எங்கள் தினசரி ரொட்டி

லார்ட்ஸ் ஜெபத்தில் ஒரு கிரேக்க வார்த்தையின் புதிரான பயன்பாடு உள்ளது, இது தற்போதுள்ள கிரேக்க இலக்கியங்களில் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை.. அது பெயர்ச்சொல், ‘epiousis‘; பாரம்பரியமாக 'தினசரி' என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது’ சொற்றொடரில், 'எங்கள் தினசரி ரொட்டி.’

நிச்சயமாக, இயேசு தம் சீடர்களிடம் கிரேக்க மொழியில் பேசவில்லை. அவர் நிச்சயமாக அராமிக் மொழியில் பேசியிருப்பார், அந்த நேரத்தில் இஸ்ரேலின் சொந்த பேச்சுவழக்கு. அதனால் ‘epiousis‘ அதுவே ஒரு மொழிபெயர்ப்பாகும்: ஆனால் என்ன? செயின்ட் ஜெரோம், 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் லத்தீன் வல்கேட் மொழிபெயர்ப்பை உருவாக்கும் போது, அதை 'தினசரி' என்று வழங்கியது’ இல் Luke 11:3: ஆனால் 'அதிகபட்சம்’ இல் Matthew 6:11. பல நூற்றாண்டுகளாக அறிஞர்கள் அதன் உண்மையான அர்த்தம் என்று வாதிட்டனர்: ஆனால் பெரும்பாலானோர் 'தினமணி'யின் மொழிபெயர்ப்பை நிராகரிக்கின்றனர்’ இரண்டும் தேவையற்றது என (ஏனெனில் வார்த்தைகள், 'இந்த நாள்’ ஆகியும் உள்ளன) மற்றும் சாத்தியமற்றது (மிகவும் குறைவான தெளிவற்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டிருப்பதைக் கண்டு).

எனினும், பரிந்துரைக்கப்பட்ட ரெண்டரிங்ஸ் பல மற்றும் பல்வேறு. இது ஒரு கலவையாகத் தெரிகிறது ‘epi‘ மற்றும் ஒரு வடிவம் ‘eimi‘ ('இருப்பதற்கு') அல்லது ‘heimi‘ ('போக'). இருந்து ‘epi‘ பரந்த அளவிலான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக நேரத்தின் அடிப்படையில் மேலே அல்லது அதற்கு அப்பால் இருப்பது, நிலை, முதலியன, பரிந்துரைகளில் 'இருப்பதற்கு இன்றியமையாதது' போன்ற கருத்துகள் அடங்கும்,’ 'எதிர்காலத்திற்காக’ அல்லது 'வரும் நாளுக்காக', 'ஏராளமாக,’ 'அது தீராது,’ முதலியன. இந்த ரெண்டரிங்க்களில் பல நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீகம் அல்லது காலநிலை அர்த்தங்கள் என்று கூறப்படுகின்றன. ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் இந்த பிரச்சனையால் பாதிக்கப்படுகின்றனர், இது நோக்கம் கொண்ட பொருளாக இருந்திருந்தால், ஏன் எழுத்தாளர் ஒரு சாமானியரைப் பயன்படுத்தவில்லை, எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய சொல்?

