Амилалтын бүртгэлүүд – Эсэргүүцэл ба хариулт
Н.Б. Энэ хуудсанд хараахан байхгүй байна “Хялбаршуулсан англи хэл” хувилбар.
Автомат орчуулгууд нь англи хэл дээрх эх бичвэр дээр суурилдаг. Тэдгээр нь томоохон алдаануудыг агуулж болно.
Есүс гурав дахь өдөр амилсан байх ёстой. Сайн мэдээнд амилалтыг долоо хоногийн эхний өдөр гэж хэлдэг. Баасан гаригт цовдлогдож байсан тул энэ нь ням гарагийн өглөө эсвэл хоёр дахь өдөр гэсэн үг юм. Юу болсон бэ? Эрт эргэж ирэхээр шийдсэн үү?? Магадгүй тэр тамд дургүй байсан байх!
Сайн мэдээний зохиолчид гэж та бодохгүй байна уу (Есүс хоёуланг нь анхааралтай тэмдэглэсэн’ тухай мэдэгдэл ‘3 хоног ба 3 шөнө’ мөн түүний үхэл, амилалтын өдөр) хүртэл тоолж болно 3 түүнчлэн тэдний уншигчид? Хэрэв тэд үүнийг асуудал гэж үзсэн бол, Тэд үүнийг бага зэрэг бууруулж чадна гэж та бодохгүй байна уу? Үнэндээ, Энэ бол энгийн еврей хэлц үг юм (Францын "quinze jours" шиг’ хоёр долоо хоног), өдөр тоолох зуршилд үндэслэсэн (болон тэдгээртэй холбоотой шөнө) оролцуулан.
Шавь нар биеийг хулгайлсан байв, нутгийн бүх хүмүүс үүнийг мэддэг байсан! Тиймээс тэр эдгээр мэдээллүүдийг ямар нэгэн байдлаар хариуцах ёстой байв.
Миний таньдаг нэг хуульчийн хувьд тайлбар хийсэн, “Хэрвээ би тэр хамгаалагчийг гэрчийн суудалд суулгаж чадвал, Би хуульч хүн бүрийн асуух дуртай асуултыг асуух болно: “Хэрэв та унтаж байсан бол – юу болсныг яаж мэдэхэв?!”‘ Одоо байгаа энэ гүтгэлэг нь худал байх ёстой.
Мөн бид эдгээр бүх хүмүүс худал гэдгийг мэддэг шалтгааны улмаас үхэхэд бэлэн байгаа нь илт нийцэхгүй байгаатай дахин тулгарлаа..
Шавь нар байсан ч гэсэн, Энэ нь бие махбодийн харц байсан байх.
- Энэ онолд эргэлзэх хэд хэдэн шалтгаан бий:
-
аг) Биеийг булааж авах оролдлого хийх хамгийн тохиромжтой цаг нь цовдлолтын дараах өдөр эсвэл шөнө байх байсан., Мэтью тамга, харуулыг тэр өдрийн орой хүртэл суулгаагүйг хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ ийм байсан бол:
- Эрх баригчид булшийг битүүмжлэх үед хулгайг илрүүлэх ёстой байсан, болон
- эмэгтэйчүүдийг ирэхэд булш битүүмжилсэн хэвээр байх байсан. Тийм биш байсан: нээлттэй байсан.
-
б) Булшнаас том чулуу өнхрүүлж, хажууд нь унтаж буй харуулуудыг үймүүлэхийн тулд дуу чимээ гаргахгүйгээр цогцос гаргахыг оролдох нь үнэхээр эрсдэлтэй ажил байх болно.. Хамгаалагч нар манаа барьж чадахгүй байх магадлал өндөр байгааг дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Ийм нөхцөлд ажил үүргээ гүйцэтгэж яваад унтсаных нь төлөө цаазаар авах ял оноох аюул нүүрлэжээ.
