Praktická práca

Bitka s telom

Ako už bolo diskutované, ľudia majú zvieracie telo s rovnakým druhom prirodzených potrieb a inštinktov ako ostatní. Vyznačujeme sa však schopnosťou poznať Boha, uvažovať, predvídať a robiť morálne rozhodnutia. To znamená, že sme boli stvorení tak, aby sme boli schopní konať spôsobom, ktorý prekoná naše prirodzené programovanie. ale, bez Božej prítomnosti v našom živote, naša schopnosť morálnej voľby je ochromená, niekoľkými spôsobmi:

• Naša schopnosť predvídať dôsledky našich rozhodnutí je veľmi obmedzená.
• Nemáme absolútny štandard dobra a zla.
• Chýba nám motivácia a sila konať správne.
• Narodili sme sa do sveta skazeného zlom a sme ním podmienení ešte skôr, ako sme zrelí na to, aby sme si vytvorili vlastné morálne úsudky..

Výsledkom je, že nedokážeme správne spravovať našu prirodzene sebestrednú živočíšnu povahu. Táto živočíšna povaha sa bežne označuje ako „mäso“.’ alebo ‘masové’ prírody. A tento stav mimo kontroly, ktorá zasiahla všetkých od Adama a Evy, je to, čo teológovia vo všeobecnosti označujú ako „prvotný hriech“.’ Niektorí tvrdia, že to ľuďom znemožňuje zvoliť si akýkoľvek spôsob konania, ktorý je morálne príjemný Bohu: ale všetci kresťania súhlasia s tým, že táto základná skazenosť našej povahy nám znemožňuje dôsledne žiť spôsobom, ktorý spĺňa Božie normy.

Ale aj odhliadnuc od našej vlastnej osobnej slabosti, existuje duchovný kazivý vplyv – „Hriech’ s veľkým „S’ – vyplývajúce z činnosti samotného Satana; ktorý sa neustále snaží využiť naše telesné slabosti a držať nás ďaleko od Boha. Výsledok je taký, len čo budeme schopní robiť vedomé morálne rozhodnutia, zistíme, že robíme nesprávne!

Ako sa píše, “Nikto nie je spravodlivý; č, ani jeden. Neexistuje nikto, kto by tomu rozumel. Neexistuje nikto, kto by hľadal Boha. Všetci sa odvrátili. Spoločne sa stali nerentabilnými. Neexistuje nikto, kto by konal dobro, č, nie, toľko ako jeden.” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

Lebo všetci zhrešili, a nedochádza k Božej sláve. (Rom 3:23)

Pavlova dilema

V Rimanoch, kapitola 7, apoštol Pavol opisuje svoju osobnú skúsenosť, keď začínal s túžbou slúžiť Bohu, len aby zistil, že sa stal otrokom hriechu.

Lebo keď sme boli v tele, hriešne vášne, ktoré boli skrze zákon, pracoval v našich členoch, aby prinášali ovocie smrti. ... Lebo by som nepoznal túžbu, pokiaľ zákon nepovedal, “Nebudeš túžiť.” Ale hriech, nájsť príležitosť prostredníctvom prikázania, vyvolal vo mne všetky druhy žiadostivosti. Lebo mimo zákona, hriech je mŕtvy. Raz som bol nažive bez zákona¹, ale keď prišlo prikázanie, hriech ožil, a zomrel som. Prikázanie, čo bolo na celý život, zistil som, že je to na smrť; za hriech, nájsť príležitosť prostredníctvom prikázania, oklamal ma, a cez to ma zabilo. (Rom 7:5,7-11)

Lebo vieme, že zákon je duchovný, ale ja som telesný, predaný pod hriech. Nerozumiem tomu, čo robím. Lebo nerobím to, čo chcem: skôr, Robím to, čo nenávidím. Ale ak robím to, čo nechcem, Uznávam, že zákon je dobrý. tak, v tomto bode, už to nie je ‚ja’ že to robím, ale hriech, ktorý je vo mne. (Rom 7:14-17)

Pre, podľa vnútorného človeka, Teším sa z Božieho zákona: ale vo svojich ostatných častiach vidím iný zákon, boj proti zákonu mojej mysle, a robí ma zajatým zákona hriechu, ktorý je v mojich iných častiach. Som tak zaťažený! Kto ma vyslobodí z tela takej smrti? Ďakujem Bohu skrze Ježiša Krista, náš Pán! Tak potom s mysľou, Ja sám slúžim Božiemu zákonu: ale s mäsom, zákon hriechu. (Rom 7:22-25)

Niektorí hovoria, že táto pasáž opisuje každodennú skúsenosť kresťanov, ako aj nekresťanov. určite, mnohí kresťania sa môžu stotožniť s Pavlovou skúsenosťou, pretože sa vzťahuje na obdobie ich života pred ním, a v niektorých prípadoch krátko potom, ich konverziu. Niektorí by to stotožnili aj s obdobiami, keď bojovali s obzvlášť pretrvávajúcimi zlozvykmi. Ale ak toto predstavuje obraz kresťanského života, ako to Boh zamýšľal, znie to ako dosť mizerný druh existencie. Zanecháva v nás neustále pocit odsúdenia, a túžbou po slobode od, pretrvávajúce bremeno hriechu, ktoré nás neustále tlačí do skutkov, ktoré my aj Boh neschvaľujeme.

