Naon upami saatos kabangkitan?

Éta tiasa nyatakeun yén murid henteu langsung dirobih dugi ka Jesus’ kabangkitan; Dimana kasus éta tiasa dipenta upami sikap anu diadopsi nuju sinar salami kalo diri di bumi ngaleungitkeun naon anu nyangka para pangajut ayeuna. Tangtosna, Yesus henteu hadir fisik pisan sering saatos éta. Conto anu atra anjeunna pribados: Tapi sakumaha anu aya hubunganana sareng panolakan Peter sateuacan kasir (Jn 21:15-19), Éta henteu ngatasi patarosan ieu.

Tapi Yesus tiasa ngawartosan éta, Saatos kebangkitan na, sumanget suci (Pembimbing sareng sumanget kabeneran) bakal sumping.

Tapi kuring nyarioskeun ka anjeun kaleresan: Éta pikeun kauntungan anjeun anu kuring angkat, Kanggo upami kuring henteu angkat, Pembimbing moal sumping ka anjeun. Tapi upami kuring angkat, Kuring bakal ngirim anjeunna ka anjeun. Nalika anjeunna parantos sumping, Anjeunna bakal ngahukum dunya ngeunaan dosa, ngeunaan leres, sareng ngeunaan kaputusan; kira-kira dosa, Kusabab aranjeunna henteu percanten ka kuring; ngeunaan leres, Kusabab kuring bade bapa, sareng anjeun moal ningali kuring deui; ngeunaan pertimbangan, Kusabab pangeran dunya ieu parantos dihukum. “Kuring ngagaduhan seueur hal pikeun nyarioskeun ka anjeun, Tapi anjeun moal tiasa nanggung ayeuna. Nanging nalika anjeunna, sumanget kabeneran, parantos sumping, Anjeunna bakal nungtun anjeun kana sadaya bebeneran, pikeun anjeunna moal nyarios ti dirina; Tapi naon anu anjeunna nguping, anjeunna bakal nyarios. Anjeunna bakal nyatakeun ka anjeun hal-hal anu datang. Anjeunna bakal ngiringan kuring, Kanggo anjeunna bakal nyandak tina naon milik kuring, sareng bakal dibewarakeun ka anjeun. (Joh 16:7-14)

Janten, Upami urang hoyong terang Yesus’ Sikep ka dosa diantara pengikutna, Urang kedah ningali ningali kumaha sumanget suci diurus ku dosa di Garéja Kristen awal.

Ananas sareng Sapphira

Conto anu munggaran nyaéta peringatan salutary pikeun naon waé anu tiasa digoda pikeun menerkeun sikep anu langkung lenien ka dosa.

Tapi saurang jalma anu tangtu utanias, kalayan SPRHira, garilla, dijual milik, sareng tetep deui bagian tina harga, pamajikanana ogé sadar, sareng dibawa bagian anu tangtu, sareng neundeun dina rostles’ kaki. Tapi Peter saur, “Ananias, Naha Iblis ngeusi haté anjeun pikeun ngabohong ka sumanget Suci, sareng tetep deui bagian tina harga lahan? Nalika anjeun tetep, henteu tetep anjeun sorangan? Saatos dijual, sanés dina kakuatan anjeun? Kumaha carana anjeun parantos dikaluarkeun hal ieu dina haté anjeun? Anjeun teu acan ngabohong ka lalaki, Tapi ka Gusti.” Ananias, Ngadéngé kecap-kecap ieu, murag sareng maot. Sieun hébat sumping sadayana anu nguping hal ieu. Lalaki ngora timbul sareng dibungkus anjeunna, sareng aranjeunna mawa anjeunna kaluar sareng ngabubarkeun anjeunna. (Act 5:1-6)

Sakitar tilu jam, garilla, henteu terang naon anu kajantenan, atingkeun. Peter ngajawab anjeunna, “Pasihan abdi naha anjeun dijual darat pisan.” Cenah carios, “Nuhun, pikeun pisan.” Tapi Peter naros ka dirina, “Kumaha éta anjeun parantos sapuk babarengan pikeun ngagoda sumanget? Tingal, suku jalma anu parantos ngubur salaki anjeun di panto, sareng aranjeunna bakal nyandak anjeun.” Anjeunna murag langsung di sukuna, sareng maot. Pamuda sumping sareng mendakan anjeunna maot, sareng aranjeunna dibawa anjeunna sareng dikubur anjeunna ku salakina. Sieun hébat sumping dina sadayana papasangan, Sareng sadayana anu nguping hal ieu. (Act 5:7-11)

