"Preto ti hovorím, každý hriech a rúhanie bude ľuďom odpustené, ale rúhanie proti Duchu sa ľuďom neodpustí. Ktokoľvek povie slovo proti Synovi človeka, bude mu odpustené; ale kto hovorí proti Duchu Svätému, nebude mu to odpustené, ani v tomto veku, ani v tom, čo má prísť." (Mat 12:31-32)

Aj keď sa o tom medzi kresťanmi len zriedka diskutuje, Satan rád napĺňa naše srdcia strachom z toho, nejakým spôsobom, previnili sme sa „neodpustiteľným hriechom“; a preto sú navždy odsúdení do pekla. veľa, vrátane veľkých Božích mužov a žien, ako napríklad John Bunyan (slávy 'Pilgrims Progress') ako aj začínajúcich kresťanov (ako som ja) spadli do tejto konkrétnej pasce; ktoré sa môžu prejaviť v rôznych prestrojeniach, aby nastražili tých nežné svedomie, bezstarostne príliš sebavedomí a všetci tí medzi tým.

Satan je najlepším odborníkom na zneužívanie a prekrúcanie Božieho Slova. Jeho obľúbenou taktikou je rafinovane nesprávne citovať a nesprávne aplikovať dokonca aj pravdy vyslovené samotným Bohom; nehovoriac o slovách vyslovených zbožnými mužmi a ženami, ktorí len nedokonale pochopili, čo počuli od Boha.

(Všimnite si napríklad ako, počas hadovho pokúšania Evy (Gen 3:1-6), hovorí, že Boh im povedal, že ak sa dotknú ovocia, zomrú. Boh to nepovedal: povedal, "Nejedz to." Adamovou úlohou bolo starať sa o stromy v záhrade; takže by sa musel dotknúť stromu. Ale zdá sa, že, pri odovzdávaní Božích pokynov Eve, Adam to trochu prehnal (Gen 2:15-18). tak, keď sa Eva dotkla zakázaného ovocia a žila, zdalo by sa jej, že Had mal pravdu.)

Vo svojej knihe, „Milosť oplývajúca náčelníkom hriešnikov“., John Bunyan hovorí podrobne, z paragrafov 132 do 232, ako ho Satan prvýkrát prenasledoval do toho, čo vyzeralo ako odmietnutie Ježiša, potom ho roky trápil opakujúcimi sa obvineniami, že mu nikdy nebolo možné odpustiť. Je to trápne a ťažké čítanie: ale obsahuje mnoho cenných poznatkov o Satanovej taktike prekrúcania Písma proti nám; a spôsob, akým starostlivé skúmanie Písma, v kombinácii so slovami duchovného zjavenia, nakoniec mu vrátil plnú dôveru v Božiu zachraňujúcu milosť.

Rúhanie sa proti Duchu Svätému

Je životne dôležité pochopiť, že tento „neodpustiteľný hriech“ je niečo extrémne zriedkavé; a oveľa závažnejšie ako vražda, alebo dokonca rúhanie sa samotnému Ježišovi. Hriechy ako ten druhý, pre svoju zjavnú závažnosť sa v niektorých teologických kruhoch označujú ako „smrteľné hriechy“.: no tieto nie sú „neodpustiteľné“.,„ako Ježiš opatrne poukazuje. Peter zaprel Ježiša; a sv. Pavol bol Ježišovým vrahom, ktorý sa sám priznal’ nasledovníkov (Acts 26:9-11): ale obom bolo odpustené.

Ježiš’ varovanie pred rúhaním sa proti Duchu Svätému, citované vyššie, sa opakuje aj v Mark 3:28-29 a Luke 12:10. Matúš aj Marek to umiestňujú do kontextu diskusie, ktorú vyvolali zákonníci a farizeji, čo naznačuje, že Ježiš používal démonickú moc na vyháňanie démonov. Ale všimnite si, že Ježiš výslovne nehovorí, že sa už rúhali Duchu Svätému tým, že to povedali: aj keď ich na to jasne upozorňuje, pripisovaním diela Ducha zlej veci, sú k tomu nebezpečne blízko. Ale ako blízko – a prečo?

