆனால் அதிகமான மற்றும் சிக்கலான மனம் என்பதை பெரும்பாலானோர் ஏற்றுக்கொள்வார்கள், துன்பத்திற்கான அதன் சாத்தியமான திறன் அதிகமாகும். எவ்வளவு பெரியது, பிறகு, பிரபஞ்சத்தை விட பெரியது மற்றும் நித்தியத்தில் வசிப்பவர்? மற்றும், அதேசமயம் நீங்களும் நானும் இன்னொருவரின் வலியை மட்டுமே உணர முடியும், அவர்களின் மனதுடன் நேரடி தொடர்பு இல்லாதவர்கள், நாம் உண்மையில் உணர முடியாது; கடவுள், நாம் நம்மை அறிவதை விட நம் எண்ணங்களை நன்கு அறிந்தவர், அதை உணர முடியும். ('கடவுளின் தொடர்பு' என்ற தலைப்பில் நான் செய்த ஒரு இடுகையில் இதைப் பற்றி விரிவாகப் பேசியுள்ளேன்’ http இல்://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (இப்போது நடத்தப்பட்டது இங்கே இந்த தளத்தில்).)

ஆனாலும், கடவுள் எல்லாவற்றின் எல்லையற்ற மற்றும் நித்திய படைப்பாளராக இருக்கிறார், எப்படி இவ்வளவு பெரிய துன்பம் - இருந்தாலும், எங்கள் வரம்பிலிருந்து, தற்காலிக கண்ணோட்டம், இது நம் காலத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு மட்டுமே இருந்ததாகத் தெரிகிறது - நாம் செலுத்த வேண்டிய அனைத்து கடன்களுக்கும் முழுமையான மற்றும் போதுமான தீர்வு இல்லை?