Catetan, kumaha oge, yén éta henteu ngahususkeun anu ngaluarkeun pertimbangan ieu: Éta usaha maranéhanana pikeun nipu Gusti sareng nyumput dosa. Kecap silaturahik nyarios, “Anjeunna anu nyumput dosa na henteu makmur, Tapi saha waé anu ngaku sareng recesoint aranjeunna mendakan rahmat” (Pro 28:13). Kajadian anu lekasan goréng pikeun neken; sanaos diajar pelajaran penting ka gareja sacara gembleng. Anu salajengna dimimitian goréng tapi ditungtungan ogé.

Randa anu diabaikan

Ayeuna dina dinten ayeuna, Nalika jumlah disiples anu ngalikeun, Keluhan timbul ti hellenists ngalawan basa Ibrews, sabab tuduhan na teu diabaikan dina jasa sapopoé. Dua belas ngagero seueur implesasi sareng saur, “Éta henteu pantes pikeun urang pikeun ngémutan kecap-kecap dewa sareng ngawula tabel. Ku sabab dipilih ti diantara anjeun, barayana, tujuh lalaki anu saé, pinuh ku sumanget suci sareng hikmah, Saha urang tiasa nunjuk dina bisnis ieu. Tapi urang bakal terus terang dina doa sareng di palayanan kecap.” (Act 6:1-4)

Kecap ieu resep kana seueur seueur. Aranjeunna milih stephen, saurang lalaki anu pinuh ku iman sareng sumanget suci, Pebril, Detolor, Nicanor, Timon, Parmenas, sareng Nicolaus, proselyte anyoce; saha aranjeunna diatur sateuacan rostles. Nalika aranjeunna ngado'a, aranjeunna neundeun leungeunna. Kecap Allah ningkat sareng jumlah disiples dikaluarkeun di Jerusalem ngaleuwihan. Perusahaan anu saé tina staes anu patuh kana iman. (Act 6:5-7)

Urang mimitian ku kaayaan anu ngalibetkeun kateusaruaan ras sareng grumbling; kaayaan anu gampang gampang dipimpin ka jabatan garéja, kalayan sagala cilaka sareng tahan ngarugikeun yén ieu henteu nganggo ieu. Atanapi éta gampang parantos ngurangkeun para rostles tina tujuan utama pelayanan. Rosles henteu nangtoskeun atanapi ngahukum saha waé. Tibatan, aranjeunna dibawa masalah kaluar kana kabuka. Aranjeunna henteu ngaluarkeun saha waé tina prosés kaputusan kaputusan salaku 'poténsial poténsial;’ atanapi henteu nyandak aranjeunna ngontrol kaayaan diri. Tibatan, aranjeunna museurkeun perhatian jalma anu peryogi pikeun pangémutan roh sareng hikmah. Teras aranjeunna percanten ka jalma pikeun milarian Gusti babarengan pikeun milarian lalaki anu tiasa nyumponan kabutuhan.

Naon? Teu aya tobat? Sanaos henteu aya telepon umum pikeun tobat, tobat di jero pisan kana naon anu kajantenan. Jalma ngarobih cara aranjeunna mikir ngeunaan masalah - sareng anu sanés. Aranjeunna direncanakeun, ditéang Gusti sareng damel babarengan pikeun milari solusi anu damel pikeun sadayana. Janten, tinimbang menyakiti sareng halangan, aya berkah sareng kamekaran.

Komunitas anu reformal

Kanyataanna, Upami urang katingali langkung caket di garéja awal, Kami mendakan yén sadayana gaya hirupna mangrupikeun salah sahiji tobat.

