V pasci našich vlastných hriechov

Hadova cena

Už bolo naznačené, že had mal hlbší osobný plán, než len sabotovať Božie stvorenie. Čo teda očakával, že získa z Adamovho hriechu??

• Boh urobil Adama vládcom a ochrancom zeme (Gen 1:28). Boh je verný svojmu slovu: a to slovo vyhlasuje, že Božie dary a povolanie sú neodvolateľné (Num 23:19, Rom 11:29). Pokiaľ Adam nasledoval Boha, Zem zostala pod najvyššou Božou vládou a ochranou. ale, výberom nasledovať hada, Adam ho poslúchal viac ako Boha; tak sa had stal vládcom zeme. Otvorene to tvrdil, keď pokúšal Ježiša (Lk 4:5-6), a Ježiš to uznal tým, že ho označil za ‚knieža tohto sveta‘’ (Jn 12:31). Na rozdiel od Boha, hadov záujem ovládnuť zem bol čisto sebecký. To bola zlá správa pre Adama a zem ako celok (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• V očiach Boha, had bol rebel a zločinec. Prečo ho teda Boh jednoducho nezničil? Jedna z najčastejšie počúvaných poznámok zločinca zahnaného do kúta je, “Poznám svoje práva!” Boh je Bohom spravodlivosti; ale aj o láske a milosrdenstve: zatiaľ čo had vidí všetky tieto atribúty len ako slabosti, ktoré treba využiť. Bol si vedomý Božej náklonnosti k Adamovi a Eve, a hľadal som poistku. Teraz, keby sa ho Boh snažil súdiť, mohol poukázať na Adamov hriech a tvrdiť, že Boh by bol nespravodlivý, keby ušetril Adama, ale nie seba. A tým viac človek hrešil, tým silnejší bude jeho prípad. Odtiaľ dostal svoje druhé meno Satan – „žalobca“.’
• Satan už pochopil význam slov, “v deň, keď z neho zješ, istotne zomrieš,” (Gen 2:17); pretože už bol pod tou istou vetou. Znamenalo to byť navždy oddelený od Božieho života. Satan tomu veril, keby Boh chcel zrušiť tento trest pre Adama, mohol tvrdiť, že spravodlivosť si vyžaduje ekvivalentnú platbu – buď jeho vlastné odpustenie, alebo nejaký druh nekonečného trestu podľa vlastného výberu. Ale k Satanovi, zaslepený vlastnou sebestrednosťou, myšlienka, že Boh by sa mohol ponúknuť ako plat, bol úplne cudzí. Myslel si, že prekabátil Boha.

Jesenná príroda

Ľudské bytosti sú zvieratá; s rovnakými druhmi prirodzených potrieb a inštinktov ako ostatní. To nám uľahčuje identifikáciu a pochopenie potrieb stvorenia, ktoré sme pôvodne navrhli riadiť. Ale to, čo nás odlišuje nad všetkými ostatnými zvieratami, je naša schopnosť poznať Boha, uvažovať, predvídať a robiť morálne rozhodnutia. V oveľa väčšej miere ako ktorékoľvek iné zviera sme schopní konať spôsobmi, ktoré prevažujú nad naším prirodzeným programovaním.

To znamená, že sa môžeme poučiť z našich skúseností, predvídať možné dôsledky našich činov a meniť naše správanie, aby sme dosiahli lepší výsledok. Sme oprávnení oceniť vlastnosti, ako je láska, nad menšie ohľady – dokonca, v prípade potreby, nad bezpečnosť a pohodlie nás samých alebo našich vlastných rodín.

Ale bez prítomnosti Boha v našich životoch je naša schopnosť morálnej voľby ochromená, niekoľkými spôsobmi:

• Naša schopnosť predvídať dôsledky našich rozhodnutí je veľmi obmedzená. Pokiaľ nemáme prístup k vyššej múdrosti, než je tá naša, chyby sú takmer zaručené. (Ale všimnite si, že tieto sa stávajú morálnymi zlyhaniami len vtedy, keď je takáto múdrosť dostupná a my sa ju rozhodneme ignorovať.)
• Bez Boha neexistuje absolútny morálny štandard dobra a zla. Život sa zvrháva na „prežitie najschopnejších“.;’ kde ‘najvhodnejší’ je definovaný ako, „ten, kto prežije,’ a „správne“.’ ako to, čo funguje pre pozostalého.
• Bez Božej prítomnosti v našich životoch nám chýba motivácia konať správne.
• Bez Božej prítomnosti v našich životoch nám chýba moc konať správne. Rovnako ako naše fyzické telá strácajú silu bez potrebných zásob potravy, vzduch a teplo, tak aj naša duchovná a morálna povaha slabne, keď nie sme spojení s Bohom.
• Každý, kto sa odvtedy narodil do sveta, sa narodil do sveta skazeného zlom; a dostanú sa pod vplyv toho zla ešte skôr, ako budú dosť starí na to, aby sa vedome rozhodli sami robiť zle.

Výsledkom je, že skĺzneme späť do sféry ‚múdrych zvierat‘’ – stále schopný učiť sa a robiť úžasné veci: ale nedokáže správne riadiť našu prirodzene sebestrednú živočíšnu povahu. Výsledky toho môžeme vidieť všade okolo nás v hlbinách krutosti, skazenosť a ľahostajnosť k utrpeniu iných, do ktorých sa ľudstvo často ponorilo.