Niektorí predpokladajú, napríklad, že nejaké rúhavé vyjadrenie formy, „Ježiš je …“ je rúhaním sa proti Ježišovi; zatiaľ čo jednoducho nahrádzať, „Duch Svätý“ pre „Ježiša“ by z toho urobil neodpustiteľný hriech. Oba výroky sú pre Boha hlboko urážlivé: a nemožno ho nikdy ľahkovážne prejsť. Ešte, ak sa pozrieme na skutočnosť, že zákonníci a farizeji priamo pripisovali dielo Ducha Svätého kniežaťu démonov, potom je veľmi ťažké pochopiť, prečo ich Ježiš okamžite neodsúdil, namiesto toho, aby ich len varoval.

Čo robí tento hriech neodpustiteľným?

List Hebrejom sa zaoberá touto otázkou a ponúka ďalší pohľad na skutočnú povahu tohto rúhania. Obsahuje 3 referencie, druhý z nich je najpodrobnejší:

Lebo ak vedome hrešíme potom, dostali sme poznanie pravdy, už nezostáva obeta za hriechy, Ale určité strašné hľadanie úsudku a ohnivé rozhorčenie, ktorý zožerie protivníkov. Ten, ktorý opovrhoval Mojžišom’ Law zomrel bez milosti pod dvoma alebo tromi svedkami: O koľko krutejší trest, predpokladajme, že, bude považovaný za hodného?, ktorý pošliapal Syna Božieho, a spočítal krv zmluvy, čím bol posvätený, nesvätá vec, a urobil napriek Duchu milosti? Lebo toho, ktorý povedal, poznáme, Mne patrí pomsta, odplatím, hovorí Pán. A znova, Pán bude súdiť svoj ľud. Je hrozné padnúť do rúk živého Boha. (Heb 10:26-31 KJV)

Zámerne som tu použil verziu kráľa Jakuba, aby som to slovo zdôraznil, "dobrovoľne".. Toto je mimoriadne silné slovo, použité iba raz v Novom zákone, sprostredkovať zmysel odhodlaného, úplne dobrovoľné, záväzok k určitému postupu. navyše, je to rozhodnutie prijaté po získaní „poznania pravdy“.: nie v dôsledku nevedomosti. Ako pasáž ďalej vysvetľuje, zahŕňa úmyselné odmietnutie Ježiša’ obeta za naše hriechy ako bezcenná; a namiesto toho pohŕda milostivým, odpúšťajúce dielo Ducha Svätého tým, že mu spôsobím hanbu alebo zranenie.

List Hebrejom je napísaný kresťanom v období hrubej nemravnosti a vážneho prenasledovania, keď mnohí z nich budú vo vážnom pokušení urobiť kompromis alebo opustiť svoju vieru. Niektorí áno: ale, ako sme to videli u Petra, to neurobilo ich situáciu nenapraviteľnou. Takže kapitola 10 (Heb 10:32-39) končí výzvou vydržať a nevzdávať sa; kapitola 11 (Heb 11:32-40) hovorí o tom, ako veriaci muži a ženy dosiahli zdanlivo nemožné napriek tomu, že museli znášať to, čo vyzeralo ako zdrvujúce porážky. Potom kapitola 12 (Heb 12:1-13) pokračuje ďalšou výzvou, aby sme nezúfali, keď zlyháme a dostaneme sa do problémov. Dokonca aj vtedy, keď nám Boh dovolí trpieť za naše hriechy, zďaleka to nie je znak opustenia. Robí to preto, lebo nás miluje; a chce, aby sme činili pokánie a boli obnovení:

Preto, keďže sme obklopení takým veľkým mrakom svedkov, odhoďme všetko, čo prekáža, a hriech, ktorý sa tak ľahko zamotáva. A bežme vytrvalo v pretekoch, ktoré nám určili, upierajúc oči na Ježiša, priekopník a zdokonaľovateľ viery. Pre radosť, ktorá mu bola postavená, zniesol kríž, scorning its shame, and sat down at the right hand of the throne of God. Consider him who endured such opposition from sinners, so that you will not grow weary and lose heart. In your struggle against sin, you have not yet resisted to the point of shedding your blood. And have you completely forgotten this word of encouragement that addresses you as a father addresses his son? It says, “My son, do not make light of the Lord’s discipline, and do not lose heart when he rebukes you, because the Lord disciplines the one he loves, and he chastens everyone he accepts as his son.” Endure hardship as discipline; God is treating you as his children. For what children are not disciplined by their father? (Heb 12:1-7)