மொழிகளுக்கு இடையே மொழிபெயர்க்கும் போது, வார்த்தையின் அர்த்தங்கள் பெரும்பாலும் ஒன்றுடன் ஒன்று; எனவே ஒரு மொழியில் உள்ள ஒரு வார்த்தையானது இலக்கு மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தில் எப்போதும் சரியாக புரிந்து கொள்ள முடியாத பல அர்த்தங்கள் மற்றும் தொடர்புகளைக் கொண்டுள்ளது.. இதுவே இங்கு நடந்திருக்கலாம் என்று நான் பரிந்துரைக்கிறேன்: இயேசு பயன்படுத்திய வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் மற்றும் தொடர்புகள் இருந்தன, அதன் அர்த்தத்தின் முழு உணர்வை வெளிப்படுத்த மொழிபெயர்ப்பாளர் பல வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார்.. ஆனால் இயேசு’ பிரார்த்தனை எளிமை மற்றும் சுருக்கத்தின் மாதிரியாக வழங்கப்பட்டது: அதனால் மொழிபெயர்ப்பாளர் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை. இயேசு கூறியவற்றில் உள்ள ஆழமான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த இரண்டு வார்த்தைகளை ஒன்றாக இணைப்பதே அவரது அடுத்த சிறந்த தேர்வாகும்.. விளைவு, நான் சொல்வது பெரும்பாலானவற்றில் உண்மை இருக்கலாம், அனைத்து இல்லை என்றால், கலவையின் நேரடி முறிவிலிருந்து பெறக்கூடிய வெளிப்படையான அனுமானங்கள், ‘epi-ousis.’

ஆனால் இயேசு பயன்படுத்திய அசல் வார்த்தை என்ன என்பதுதான் மொழிபெயர்ப்பாளருக்கு இப்படி ஒரு சிக்கலை ஏற்படுத்தியது? கென்னத் பெய்லி 'இயேசஸ் த்ரூ மிடில்-ஈஸ்டர்ன் ஐஸ்' இல் முன்வைத்த பரிந்துரை என்று நான் நினைக்கிறேன்’¹ என்பது மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாகும். அவர் நம்மை 2 ஆம் நூற்றாண்டின் 'பழைய சிரியாக்' என்று குறிப்பிடுகிறார்’ கிரேக்க மொழியின் மொழிபெயர்ப்பு; இது புதிய ஏற்பாட்டின் ஆரம்பகால மொழிபெயர்ப்பாகும் மற்றும் இயேசு பேசிய அராமிக் மொழிக்கு மிக நெருக்கமான மொழியில் உள்ளது. இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது ‘ameno,’ சிரியாக் மொழியில் 'நீடித்தவை' என்று பொருள், இடைவிடாது, முடிவில்லாத அல்லது நிரந்தரமான.’ இது எபிரேய வார்த்தையின் அதே மூலத்திலிருந்து வருகிறது ‘Amen,‘ ‘உறுதியாக இருத்தல்’ என்று பொருள், உறுதி செய்யப்பட்டது, நம்பகமான, உண்மையுள்ள, நம்பிக்கை வேண்டும், நம்பு.’ இயேசு தனது சொந்த வார்த்தைகளை அறிமுகப்படுத்த அடிக்கடி பயன்படுத்தினார்: 'உண்மையாக (‘amen‘) நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்…’ (யோவானின் நற்செய்தியின்படி கூடுதல் முக்கியத்துவம் கொடுப்பதற்காக அடிக்கடி இரட்டிப்பாக்கப்பட்டது). ஒரு பிரார்த்தனையின் முடிவில் உறுதிமொழியாக அதன் பொதுவான பயன்பாடு இருந்தது, என்ற பொருளில், 'தீர்ந்தது.’ இந்த வழிகளில் பயன்படுத்தப்பட்ட அது வெறுமனே கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, இது நற்செய்திகளில் பல முறை தோன்றும்; இந்த பிரார்த்தனையை முடிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது Matthew 6:13.

ஆனால் இயேசு இந்த வார்த்தையை ஒரு பெயரடையாக பயன்படுத்தினால், ரொட்டியை விவரிக்க, அவர் 'உண்மையான' என்று கேட்கும் எளிய உண்மையை விட வேறு எதையாவது அவர் தெளிவாக அனுமானிப்பார்’ ரொட்டி: அதாவது, இயேசுவுக்கும் அவருடைய சீடர்களுக்கும் வார்த்தைகளின் முழுப் பொருளையும் புரிந்துகொள்வதற்கு, அவற்றின் முழு நோக்கத்தையும் கலாச்சார சூழலையும் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்..