– A Jeho Riešenie

Ale keď sa pozrieme na verše, ktoré odtiaľto bezprostredne nadväzujú, vidíme, že je to určite tak nie ako si Pavol myslí, že naše životy majú byť.

Preto už niet odsúdenia tým, ktorí sú v Kristovi Ježišovi, ktorí nechodia podľa tela, ale podľa Ducha. Lebo zákon Ducha života v Kristovi Ježišovi ma oslobodil od zákona hriechu a smrti. Za to, čo zákon nedokázal, v tom, že to bolo slabé cez mäso, Boh to urobil. Poslanie vlastného Syna v podobe hriešneho tela a za hriech, odsúdil hriech v tele; aby sa v nás naplnila vyhláška zákona, ktorí nechodia podľa tela, ale po Duchu. (Rom 8:1-4)

Lebo tí, čo žijú podľa tela, myslia na veci tela, ale tí, ktorí žijú podľa Ducha, veci Ducha. Lebo myseľ tela je smrť, ale myseľ Ducha je život a pokoj; pretože myseľ tela je nepriateľská voči Bohu; lebo nepodlieha Božiemu zákonu, ani nemôže byť. Tí, ktorí sú v tele, sa nemôžu páčiť Bohu. (Rom 8:5-8)

Ale nie ste v tele, ale v Duchu, ak je to tak, že Duch Boží prebýva vo vás. Ale ak niekto nemá Ducha Kristovho, on nie je jeho. Ak je Kristus vo vás, telo je mŕtve pre hriech, ale duch je živý vďaka spravodlivosti. Ale ak vo vás prebýva Duch toho, ktorý vzkriesil Ježiša z mŕtvych, ten, ktorý vzkriesil Krista Ježiša z mŕtvych, oživí aj vaše smrteľné telá skrze svojho Ducha, ktorý vo vás prebýva. (Rom 8:9-11)

Tak potom, bratia, sme dlžníci, nie do tela, žiť podľa tela. Lebo ak žijete podľa tela, musíš zomrieť; ale ak Duchom umŕtvujete skutky tela, budeš žiť. Lebo všetci, ktorých vedie Duch Boží, toto sú deti Božie. (Rom 8:12-14)

Pavol nám hovorí, že ‚tí, ktorí sú v Kristovi Ježišovi‘’ môže žiť život bez odsúdenia. Kľúčom je ‚chodiť podľa‘’ (Rom 8:1) a nechať sa viesť’ (Rom 8:14) "duch". Tí, ktorí to robia, sú opísaní ako „v Duchu“.’ a bývať v Ním (Rom 8:8) a ako keď máme myseľ zameranú na ‚veci Ducha‘’ (Rom 8:5).

Duch je v tejto pasáži rôzne opísaný ako „Duch života“.’ (Rom 8:2), 'Duch Boží’ (Rom 8:9), 'Duch Kristov’ (Rom 8:9) a ‚Duch toho, ktorý vzkriesil Ježiša z mŕtvych’ (Rom 8:11). Tieto vlastnosti ho identifikujú ako Ducha Svätého; tretí veľký prejav charakteru a povahy jediného pravého a nedeliteľného Boha. Ďalšie vysvetlenie pozri Trojjediného Boha.

Výsledkom života žitého v takomto vzťahu s Duchom Svätým je to, namiesto toho, aby bol ovládaný hriechom a neúspechom, náš život bude charakterizovaný čistým svedomím, pokoj a správne správanie.

Čítajte ďalej…

Poznámky pod čiarou

1. Čo tým Pavol myslí?
   Hovorením, „Raz som bol nažive bez zákona,’ Pavol naznačuje, že mal vzťah s Bohom až do času, keď prvýkrát vedome porušil Boží zákon. To je v súlade s Ježišom’ vlastné učenie o postavení detí (pozri Mt 18:1-6,10). Všimnite si tiež, že Pavol to už skôr vysvetlil pre Nežidov, ich vlastné morálne svedomie funguje podobným spôsobom ako židovský zákon (Rom 2:12-16).