But Satan, that expert twister of scripture, rád to používa na naše odsúdenie, nie na naše povzbudenie. A nasledujú 2 verše v tejto kapitole, ktoré sú jeho dlhodobo obľúbené:

Preto zdvihnite ruky, ktoré visia dole, a slabé kolená; A urobte si rovné cestičky pre nohy, aby sa chromé neodvrátilo z cesty; ale nech sa radšej vylieči. Nasledujte mier so všetkými mužmi, a svätosť, bez ktorého nikto neuvidí Pána: Usilovne sa dívajte, aby nikto nezlyhal z milosti Božej; aby ťa neznepokojil nejaký koreň horkosti, a tým sa mnohí poškvrnia; Aby tam nebol nejaký smilník, alebo profánna osoba, od Ezaua, ktorý za jeden kúsok mäsa predal svoje prvorodenstvo. Lebo viete ako potom, keď by bol zdedil požehnanie, bol odmietnutý: lebo nenašiel miesto pokánia, hoci ho so slzami opatrne hľadal. (Heb 12:12-17 KJV)

Všimnite si, že hlavným posolstvom autora je, "Je tu nádej. Nevzdávajte sa a nenechajte sa odradiť! A uvedomte si to, ak neberiete toto nabádanie vážne, môžete stratiť veľa času." Ale Satan rád berie tieto posledné 2 verše podsúvať, „Nemrhajte časom! Boh s tebou skončil!“Ale, nielenže to nie je pravda pre vás: to nebola pravda ani pre Ezaua. Ezau nikdy nezískal späť svoje prvorodenstvo, a premeškal požehnanie prvorodeného: ale Izákovo náhradné požehnanie (Gen 27:38-40) bola napriek tomu splnená (Gen 33:8-11). Hriech a zanedbávanie Božích darov sú vážne, a možno aj trvalé, dôsledky: ale, kde je pokánie, odpustenie a nové príležitosti sú stále k dispozícii.

Ezauove prvé slzy neboli slzami pokánia; boli to slzy vražednej žiarlivosti (Gen 27:41), podobne ako Kain predtým, ako zabil Ábela (Gen 4:5-8). ale, v čase, Ezau prešiel zmenou srdca, pokánie zo svojho pôvodného úmyslu; takže keď sa konečne znova stretol s Jacobom, bolo ho objať ako brata (Gen 33:4).

Pokánie – dôkaz trvalej milosti

Počas svojho pôsobenia ako kresťan som stretol množstvo ľudí, ktorých trápil strach, že spáchali neodpustiteľný hriech – a dokonca som bol raz v takejto situácii.. Ale iba raz som stretol niekoho, o kom som sa obával, že by to mohol naozaj urobiť. Samozrejme, Stretla som mnohých, o ktorých sa obávam, že ešte nezažili spásonosné stretnutie s Ježišom, niektorí napriek tomu, že tvrdia, že už sú Ježišovými nasledovníkmi: ale to nie je to isté. Stretol som aj mnohých, ktorí z rôznych dôvodov upadli do hriechu, alebo zdanlivo na čas opustili svoju vieru, a následne boli obnovené. V čom je teda zásadný rozdiel? Stručne si to zopakujme a pozrime sa na niekoľko ďalších biblických textov:

O tých, ktorí boli kedysi osvietení a okúsili nebeský dar, a stali sa účastníkmi Ducha Svätého, a okúsili dobré Božie slovo, a sily budúceho veku, a potom odpadol, nie je možné ich znovu obnoviť k pokániu; vidiac, že ​​znovu pre seba ukrižujú Božieho Syna, a dať mu otvorenú hanbu. (Heb 6:4-6)