பழைய சிரியாக் மொழிபெயர்ப்பால் குறிக்கப்பட்ட பொருள் தெளிவாக அதன் ஒரு பகுதியாகும். பிரார்த்தனை கடவுளின் விநியோகத்தின் முழுமையான நம்பகத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது, இயேசு தம் சீடர்களுக்குப் போதித்தது போலவே:

எனவே, நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், உங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்: நீங்கள் என்ன சாப்பிடுவீர்கள், அல்லது நீங்கள் என்ன குடிப்பீர்கள்; இன்னும் உங்கள் உடலுக்கு இல்லை, நீங்கள் என்ன அணிவீர்கள். உணவை விட உயிர் அல்லவா, மற்றும் ஆடையை விட உடல் அதிகம்? வானத்துப் பறவைகளைப் பார், அவர்கள் விதைக்கவில்லை என்று, அறுப்பதும் இல்லை, அல்லது கொட்டகைகளில் சேகரிக்கவும். உங்கள் பரலோக பிதா அவர்களுக்கு உணவளிக்கிறார். அவர்களை விட நீங்கள் அதிக மதிப்புடையவர் அல்லவா? (Mat 6:25-26)

ஆனால் இன்னும் இருக்கிறது. ஜானில் பதிவு செய்யப்பட்ட விவாதத்தைக் கவனியுங்கள், அத்தியாயம் 6, உணவளித்த பிறகு மக்கள் இயேசுவிடம் வந்தபோது 5,000, அவனை அரசனாக்க வேண்டும்:

இயேசு அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார், “நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், நீ என்னை தேடு, நீங்கள் அறிகுறிகளைக் கண்டதால் அல்ல, ஆனால் நீங்கள் அப்பங்களை சாப்பிட்டதால், மற்றும் நிரப்பப்பட்டன. அழிந்து போகும் உணவுக்காக உழைக்காதீர்கள், ஆனால் நித்திய ஜீவனுக்கு எஞ்சியிருக்கும் உணவுக்காக, அதை மனுஷகுமாரன் உங்களுக்குக் கொடுப்பார். ஏனென்றால், பிதாவாகிய கடவுள் அவருக்கு முத்திரையிட்டார்.”

எனவே அவரிடம் சொன்னார்கள், “நாம் என்ன செய்ய வேண்டும், நாம் தேவனுடைய கிரியைகளைச் செய்வோம்?”

இயேசு அவர்களுக்குப் பதிலளித்தார், “இது கடவுளின் செயல், அவர் அனுப்பியவரை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்.”

எனவே அவரிடம் சொன்னார்கள், “ஒரு அடையாளத்திற்காக நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள், நாம் பார்க்கலாம் என்று, மற்றும் உன்னை நம்பு? நீங்கள் என்ன வேலை செய்கிறீர்கள்? எங்கள் பிதாக்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னா சாப்பிட்டார்கள். என எழுதப்பட்டுள்ளது, ‘அவர்களுக்கு உண்பதற்கு வானத்திலிருந்து அப்பத்தைக் கொடுத்தார்.’ “

எனவே இயேசு அவர்களிடம் கூறினார், “மிக நிச்சயமாக, நான் உன்னிடம் சொல்கிறேன், வானத்திலிருந்து உங்களுக்கு அப்பத்தை வழங்கியவர் மோசே அல்ல, ஆனால் என் தந்தை பரலோகத்திலிருந்து உண்மையான அப்பத்தை உங்களுக்குத் தருகிறார். ஏனென்றால், கடவுளின் அப்பம் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிவருகிறது, மேலும் உலகிற்கு உயிர் கொடுக்கிறது.”

எனவே அவரிடம் சொன்னார்கள், “இறைவன், இந்த ரொட்டியை எப்போதும் எங்களுக்கு கொடுங்கள்.”

