Kejujuran dengan perbelanjaan mereka sendiri

Salah satu ciri injil yang lebih menarik ialah para penulis tidak teragak-agak untuk merekodkan fakta yang mungkin digunakan terhadapnya.

Jika anda mempunyai saksi yang cuba memutarbelitkan kebenaran, salah satu perkara pertama yang mereka akan lakukan ialah menahan maklumat yang mungkin memudaratkan kes mereka, atau kepada kredibiliti peribadi mereka. Jika, seperti yang telah dicadangkan, mereka sebenarnya mereka-reka bukti untuk menguatkan cerita mereka, lebih kecil kemungkinan rekaan tersebut akan memasukkan bahan tersebut: namun injil mengandungi banyak perkara seperti itu.

Dalam petikan di bawah saya telah menunjukkan petikan selari yang berlaku dalam lebih daripada satu Injil dengan memetik pendua dalam kurungan persegi.

Bahan yang memberi gambaran buruk kepada murid-murid itu sendiri

• Kesibukan mereka dengan isu apa yang ada di dalamnya untuk mereka. Mt 18:1 [Lk 9:46], Mk 9:33, Mk 10:28 [Lk 18:28], Mt 20:21 [Mk 10:37], Lk 22:24.
• Masa-masa apabila teori gagal diterjemahkan ke dalam amalan untuk mereka, seperti ketidakupayaan mereka untuk berhadapan dengan budak yang disyaitan itu (Mt 17:14 [Mk 9:14, Lk 9:37]) dan kegagalan Peter untuk berjalan di atas air, walaupun Yesus’ perintah (Mt 14:28).
• Kegagalan mereka sendiri untuk memahami Yesus’ mesej dan misi:
  • tentang apa yang Yesus katakan kepada mereka tentang kematian dan kebangkitan-Nya (Jn 2:19, Mt 17:22 [Mk 9:31, Lk 9:44], Mt 16:21 [Mk 8:31, Lk 9:22], Mt 20:17 [Mk 10:32, Lk 18:31], Jn 16:16-32, Mt 28:17, Mk 16:8,11,13,14, Lk 24:11,25, Jn 20:2,25).
  • Peter diberitahu sebagai hasilnya, ‘Ambil awak di belakang saya, Syaitan,’ oleh Yesus (Mt 16:23 [Mk 8:33])
  • mencadangkan mereka memanggil api dari syurga ke atas sebuah kampung Samaria (Lk 9:54).
  • Kata-kata tidak sopan Petrus tentang gunung transfigurasi (Mt 17:4 [Mk 9:5, Lk 9:33]),
• Kegagalan mereka untuk berjaga ketika Yesus berada di Getsemani (Mt 26:36 [Mk 14:32, Lk 22:40])
• Desakan murid itu mereka tidak akan pernah menyangkal Yesus(Mt 26:31 [Mk 14:27, Lk 22:31]), diikuti oleh mereka meninggalkannya (Mt 26:56 [Mk 14:50], Mt 26:69 [Mk 14:66, Lk 22:54])
• Serangan terhadap hamba imam besar (Mt 26:51 [Mk 14:47, Lk 22:50])
• Laporan bahawa murid-murid telah mencuri mayat itu (Mt 28:11)

Bahan yang boleh digunakan oleh pihak lawan untuk mengkritik Yesus

• Ketidakpercayaan keluarganya sendiri (Jn 7:5), malah menyangka dia gila (Mk 3:21)
• Segala penghinaan dan tuduhan yang dibuat terhadap Yesus (terlalu banyak untuk disenaraikan) sebahagiannya telah dijelaskan pada masa itu, dan ada yang tidak.
• Kegagalan untuk melakukan mukjizat di Nazareth (Mt 13:58 [Mk 6:5, Lk 4:23]
• Kemarahannya terhadap murid-murid (Mt 17:17 [Mk 9:19, Lk 9:41])
• Pengusirannya secara paksa terhadap penukar wang (Jn 2:14, Mt 21:12 [Mk 11:15, Lk 19:45])
• Membenarkan syaitan memasuki babi Gadarene (Mt 8:38 [Mk 5:11, Lk 8:32])
• Perlakuannya terhadap wanita Syrophoenician (Mt 15:22 [Mk 7:25])
• Pengakuannya bahawa dia tidak tahu masa kepulangannya sendiri (Mk 13:32 [Mt 24:36])
• Ketakutannya dan hampir menolak salib di Getsemani (Mt 26:37 [Mk 14:33, Lk 22:41])
• Jeritannya dari kayu salib, ‘Tuhanku, Tuhan saya, kenapa awak tinggalkan saya?’ (Mt 27:46 [Mk 15:34])
• Memberitahu murid-murid untuk membawa pedang pada malam penangkapannya (Lk 22:36)

Bahan yang memberi kesan buruk kepada gereja

• Gereja bertelagah tentang janda (Perbuatan 6:1) dan berkhatan (Perbuatan 11:2, 15:1).
• Hujah Paulus dengan Barnabus (Perbuatan 15:37) dan Peter (Gal 2:11).
• Kegagalan mereka untuk mempercayai pembebasan Petrus dari penjara, walaupun diberitahu (Perbuatan 12:12).

Kembali ke artikel utama.