Pre keby, po tom, čo unikli poškvrne sveta poznaním Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, opäť sú do toho zamotaní a prekonaní, posledný stav sa pre nich stal horším ako prvý. Lebo by bolo pre nich lepšie, keby nepoznali cestu spravodlivosti, než, po tom, čo som to vedel, aby sa odvrátili od svätého prikázania, ktoré im bolo odovzdané. Ale stalo sa im to podľa pravdivého príslovia, „Pes sa opäť obráti na vlastné zvratky,“a, "sviňa, ktorá sa umyla, aby sa váľala v bahne." (2Pe 2:20-22)

Po prvé, ako už bolo uvedené, hovoríme tu o tých, ktorí už zažili pravdu a realitu evanjelia. Tí, ktorí ešte musia odovzdať svoj život Ježišovi ako svojmu Spasiteľovi, nie sú zodpovední za spáchanie tohto konkrétneho hriechu. (Aj keď to neznamená, že sú v menšom bezprostrednom nebezpečenstve, pretože "Kto v neho verí, nie je súdený. Kto neverí, už je súdený, lebo neuveril v meno jednorodeného Syna Božieho." (John 3:18))

Po druhé, úmyselne, dobrovoľnou voľbou zahanbili Ježiša a vykupiteľské dielo Ducha Svätého. To je hlboko urážlivé voči Bohu a vystavuje ich veľkému nebezpečenstvu, že budú považovaní za tých, ktorí sa rúhali Duchu Svätému. Avšak, veľa závisí od toho, do akej miery sa človek zámerne postavil do opozície voči Bohu. To vie naozaj len Boh: takže to nemôžeme spoľahlivo použiť ako test.

ale, po tretie a to najdôležitejšie, pre takého človeka je nemožné činiť pokánie (Heb 6:6); to jest, podstúpiť skutočnú zmenu srdca, oživujúc ich túžbu nasledovať Ježiša a poslúchať nabádania Ducha.

Neodpustiteľný hriech je presne neodpustiteľný pretože jednotlivca nebude činiť pokánie. Preto, neexistuje možnosť odpustenia. ale, kvôli ich predchádzajúcej skúsenosti s realitou Božej spravodlivosti, ktoré odmietli, nechýba strach a výčitky svedomia. Ale zásadný rozdiel medzi tým, kto spáchal neodpustiteľný hriech, a tým, ktorý padol len na čas, je, že výčitky toho druhého sa sústredia, nie na treste, ktorý im hrozí: ale na hroznosti ich urážky a súčasného odlúčenia: a ich srdce volá po obnovení spoločenstva. (Pozri, napríklad, Dávidova modlitba v Psalm 51:1-19.)

Praktické príklady

John Bunyan

Bunyan vydržal sezónu neustálych mentálnych návrhov, že by mal predať Ježiša výmenou za veci tohto života. Napriek všetkej jeho snahe vzdorovať, myšlienky by nezmizli; až do jedného rána, vyčerpaný, he felt himself thinking, “Let Him go, ak bude chcieť." Ide ďalej, “140. Teraz bola bitka vyhratá, a spadol som ako vták, ktorý je vystrelený z vrcholu stromu, do veľkej viny, a strašné zúfalstvo." Nasledovali roky múk s občasnými obdobiami oddychu, keď Boží Duch hovoril útechu jeho duši. “174. ... zrazu tam bolo, ako keby sa tam vrútilo oknom, hluk vetra na mňa, ale veľmi príjemné, a ako keby som počul hovoriť hlas, Odmietol si niekedy byť ospravedlnený Kristovou krvou?? a spolu, celý môj doterajší profesijný život, bol mi za chvíľu otvorený, kde som bol prinútený vidieť, že som zámerne nemal: tak moje srdce stonalo, Nie. Potom spadol, s mocou, to slovo Božie nado mnou, Hľaďte, aby ste neodmietli Toho, ktorý hovorí. Hebrejčina xii. 25." (Heb 12:25)