Магадгүй тэд хамгаалагчдыг цохьсон байх’ хоол?
- со) Хамгийн тодорхой бэрхшээл нь нийлүүлсэн нарийн ширийн зүйлд оршдог, Матай биш, гэхдээ Жон. Шавь нар нь булшны дэргэд ирэхэд булшны бүтээлэг хэвээр байгааг олж мэдсэн гэж тэр хэлэв., Есүсийг ороосон даавуугаар’ толгой, өөр газар нугалж хэвтэх (Тарсхий 20:5-7). Цогцсыг хулгайлсан этгээд гэмт хэргийн газарт цогцсыг задлахын тулд зогсох эрсдэлтэй байх магадлал багатай., оршуулгын хувцас үлдээх нь бүү хэл, Энэ нь өөрөө үнэ цэнэтэй дурсгал болно, үнэтэй амтлагчаар шингээсэн. Чөлөөхэнүүхэн, талаар ямар нэг зүйл байсан байрлал тогтоох Петр, Иохан хоёрт ийм зүйл болоогүй гэдэгт итгүүлсэн эдгээр оршуулгын хувцаснууд.
- жар) Сонирхолтой нэг үл хамаарах зүйлийг эс тооцвол, Бид дөнгөж сая ирэх гэж байна үндсэн нийтлэл, Энэ хугацаанд Израильд биеийг нь булааж авсныг нотлох баримт байхгүй. Хөрш зэргэлдээ зарим соёл иргэншилд булшнаас хулгай их байсан нь үнэн, Египет гэх мэт: харин дээрэмчид цогцосноос үнэт зүйлийг илүүд үздэг байв (Египетийн "бурхан хаадын" мумигийн гэрч’ одоо ч тэдний дээрэмдсэн булшинд хэвтэж байна). Гэсэн хэдий ч Есүстэй хамт оршуулсан цорын ганц үнэт зүйл бол оршуулгын хувцас байв, мөн тэд ард хоцорчээ.
- би) Энэ онолыг дэмжигчид "ариун хүний зах зээл" гэж үздэг’ алс дорнод дахь дурсгалууд. Магадгүй: харин бие хулгайлагчид увайгүй хүмүүс байсан, мөн Есүс Израилийн хилийн чанадад бараг танигдаагүй байв. Энэ цогцсыг худалдаж авахын тулд баривчлах, цаашлаад цаазаар авах ял оноох эрсдэлтэй тулгараад яахав, тэдний худалдан авагчид хуучин цогцос байсан бол хэн ч ухаалаг байх байсан.?
Магадгүй тэдний төлөвлөгөө бол цогцсыг энгийн хувцсаар гоёж, өвчтэй найзыгаа дэмжиж байгаа дүр эсгэж түүнээс зугтах байсан байх..
Тиймээс тэд хамгаалагчдад хоол хийж өгчээ, дараа нь биеийг задалж, зассан… Шинэ бүтээлийн онол, мэдээж! Гэхдээ ноцтой тайлбар гэхээсээ илүү хошин шогийн жүжиг болохуйц маш эрсдэлтэй стратеги, Учир нь үхсэн цогцосууд ер бусын зан авир гаргадаг. Булш нь хотын хэрмийн гадна байсан тул, харанхуй, хурдан зугтах нь тэдний хамгийн сайн сонголт байсан.
Гэхдээ Тэр үхээгүй бол яах вэ?
Та илүү дээр байх болно нотлох баримтыг хянана тэр асуудлаар.
Тиймээс хэн ч амилахыг хараагүй! Энэ нь бүхэл бүтэн дансны гол үйл явдал учраас энэ нь гайхалтай орхигдуулсан явдал юм.
Үнэхээр биш. Энэ нь яг тэр мөчид хэн ч байгаагүй гэдгийг харуулж байна – байсан бол их сонин байх байсан, өглөө эрт битүүмжилсэн булшны дотор болсон!