Aranjeunna terus terang dina rostles’ ngajar sareng jamaah, Dina breaking roti, sareng doa. Sieun sumping unggal jiwa, sareng seueur keajaiban sareng tanda-tanda dilakukeun ngaliwatan rasul. Sadaya anu dipercaya ngahiji, sareng ngagaduhan sagala hal umum. Aranjeunna dijualkeun harta sareng barang, sareng nyebarkeun aranjeunna ka sadayana, Numutkeun saha waé anu peryogi. Dinten ka dinten, Nuluykeun teguh sareng hiji accort di kuil, sareng ngejat roti di bumi, aranjeunna nyandak tuangeun sareng bungah sareng singressen jantung, Pangéran Allah, sareng gaduh nikmat sareng sadayana jalma. PANGERAN DITUTUPKEUN KANGGO DUA DARI DENGAN DARI ANTARA. (Acts 2:42-47)

Ngabandingkeun ieu kalayan john katerangan Baptis tina naon tobat:

“Bawa ku sabab buah pantes, sareng henteu ngawitan nyarios diantara diri, 'Kami gaduh Abraham pikeun bapa urang;’ Kanggo kuring nyaritakeun yén Gusti tiasa ngangkat barudak ka Abraham tina batu ieu! Malah ayeuna kampak ogé aya dina akar tangkal. Unggal tangkal anggur henteu mawa buah anu saé dipotong, sareng dialungkeun kana seuneu.” Nepi-mulia naros ka anjeunna, “Naon anu kedah urang laksanakeun?” Anjeunna ngawaler aranjeunna, “Anjeunna anu gaduh dua jaket, hayu anjeunna masihan ka anjeunna anu teu aya. Anjeunna anu gaduh tuangeun, hayu anjeunna ogé.” Kolektor pajak ogé sumping dibaptis, sareng aranjeunna nyarios ka anjeunna, “Guru, naon anu urang kedah laksanakeun?” Cenah ka aranjeunna, “Kumpulkeun henteu langkung ti anu ditunjuk ka anjeun.” Prajurit ogé naros ka anjeunna, paribasa, “Kumaha upami urang? Naon anu urang kedah laksanakeun?” Cenah ka aranjeunna, “Extort ti teu aya anu kekerasan, henteu nuduh saha waé anu salah. Janten kontén sareng gajih anjeun.” (Luk 3:8-14)

Urang kedah sadar yén aspék pangpentingna tina sobat mangrupikeun révormasi: henteu kuciwa. Gusti henteu hoyong urang cicing dina kaayaan konstan anu duka dina gagal anu baheula. Kami dihampura sareng henteu hirup deui handapeun panghukum. Ayeuna urang kedah museurkeun pikeun nyatakeun nilai dewa dina cara urang cicing. Nalika urang émut jaman baheula, éta pikeun ngagambarkeun harga jesus anu dibayar kanggo urang sareng girang dina rahmat na. Éta mangrupikeun Kristen anu munggaran ieu dilakukeun nalika aranjeunna ngabagi naon anu aranjeunna ngagaduhan sareng roti anu sanés’ babarengan.

Leuweung

Masalah utama anu salajengna anu sumping nyaéta sengketa ngeunaan yuswa hipu (non-urang Yahudi) kedah disunatan.

Sababaraha lalaki turun ti garuda sareng ngajarkeun barayana, “Kacuali anjeun disarankan saatos adat Musa, Anjeun moal tiasa disimpen.” Ku kituna nalika paul sareng barnabas teu ngagaduhan uncord leutik sareng diskusi sareng aranjeunna, Aranjeunna nunjuk Paul sareng Barnabas, sareng sababaraha batur, indit ka Jerusalem ka rasul sareng sesepuh ngeunaan patarosan ieu. (Act 15:1-2)

Ieu mangrupikeun patarosan anu kompleks anu ngan ukur hiji tulisan dina hak sorangan. Titik utama relevansi ka tulisan ieu kanggo niténan yén masalahna timbul sabab, Sanaos dua sisi tulus percanten yén aranjeunna di katuhu, Sahanteuna hiji sisi kedah aya dina anu salah sareng kedah 'tobat’ tina pandangan na. Mimitina, Ieu nunjukkeun yén Kristen henteu katampi sareng tiasa nampi hal anu salah, Malah nalika datang pikeun napsirkeun scragubō. Upami henteu acan dibéréskeun, éta bakal nyababkeun divisi sareng ngarusak; Janten dua sisi anu kedah disayogikeun pikeun ngalebetkeun pandangan na ka pengadilan koléktif. Leres, garéja sadayana kedah ngalebetkeun pendapat pribadi pikeun ngarah sumanget suci. Éta parantos janten kejutan ka sadaya Kristen Yahudi (kaasup Peter) Pikeun mendakan yén Roh Suci parantos sumping kana lembut. Tapi, nempo buktos, aranjeunna henteu tiasa ngabantosan tapi nyimpulkeun yén anjeunna; sareng ku kituna aranjeunna peryogi pikeun nempoan pamahaman maranéhna