“229. ... zrazu táto veta padla na moju dušu, Tvoja spravodlivosť je v nebi; a myslenie spolu, Videl som očami svojej duše, Ježiš Kristus po Božej pravici: tam, hovorím, bola moja spravodlivosť; takže nech som kdekoľvek, alebo čo som robil, Boh o mne nemohol povedať, On chce moju spravodlivosť; lebo to bolo tesne pred Ním. Tiež som videl navyše, že to nebolo moje dobré srdce, čo zlepšilo moju spravodlivosť, ani môj zlý stav, ktorý zhoršil moju spravodlivosť; lebo mojou spravodlivosťou bol sám Ježiš Kristus, To isté včera, dnes, a navždy. Heb. xiii. 8. (Heb 13:8)

“230. Teraz mi naozaj spadli reťaze z nôh …"

Moje svedectvo

Ako nedávno konvertovaný 15 ročný, Bol som vášnivo zamilovaný do Ježiša. Jedného dňa som sa však nečakane stretol s novým sexuálnym pokušením, ktorému som nikdy predtým nečelil; a vzbudilo to môj záujem. Rýchlo som pochopil, že je to zle; a hlavou mi prebehla myšlienka, „Čo keby sa Ježiš teraz vrátil?, keď to robíte?“ Ale namiesto toho, aby ste okamžite zastavili, zvedavosť ma premohla a, aj keď som sa z toho cítil zle, Pokračoval som vo „vyšetrovaní“ ešte chvíľu. ale, sotva som prestal, než Satan vstúpil s obvinením, „Bol to úmyselný hriech. Takéto hriechy sú neodpustiteľné!“Poznal som to písmo (Heb 10:26 KJV), a ja som skamenela. Išiel som do svojej izby, padol v tme na zem a prosil Boha o odpustenie: ale neprišla žiadna odpoveď – len tma a ticho.

Cítil som sa úplne opustený; a odsúdený na večne vylúčený z jeho prítomnosti. Nezniesol som tú myšlienku: so I pleaded with God for a sign that all was not lost. I had just grown sufficiently to be able to jump and touch the ceiling if I used both legs: so I prayed that I would be able to manage it, jumping on one leg. Then I summoned up all my strength, jumped – and failed! That scared me so much that I tried again with such desperation that I actually did it! ale, samozrejme, Satan came straight back at me with the accusation that it was only the first attempt that counted.

Thinking myself to be forever lost, I started wondering how I could now spend the rest of my life; and I found myself praying this prayer: „Otec, even if I never get to heaven, please will you grant me one last favour. Will you let me go on serving you for the rest of my life; pretože nie je nič iné, čo by som radšej robil." Až potom, ako som tam sedel v tme, prišla mi na um Božia odpoveď: „Keby si spáchal neodpustiteľný hriech, tú modlitbu by si sa nemodlil!"

S tým, mier bol obnovený. Ešte, Satan sa ma dlho snažil mučiť týmto návrhom, „Čo ak Boh len vyhovel tvojej prosbe?. Ako budete reagovať, keď, na konci, nakoniec ťa odsúdi do pekla?“Moja odpoveď bola a stále je taká, aj keby to bola pravda, Stále by som mal len dôvod chváliť Boha za jeho spravodlivosť a milosrdenstvo. Moja dôvera nespočíva v mojej spravodlivosti: ale iba v Ježišovi’ smrť pre mňa.

Nekajúcny?

Počas mojich študentských čias, S priateľom sme sa stretli s mužom, ktorý nám povedal, že spáchal neodpustiteľný hriech a žije v neustálom strachu z Božieho súdu. V snahe mu pomôcť, pozvali sme ho do môjho bytu, kde nám porozprával svoj príbeh.

Obrátil sa vďaka tomu, že bol svedkom toho dramatického, okamžité uzdravenie dieťaťa zmrzačeného detskou mozgovou obrnou a stalo sa riadnym členom známej letničnej cirkvi, kde bol svedkom mnohých zázrakov. Ale jedného dňa, pri počúvaní mladého muža svedčiť o tom, ako sa nedávno úplne oslobodil od závislosti od alkoholu, pomyslel si v duchu, "Stavím sa, že by som ťa mohol dostať späť k alkoholu." Dohodol si s mladíkom stretnutie, kde sa mu ho podarilo opiť. Život mladého muža bol zničený; a nakoniec z kostola odišiel.