Яагаад Есүсийг дурдахгүй байгаа юм’ Эмэгтэйчүүдтэй уулзах?
Хамгийн ойлгомжтой шалтгаан (нэгдүгээр зууны хүнд) эмэгтэйчүүдийн мэдүүлэгт хандах хандлага давамгайлсан (үзнэ үү цэг 7 үндсэн нийтлэлд). Лук эрчүүдийн эмэгтэйчүүдэд эргэлздэг байдлыг онцолж, тэр даруй эрчүүдийн гэрчлэлийг авч үзэх болно.. Гэхдээ Лук энэ нарийн ширийн зүйлийг сонсоогүй байж магадгүй юм, Тэр Иерусалимд оршин суудаггүй байсан тул. Түүний амилалтын тухай түүхийн гол эх сурвалж нь Петрийн нэг байсан бололтой, Ар эрь, эсвэл Мэри Магделен, Есүс тэдэнтэй уулзах үед бусад эмэгтэйчүүдтэй хамт байгаагүй бололтой.
Есүс Мариад үхээгүй учраас дээш гараагүй гэж хэлсэн!
Энэ нь сайн мэдээний түүхүүдэд амилалтын хоорондох ялгааг үл тоомсорлодог (үхэгсдээс) болон дээшлэх (Эцэгийнхээ оршихуйд). Энэ анхны өгсөлтөөс нэлээд ялгаатай, дөчин өдрийн дараа тэрээр шавь нарынхаа нүдэн дээр тэнгэрт гарч ирэхийг гэрчилсэн (Туглэх 24:50, Лэг үйллал 1:9).
Дөрвөн сайн мэдээний түүхийг маш урт хугацаанд бичсэн бөгөөд дараа нь тэдний үнэн зөвийг батлах гэж оролддог байсныг олж хараад би гайхаж байна.!
Мэдээжийн хэрэг, хэрэв та үйл явдлын талаар бодит гэрчтэй бол, өөр өөр өнцгөөс харсан хүмүүсээс, зориудаар тохиролцоо хийгээгүй л бол тэд өөр өөр байх болно. Нөгөө талаар, хүмүүс нийлж үлгэр зохиох үед, Хэдийгээр тэдгээр нь итгэл үнэмшил олгох зарим өөрчлөлтийг багтааж болно, Тэд хүмүүсийн үнэн зөв эсэхэд эргэлзэхэд хүргэж болзошгүй зөрчилдөөнөөс зайлсхийхэд болгоомжтой ханддаг. Зөрчилдөөн нь тохиролцооны эсвэл хожим нь хуулбарлаж, чимэглэх онолыг дэмжихэд хэтэрхий их байна., Энэ нь зохиолчид бусад түүх, тэдгээрийн хоорондох илэрхий зөрчилдөөнийг мэддэггүй байсан гэсэн үг юм..
Гэсэн хэдий ч эдгээр зөрчилдөөн нь тохиролцооны эсрэг хүчтэй аргумент гаргахад хангалттай илэрхийлэгддэг., Эдгээр нь үйл явдлын дараалал, эх сурвалжийн янз бүрийн хэтийн төлөвийг сайтар сэргээн засварлах замаар үндэслэлтэй тооцогдохоос хэтрэхгүй юм., Энэ шинжилгээгээр харуулж байна.
Тун, Хэрэв бүх зүйл таны хэлснээр болсон бол, Хүн бүр яг юу болсныг мэдэх ёстой!