Ale mohlo to byť aj horšie. Bez ohľadu na to, akí mocní a bezohľadní boli títo ľudia krutosti a násilia, nakoniec všetci zomreli; a s nástupom novej generácie, chorý z ich prečinov, vynaložilo sa nové úsilie na vybudovanie lepšej budúcnosti. Ale čo ak by páchatelia týchto zla boli nesmrteľní??

Jahve Boh povedal, “Hľa, ten muž sa stal ako jeden z nás, poznať dobro a zlo. Teraz, aby nevystrel ruku, a tiež vziať zo stromu života, a jesť, a žiť večne…” Preto ho Hospodin Boh poslal zo záhrady Eden, obrábať zem, z ktorej bol vzatý. Muža teda vyhnal; a postavil cherubov na východ od záhrady Eden, a plameň meča, ktorý sa obrátil na všetky strany, strážiť cestu k stromu života. (Gen 3:22-24)

Takže v ten deň, ako Boh predpovedal, Adam bol odrezaný od Božej prítomnosti a prístupu k stromu života. Toto znamenalo, duchovne, už bol mŕtvy (pozri “Aký je význam smrti?” pre podrobnejšie vysvetlenie) a, fyzicky, on a celá naša rasa boli odsúdení na smrť. Ak chcete použiť ilustráciu modernej doby, sme ako notebook alebo mobil bez nabíjačky – nútený pracovať s postupne sa vybíjajúcou batériou, kým sa nevybije napájanie a stane sa zbytočným.

Ale tento rozsudok smrti bol v skutočnosti aktom milosrdenstva – obmedzenia škôd – kým sa nesplní majstrovský plán, ktorý Boh predpovedal predtým, ako vôbec stvoril svet..

Katalóg zlyhaní

Dejiny ľudskej rasy od tej doby až do príchodu Ježiša možno zhrnúť ako katalóg zlyhaní, ako ľudstvo hľadalo najrôznejšie spôsoby, ako nájsť šťastie a naplnenie. Občas, vznikli veľké civilizácie a vykonali sa veľké činy: ale všetko skončilo sebectvom, vykorisťovanie a zlyhanie. Medzi tieto, najpozoruhodnejšia z hľadiska tejto štúdie je história židovského národa.

Boh vyčlenil človeka, Abrahámovi, ktorý bol ochotný riskovať všetko, aby nasledoval Boha a pristúpil k tomu, aby to dokázal, s takýmto postojom, veľký národ mohol byť vytvorený proti zdanlivo nemožným prekážkam. Tým, že sa im osvedčil, Boh potom ustanovil zákony vládnutia; sľubujúc to, len keby boli poslušní týmto zákonom, národ by naďalej prosperoval a stal by sa zdrojom požehnania pre celý svet. Ich dodržiavanie týchto zákonov však malo krátke trvanie: a zvyšok ich histórie bol ďalším depresívnym cyklom občasných úspechov a mnohých ďalších neúspechov.

Všeobecná lekcia histórie sa dá zhrnúť takto: Muž, prostredníctvom svojej vynaliezavosti, dokáže ovládať prírodu: ale nedokáže poraziť svoje sebectvo. Môže vládnuť Zemi: ale on sám je ovládaný vlastným hriechom a v konečnom dôsledku podlieha neustálej manipulácii toho istého klamného ducha, ktorý ho prvýkrát dostal do tejto šlamastiky.

Náš nesplatiteľný dlh

Mnoho ľudí sa domnieva, že Boh bude ľudí súdiť tak, že zváži ich ‚dobro‘’ skutky proti ich ‘zl’ tie – a možno aj zohľadnenie v porovnaní s „horším’ výkon iných. Pozrime sa podrobnejšie na to, na základe čoho Boh súdi ľudí inde. Existuje však jedno podobenstvo o Ježišovi, ktoré úplne jasne ukazuje, že táto myšlienka nie je východisková.

Ale kto je medzi vami, mať sluhu, ktorý orie alebo chová ovce, to povie, keď príde z poľa, „Okamžite poď a sadni si za stôl,’ a radšej mu to nepovie, „Priprav mi večeru, poriadne sa oblečte, a poslúži mi, kým jem a pijem. Potom budeš jesť a piť“? Či ďakuje tomu sluhovi, že urobil veci, ktoré mu boli prikázané?? Myslím, že nie. Napriek tomu aj vy, keď urobíš všetko, čo ti bolo prikázané, povedať, „Sme nehodní služobníci. Splnili sme svoju povinnosť.’ ” (Luk 17:7-10)

Ježiš’ ide o to, že aj keby, odteraz, robíš všetko, čo Boh od teba očakáva, neurobili ste nič viac, ako Boh v prvom rade očakával. Nezískali ste žiadne „kredity“.’ ktoré môžete použiť na kompenzáciu všetkých tých časov, keď ste nekonali tak, ako by ste mali. Bez ohľadu na to, čo vy alebo ktokoľvek iný môžete alebo nemusíte robiť, vaše osobné zlyhania vytvárajú stále väčší dlh, ktorý nemôžete nikdy splatiť.

Čítajte ďalej…