Strávil som nejaký čas radou jeho pokušiteľa, obaja ho varujú pred jeho postavením (ktoré už poznal a bál sa) a snažiac sa ho priviesť na miesto pokánia. Bola to bizarná situácia. Bol tuhý fajčiar; a občas sa zámerne snažil rozvinúť dym mojím smerom, akoby si myslel, že to na mňa môže mať rovnaký účinok ako alkohol na jeho predchádzajúcu obeť. ale, napriek tomu, že poukázal na to, že odpustenie je možné – ak by sa len kajal – to by neurobil. Občas sa modlil k Bohu; a inokedy Satanovi, povedal, že nebol až taký zlý pán. Nakoniec sa ukázalo, že si stále myslel, že bol ,chytrý‘, keď zviedol toho mladého muža. Je možné, že sa niekedy skutočne spamätal?? nemôžem si byť istý: ale nakoniec som ho musela pustiť, stále ustráchaný, ale nekajúcny.

Ak niekto vidí svojho brata hrešiť hriech, ktorý nevedie k smrti, bude sa pýtať, a Boh mu dá život za tých, ktorí hrešia a nevedú k smrti. Existuje hriech, ktorý vedie k smrti. Nehovorím, že by mal o to žiadať. (1Jn 5:16)

Neboj sa

Satan je prešibaný a rozhodný; keďže sme často zraniteľní voči jeho hrozbám a podvodom. Ale nikdy nemusíme žiť v strachu, že zlyháme pre našu slabosť alebo nedostatok viery. Celá Trojica – Otec, Syn a Duch Svätý – sú zaviazaní, že nás dovedú až do konca.

Ak vyznávame svoje hriechy, je verný a spravodlivý, aby nám odpustil hriechy, a aby nás očistil od každej neprávosti. (1 John 1:9)

Tento výrok je verný: „Lebo keby sme zomreli s ním, budeme s ním aj bývať. Ak vydržíme, s ním budeme aj kraľovať. Ak ho odoprieme, aj on nás zaprie. Ak sme neverní, zostáva verný. Nemôže zaprieť sám seba." (2Ti 2:11-13)

Ale ak vo vás prebýva Duch toho, ktorý vzkriesil Ježiša z mŕtvych, he who raised up Christ Jesus from the dead will also give life to your mortal bodies through his Spirit who dwells in you. So then, bratia, we are debtors, not to the flesh, to live after the flesh. For if you live after the flesh, you must die; but if by the Spirit you put to death the deeds of the body, you will live. For as many as are led by the Spirit of God, these are children of God. For you didn’t receive the spirit of bondage again to fear, but you received the Spirit of adoption, by whom we cry, “Abba! otec!” The Spirit himself testifies with our spirit that we are children of God… (Rom 8:11-16)

What then shall we say about these things? If God is for us, who can be against us? He who didn’t spare his own Son, but delivered him up for us all, ako by nám tiež s ním nedaroval všetky veci? Kto by mohol vzniesť obvinenie proti Božím vyvoleným? Je to Boh, ktorý ospravedlňuje. Kto je ten, kto odsudzuje? Je to Kristus, ktorý zomrel, skôr áno, ktorý vstal z mŕtvych, ktorý je po pravici Boha, ktorý sa aj za nás prihovára. Kto nás odlúči od Kristovej lásky? Mohol útlak, alebo úzkosť, alebo prenasledovanie, alebo hladomor, alebo nahota, alebo nebezpečenstvo, alebo meč? Aj ako sa píše, "Pre vás sme celý deň zabíjaní.". Boli sme považovaní za ovce na zabitie." Nie, vo všetkých týchto veciach, sme viac ako víťazi skrze toho, ktorý nás miloval. Lebo som presvedčený, že ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, ani prítomné veci, ani veci, ktoré prídu, ani právomoci, ani výška, ani hĺbka, ani žiadna iná stvorená vec, nás bude môcť odlúčiť od Božej lásky, ktorý je v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi. (Rom 8:31-39)

Pozri ostatné prílohy …