Тухайн үеийн нөхцөл байдлыг бодоход биш. Энд хоёр хүчин зүйл чухал:
- Хамгийн эхэнд, Дэлхий даяар цахим харилцааны эрин зуунд бид тэр үед харилцах ямар хэцүү байсныг мартдаг. Эмэгтэйчүүдийн бүртгэлд дүн шинжилгээ хийхийн тулд бидэнд дөрвөн сайн мэдээ хэрэгтэй байсан: гэхдээ тэр үед бичмэл данс цөөхөн байсан. Эхэндээ онцлон анхаарч байсан бичмэл гэхээсээ илүү нүдээр үзсэн гэрч, мөн гэрчүүд мэдэгдэж буй ертөнцөөр алс хол аялсан. Бүртгэлээ уялдуулахыг хүссэн хэн бүхэн ч мөн адил хийх ёстой байсан, маш бага хурдтай, Тэдний хайж буй хүмүүс яг хаана байгааг мэдэхийн ашиг тусгүйгээр. Тэр эхний өдрүүдэд, тиймээс, сайн мэдээний зохиолчид үйл явдлын талаарх өөрсдийн шууд мэдлэгийн нэгдэлд найдах үүрэгтэй байсан, мөн ийм бичмэл бүртгэл, хувийн дансанд хандах боломжтой байсан.
- Хоёрдугаарт, сая онцолсон шиг, эмэгтэй хүний гэрчлэл маш доогуур үнэлэгдсэн. Тиймээс хэн ч эдгээр дансыг бусад эмэгтэйчүүдийн дансыг хайж олохын тулд маш чухал гэж үзэх магадлал багатай юм..
Турин бүрхүүлийн талаар юу хэлэх вэ?
Турин бүрхэвчийн мэдэгдэж буй түүх одоо хүртэл эхэлдэггүй 1354, тэр үед түүнийг Жеффри де Чарнай эзэмшдэг, Францын баатар. Тэгээд, жинхэнэ байсан ч гэсэн, Өмнөх эшлэл байхгүй байсан нь эртний сүмд онцгой ач холбогдолгүй байсныг харуулж байна.
Анхаарна уу, Гэсэн хэдий ч, тэр бүрээс, Энэ нь цогцосыг бүхэлд нь ороох даавуу юм, Иоханы тэмдэглэл дэх булшны хувцасны тайлбартай таарахгүй байна.
Энэ нь андуурсан этгээдийн энгийн тохиолдол шиг сонсогдож байна! Тэр зүгээр л гараад л…
Энэ нь нэлээд үнэмшилтэй сонсогдох болно, гэхдээ түүний гарах арга барилын хувьд. Текстийг шууд утгаараа уншдаг, "Тэр тэднээс үл үзэгдэх болсон.’
Энэ нь арай хожуу гоёл чимэглэл байж магадгүй.
Урьдын адил, Лукийн үнэнч шударга, үнэн зөв байдлын нэр хүндийн үүднээс ийм нэхэмжлэлийг шалгах хэрэгтэй.. Тэр ч байтугай нэг гэрчийн нэрийг бидэнд өгдөг. Тэд эцсийн мөч хүртэл Есүсийг таниагүй гэдгийг тэр хэрхэн илэн далангүй хүлээн зөвшөөрч байгааг хараарай.. Хэрэв тэр түүхийг чимэглэх гэж оролдсон бол, хэрэв тэд Есүсийг эрт таньсан бол илүү үнэмшилтэй санагдах байсан.
Тэмдэгтийн дагуу энэ нь тохиолдоогүй: Тэрээр шавь нар нь Есүс амьд байсанд итгэдэггүй гэж тэр хэллээ!
Маркийн сайн мэдээ (16:12-14), Эммаеусын түүхийг бас дурддаг: Гэхдээ Петртэй уулзаагүй. Тэгээд тэр ингэж хэлдэг, Есүс орой нь шавь нартаа харагдах үед, “Тэр тэднийг итгэлгүй байсных нь төлөө мөн түүнийг амилсаны дараа түүнийг харсан хүмүүст итгэхээс зөрүүдлэн эсэргүүцсэнийх нь төлөө зэмлэв.” Та бидэнд Марк байсан гэж хэлсэн Петрийн орчуулагч, тиймээс тэр юу болсныг мэдэх ёстой. Тэгвэл Лукийн үйл явдлын хувилбар хэрхэн зөв байж болох вэ??