Paul sareng Barnabas

Teu lami saatos ieu, Kami maca masalah antara Paul sareng Barnabas:

Saatos sababaraha dinten Paul nyarios ka Barnabas, “Hayu urang uih deui sareng nganjang ka tukang dulur di unggal kota dimana urang nyatakeun kecap Gusti, ningali kumaha aranjeunna ngalakukeun.” Barnabas rencanana nyandak John, anu disebut tanda, sareng aranjeunna ogé. Tapi paul henteu mikir yén éta mangrupikeun ide anu saé pikeun nyandak batur anu parantos mundur ti aranjeunna di pampylia, sareng henteu angkat sareng aranjeunna pikeun ngalakukeun pagawéan. Maka adina dewasa janten seukeut pisan yén aranjeunna leupas. Barnabas nyandak tanda sareng anjeunna, sareng balayar ka Siprus, Tapi Paul milih Silas, sareng angkat, Ditawarkeun ku dulur ka rahmat Gusti. Anjeunna ngaliwat Siria sareng Cilicia, nguatkeun masimllies. (Act 15:36-41)

Kajadian ieu naékkeun dua masalah. Aya kanyataan yén teu satuju disabungan sareng Barnabas pikeun misahkeun. Sareng dasar ieu mangrupikeun kanyataan yén Paul henteu siap disegatkeun kumisan john canduran, Nalika anjeunna parantos sepi aranjeunna salami perjalanan misionar. Sigana yén sadaya tilu lepat dina sababaraha cara: Tandaan kanggo gumpalan; Barnabas pikeun katingalina mangrupikeun anu munggaran leumpang, Nyandak tanda sareng anjeunna; sareng paul pikeun nolak ngahampura sareng masihan tanda anu sanés.

Masalah ageung di dieu henteu seueur ngeunaan saha anu aya di katuhu: Tapi kumaha kaayaan ditanganan sareng dimana tobat. Aranjeunna katingali dipisahkeun sateuacan masalahna tiasa diputus. Tandaan parantos salah: Tapi anjeunna parantos tobat sareng ayeuna daék deui. Barnabas’ kahayang pikeun masihan tanda kasempetan anu sanés lengkep sareng Yesus’ ngajar pikeun pangampura (Luk 17:3-4) sareng nyandak tanda ka Siprus, Salaku Mark parantos nganggo Paul sareng Barnabas salami bagian tina perjalanan (Acts 13:4-13): Tapi wanci wajib na daun patarosan tanda sapertos naha atanapi henteu henteu satuju sareng Paulus parantos diangkat. Henteu aya indikasi anu jelas anu Paul parantos robih pikiran: Tapi kalayan barnabas teu aya sakedik anjeunna tiasa dilakukeun dina titik éta. Éta mangrupikeun kaayaan urusan anu teu memuaskan; sareng panginget mangpaat yén kaayaan anu ngabahayakeun anu tiasa timbul, Bahkan diantara anu lahir-deui Kristen, Upami henteu ngagampangkeun leres.

Panutup rahmat

Tapi aya ubar, Malahan dina kaayaan sesah sapertos kitu; Rahmat Gusti. Garéja ngadoakeun rahmat pikeun nutupan kaayaan; jeung éta, Dina waktosna, ieu naon anu kajantenan. Tandaan dilakukeun saé. Nalika di Roma, Paul wrote ka Timothy, “Candak candak, sareng mawa anjeunna sareng anjeun, Kanggo anjeunna mangpaat pikeun kuring pikeun jasa” (2Tim 4:11). Sareng cirian sumping: Col 4:10 Daptar anjeunna salaku salah sahiji sahabat Paulus di Roma.