இயேசு அவர்களிடம் கூறினார், “நான் ஜீவ அப்பம். என்னிடம் வருபவனுக்கு பசி இருக்காது, என்னை விசுவாசிக்கிறவனுக்கு ஒருக்காலும் தாகம் இராது. (John 6:26-35)

மக்கள் நம்பத்தகுந்த உணவைத் தேடி வந்தனர், பாலைவனத்தில் மோசேயுடன் பயணம் செய்தபோது இஸ்ரவேலர்கள் வைத்திருந்த மன்னாவைப் போல. ஆனால் இயேசு’ பதில் இது உண்மையான ரொட்டி அல்ல. அவர்; மேலும் மக்கள் அவர் மீது நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். ‘ஆமென்’ என்பதன் மூல அர்த்தம் எப்படி இருக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள்’ உண்மை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகிய இரண்டின் கருத்தையும் கொண்டுள்ளது.

பரலோகத்திலிருந்து வரும் மன்னா என்ற கருத்து யூத கலாச்சாரத்தில் ஆழமாக வேரூன்றி இருந்தது, அதன் வரலாற்றுக் கருத்து மற்றும் மேசியாவின் வருகையின் எதிர்கால நம்பிக்கை. கென்னத் பெய்லி, செயின்ட் ஜெரோம் 'ஹீப்ருகளின் நற்செய்தியின் நகலைக் குறிப்பிடுகிறார்' என்று குறிப்பிடுகிறார்.’ இந்த சொற்றொடரை 'எங்கள் நாளைய ரொட்டியைக் கொடுங்கள்' என்று மொழிபெயர்க்கிறது.’

மற்றும் கடைசி, ஆனால் குறைந்தது இல்லை, இயேசு தனது சொந்த மரணத்தை இறுதி பஸ்கா பலியாக பார்த்தார் என்ற உண்மை நமக்கு உள்ளது, இதன் மூலம் அவர் உலகத்திற்கான உண்மையான வாழ்க்கையின் ஆதாரமாக மாறுவார்:

நான் ஜீவ அப்பம். உங்கள் பிதாக்கள் வனாந்தரத்தில் மன்னாவைப் புசித்தார்கள், அவர்கள் இறந்தனர். இது பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வரும் அப்பம், எவரும் அதை உண்ணலாம், இறக்கக்கூடாது. நான் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி வந்த ஜீவ அப்பம். இந்த ரொட்டியை யாராவது சாப்பிட்டால், அவன் என்றென்றும் வாழ்வான். ஆம், உலக வாழ்வுக்காக நான் கொடுக்கும் அப்பம் என் மாம்சம்.”

எனவே யூதர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட்டனர், கூறுவது, “இவரால் எப்படி தன் சதையை நமக்கு உண்ணக் கொடுக்க முடியும்?”

எனவே இயேசு அவர்களிடம் கூறினார், “நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைப் புசித்து, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உங்களுக்குள் வாழ்க்கை இல்லை. என் மாம்சத்தைப் புசித்து, என் இரத்தத்தைக் குடிக்கிறவனுக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, கடைசி நாளில் அவனை எழுப்புவேன். ஏனெனில் என் மாம்சம் உண்மையில் உணவே, என் இரத்தம் உண்மையில் பானம். என் சதையை உண்டு என் இரத்தத்தைக் குடிப்பவன் என்னில் வாழ்கிறான், அவனில் நான். உயிருள்ள தந்தை என்னை அனுப்பியது போல, நான் தந்தையின் காரணமாக வாழ்கிறேன்; அதனால் என்னை உண்பவன், அவனும் என்னாலே வாழ்வான். இது பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய அப்பம் - நம் பிதாக்கள் மன்னாவைப் புசித்ததைப் போல அல்ல, மற்றும் இறந்தார். இந்த அப்பத்தை உண்பவன் என்றென்றும் வாழ்வான்.” (John 6:48-58)

இந்த தருணம் நிறைவேற இயேசு ஏங்கினார் (மற்றொரு பொருள் ‘amen‘) அவர்கள் அதை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார்கள் என்று விரும்பினர்:

அவர் அவர்களிடம் கூறினார், “நான் துன்பப்படுமுன் உன்னோடு இந்த பஸ்காவை உண்ண வேண்டும் என்று ஆவலுடன் விரும்பினேன், ஏனென்றால் நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் அது நிறைவேறும்வரை நான் இனி எந்த வகையிலும் அதைச் சாப்பிடமாட்டேன்.” அவர் ஒரு கோப்பை பெற்றார், மற்றும் அவர் நன்றி கூறினார் போது, அவர் கூறினார், “இதை எடு, மற்றும் அதை உங்களுக்குள் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன், திராட்சைப் பழத்திலிருந்து இனி நான் குடிக்கமாட்டேன், தேவனுடைய ராஜ்யம் வரும் வரை.” அவர் ரொட்டி எடுத்தார், மற்றும் அவர் நன்றி கூறினார் போது, அவன் அதை உடைத்தான், அவர்களிடம் கொடுத்தார், கூறுவது, “இது உனக்காகக் கொடுக்கப்பட்ட என் உடல். என் நினைவாக இதைச் செய்.” (Luk 22:15-19)

வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில், இயேசு உண்மையில் தன்னை எப்படி அழைத்தார் என்பதை ஜான் விவரிக்கிறார் ‘Amen‘ கடவுளின்:

லவோதிக்கேயாவிலுள்ள சபையின் தூதருக்கு எழுதுங்கள்: “தி Amen, உண்மையுள்ள மற்றும் உண்மையான சாட்சி, கடவுளின் படைப்பின் தலைவர், இந்த விஷயங்களை கூறுகிறார்: … ” (Rev 3:14)

இயேசு இந்த ஜெபத்தை கற்பித்தபோது, அவருடைய இறுதிப் பணியின் தெளிவான உணர்வு அவருக்கு ஏற்கனவே இருந்ததாக நற்செய்திகள் குறிப்பிடுகின்றன. எனவே அவர் பேசும்போது மேற்கூறிய அனைத்தையும் அவர் பார்வையில் வைத்திருப்பார். ஆனால் அவருடைய சீடர்களுக்கும், கேட்கும் கூட்டத்திற்கும் அவருடைய தொலைநோக்குப் பார்வை இல்லை: எனவே அவர்களின் ஆரம்ப சிந்தனை முதன்மையாக உணவு மற்றும் பரலோக மன்னாவின் சாத்தியம் பற்றியதாக இருந்திருக்கும். எனினும், நமது அறியப்படாத மொழிபெயர்ப்பாளருக்கு பின்னோக்கிப் பயன் கிடைத்தது – அனைத்து இயேசு செய்தது போல்’ பிந்தைய ஆண்டுகளில் பின்பற்றுபவர்கள்.

அதனால், இயேசுவினால் குறிப்பிடப்பட்ட அனைத்து மேலோட்டங்களையும் நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது’ சொற்கள், ‘இந்த நாளை எங்களுக்குக் கொடுங்கள் ‘amen‘ ரொட்டி,’ அரமேயிக் மொழி பேசும் ஒரு கிறிஸ்தவ மொழிபெயர்ப்பாளர், அர்த்தத்துடன் மிகவும் கர்ப்பமாக இருக்கும் கருத்தை தெரிவிக்க கிரேக்க மொழியில் எந்த வார்த்தையையும் கண்டுபிடிக்க முடியாமல் ஏன் போராடுகிறார் என்பதைப் பார்ப்பது எளிது.. இதில் ஆச்சர்யம் உண்டா, இந்த ரொட்டியை விவரிக்க ஒரு வார்த்தையை கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது, அவர் ஒரு புதிய கூட்டுச் சொல்லைக் கண்டுபிடிப்பதை நாடினார், 'எல்லா யதார்த்தத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட மற்றும் எல்லா காலத்திற்குமான உண்மையான மற்றும் ஏராளமான ஏற்பாடு?’

அடிக்குறிப்புகள்

1. 'இயேசு மத்திய கிழக்கு கண்கள் மூலம்’ கென்னத் ஈ. பெய்லி, SPCK வெளியீடு (21 மார். 2008), பக். 121. (ஐஎஸ்பிஎன் 978-0281059751)