Хамгийн эхэнд, урьдын адил өмнө дурдсан, Ихэнх судлаачид Маркийн сайн мэдээний эх хувилбар нь эмэгтэйчүүдийн түүхээр төгсдөг гэж үздэг, шүлэг дээр 8, мөн үлдсэн шүлгүүд нь хожуу нэмэлт юм. Учир нь тэдгээр нь хамгийн эртний гар бичмэлүүдэд алга болсон байдаг. Тийм болохоор, Хэдийгээр эдгээр шүлгүүд нь жинхэнэ эртний сүмийн уламжлалыг төлөөлдөг гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг, Шаардлагагүй маргаанаас зайлсхийхийн тулд бид тэдгээрийг Эммаеустай уулзсаны нотолгоо болгон иш татаагүй.. Гэсэн хэдий ч, тэдгээрийг нэрлэсэн үнээр нь авч үзэх, Тэд үнэхээр Лукийн хэлсэнтэй зөрчилдөж байна уу??
Энэ хоёр түүх нь оройн ярианы өнгөц тоймыг л өгдөг нь ойлгомжтой. Гэхдээ Лукийн хувилбар нь бидэнд үүнийг харахад хангалттай дэлгэрэнгүй юм, одоо ч гэсэн, шавь нар нь амилалтад тийм ч итгэлтэй байдаггүй; Учир нь Есүс гарч ирэхэд тэд айдаг, Түүнийг сүнс гэж боддог. Мөн Есүс тэдний итгэлгүй байдлыг үнэхээр эсэргүүцдэг. Марк Есүс тэднийг Петр болон Эммей хоёрт итгээгүйнх нь төлөө зэмлэсэн гэсэн үг үү гэдэг нь тодорхойгүй, эсвэл эмэгтэйчүүдийн талаар урьд өмнө нь эргэлзэж байсан.
Тэгэхээр зөрүүтэй гэх нь үнэхээр үүнээс цааш буухгүй байна: Марк дахь илүү товч түүхэнд Есүсийн тухай дурдаагүй байдаг’ Петртэй уулзах. Гэхдээ Лукийн түүх ч гэсэн энэ уулзалтын тухай зөвхөн иш татсан бөгөөд хэзээ, хэрхэн болсон талаар юу ч хэлээгүй бол, Марк дээрх бүдүүлэг ишлэлд зөвхөн илүү сайн мэдээлэгдсэн тохиолдлуудыг дурьдсан нь гайхах зүйл биш юм..
Паул амархан Люкээс түүхийг амархан олж чаддаг, эсвэл vice-эсрэг! Та бидэнд Паулыг нэгэн байсан гэж хэлсэн аяллын хамтрагч Лукийн тухай, Тиймээс тэдэнд боломж байгааг бид мэднэ.
Гэхдээ хаанаас ирсэн юм бол? Паул Петртэй Иерусалимд уулзсан гэдгийг бид бас мэднэ (Лэг үйллал 15:1-7) мөн түүнтэй ганцаараа цагийг өнгөрөөсөн, өөрийн сургаалын үнэн зөвийг шалгах (Галатчууд 2:1-2). Мөн энэ уулзалт түрүүлж байна Луктай анхны холбоо тогтоожээ (Лэг үйллал 16:10).
Дахин андуурч таниулсан бололтой! Жон тэдний хэн нь ч түүнийг хэн болохыг асууж зүрхлээгүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрөв.
Тэрээр мөн “Тэд үүнийг Их Эзэн гэдгийг мэдсэн.’ Дараагийн яриа нь үүнийг маш тодорхой харуулж байна, Тэд зөвхөн энэ хүнийг Есүс гэдэгт бүрэн итгэлтэй байсангүй – Тэр ч бас тийм байсан!