Balik deui ka ringkesan

Jesus wahyu

Peringatan ka gereja

Upami urang tingali hurup ka garéja, di Rev 2:1-3:22, Urang ningali sajumlah peringatan parah ngeunaan hukuman anu diperkirakeun upami garéja terus dina dosa ayeuna. Ngan dua gereja, SmyNN (Rev 2:8-11) sareng Philadelphia (Rev 3:7-13) henteu paréntah tobat. Acan, Nalika urang nganggap alam kotor sababaraha dosa ieu, Éta ogé masalah tina ganjing anu henteu acan kedah tuang. Tibatan, Yesus masih kéngingkeun aranjeunna ka arah ngabersihan sareng panghampura. Tapi kejutan sanésna nyaéta diantara 'lepat lima’ nyaéta tilu anu dosa anu paling hébat, masing-masing: ninggalkeun cinta munggaran (Ambar, Rev 2:1-7), teu ngagaduhan karya 'disampurnakeun’ (Sardis, Rev 3:1-6) sareng lukewarmness (Laodicea, Rev 3:14-22). Yesus masih netepkeun standarna salaku narékahan ka anu kasampurnaan, Kalayan manah Aflame kalayan cinta. Sugema moal ngalakukeun.

Singa sareng domba

Rev 5:1-14 nampilkeun visi ngagulung anu disegel; ditulis dina dua sisi, nunjukkeun yén éta ngandung kaputusan parna (c.f. Ez 2:10). Tapi mimitina henteu-hiji tiasa dipendakan saha anu pantes dibuka.

Salah sahiji sesepuh saur kuring, “Entong ceurik. Tingal, Singa anu mangrupikeun suku garuda, akar Daud, parantos diatasi; Anjeunna anu muka buku sareng tujuh anjing ngégél.” Kuring ningali di satengahing tahta sareng opat mahluk hirup, sareng di tengah-tengah sesepuh, samentawis nangtung, saolah-olah parantos dibanting, gaduh tujuh tanduk, sareng tujuh panon, anu aya tujuh janji dewa, dikirim kana sadayana bumi. (Rev 5:5-6)

John ngarepkeun ningali singa: tibatan anjeunna ningali domba anu dibantai. Naha?

Aranjeunna nyanyi lagu anyar, paribasa, “Anjeun pantes nyandak buku, sareng muka segel na: Pikeun anjeun tiwas, sareng ngagaleuh urang ka Gusti sareng getih anjeun, Kaluar tina unggal suku, basana, jalma, sareng bangsa, sareng ngadamel raja sareng prames pikeun dewa urang, sareng urang bakal namina di bumi.” (Rev 5:9-10)

Aya ngan ukur hiji jalma anu nganggap gusti pas.

Titik henteu uih deui

Tapi bab terakhir tina runtuyan cét anu langkung seueur gambar anu langkung seueur pikeun jalma anu moal tobat:

Anjeunna anu meta teu adil, Hayu anjeunna ngalakukeun anu teu adil. Anjeunna anu kotor, Hayu anjeunna janten najis. Anjeunna anu soleh, hayu anjeunna ngalakukeun bener-bener. Anjeunna anu suci, Hayu anjeunna janten suci.” “Tingal, Abdi leres. Ganjaran abdi sareng abdi, pikeun mayar unggal lalaki numutkeun karyana. (Rev 22:11-12)

Ieu nunjukkeun yén bakal sumping titik dimana parobihan henteu tiasa deui sareng pengadilan kedah murag.

Anjeunna anu sering ditumbuk sareng kaku beuheung bakal dirusak ujug-ujug, Kalayan henteu ubar. (Pro 29:1)

Gawé bareng, Kami resep ogé yén anjeun henteu nampi rahmat Allah, pikeun anjeunna nyarios, “Dina waktos anu ditampi kuring ngadangukeun anjeun, Dina dinten kasalametan kuring ngabantosan anjeun.” Tingal, Ayeuna mangrupikeun waktos anu ditampi. Tingal, Ayeuna mangrupikeun dinten kasalametan. (2Co 6:1-2)

Balik deui ka ringkesan / Baca terus…