Гэсэн хэдий ч, Энэ болон өмнөх Лукийн Есүсийг таниагүй Эммайн замд шавь нарын тухай дурдсан нь Есүс амилсныхаа дараа яг ямар байсан тухай сонирхолтой асуултыг төрүүлж байна.. Тэр залуу харагдаж байсан уу?, хөгшин, илүү агуу – эсвэл өөрийн үзэмжээр гадаад төрхөө өөрчилж чадах болов уу? Бид энэ сэдвээр томоохон хэмжээний библийн судалгаа хийж болно; гэхдээ энд үнэхээр зай байхгүй.
Хэрэв дараа нь болсон бол, Лук яагаад үүнийг Үйлс номонд дурдаагүй юм бэ??
Үйлс нь үндсэндээ сүмийн өсөлтийг баримтжуулдаг. Бүлгүүд 1 дамжуулан 7 Иерусалим дахь сүмийг гадагшаа тэлэхээс өмнө анхаарлаа төвлөрүүл. Хэрэв гадаад төрх нь 500 тэр үед болсон, Лук энэ тухай бараг дурдах байсан байх. Бүлэг 8 сүмийн хавчлагад анхаарлаа хандуулж, түүнийг Иерусалимаас гадагш чиглэсэн хөдөлгөөнд хүргэдэг. Лук Филиппийн Самари дахь номлолын тухай өгүүллэгээ энэ мөчид төвлөрүүлэв – Харь үндэстний ертөнцөд зориулсан дараагийн томоохон зохиол, дараа нь Этиопын тайгантай уулзав. Ойлгоцалтай, Энд түүний сонирхол нь дахин амилалтын нотлох баримтыг гаргаж өгөх биш юм – Тэр үүнийг буруугаар нотлогдсон гэж аль хэдийн үзэж байна (Үйлсийг үзнэ үү 1:3) – илүү дээр, тэр сайн мэдээг түгээхэд хүргэсэн үйл явдлуудыг сонирхдог. Лэг үйллал 9 Паулын хөрвөлтийг хүлээн авдаг, Тэр хавчлагаа Иерихо хүртэл өргөжүүлэхээр зорьж байхдаа.
Паул энэ үйл явдал түүнийг хөрвөхөөсөө өмнө болсон гэж хэлсэн. Тиймээс хамгийн их магадлалтай үе нь Паулын хавчлагын эхний үе байх болно, сүм Иерусалимаас тарах үйл явц байсан үед. Лук энэ бүртгэлийг оруулаагүй шалтгаан нь тэр тэнд байгаагүй бөгөөд энэ нь түүний өгүүлэмжтэй шууд хамааралгүй байсантай холбоотой юм..
Магадгүй тэд аянгад цохиулсан байх! Энэ нь Үйлсээс харагдаж байна 26:14 Саул ухамсрын асуудалтай байсан: тиймээс тэр аянгад цохиулж унасан бол, Есүс өөртэй нь ярьж байна гэж тэр төсөөлж чадах байсан.
Маш төсөөлөлтэй онол, гэхдээ ийм байдлаар тохиолдсон бол бараг гайхамшиг болох тийм алслагдсан боломж! Гэсэн хэдий ч, тодорхой баримтууд үүнийг эсэргүүцэж байна. Аянга цохих нь "тэнгэрээс гэрэлтэх гэрэл" мэт харагддаггүй’ түүний хохирогчдод – Энэ бол зүгээр л гэнэтийн цохилт бөгөөд маш хүчтэй цохилт юм.
Бөмбөгний аянга, магадгүй?
Үргэлжлүүлэн хичээ – Энэ нь улам бүр боломжгүй болж байна! Бид бүх гурван дансыг уялдуулах үед, Бид Паулын бүх хэсэг эхэндээ газар унасныг олж мэдэв (26:14): Харин тэр үед Паул Есүстэй ярилцаж байна, түүний хамтрагчид хөл дээрээ боссон, энэ дуу хоолойны чимээг сонсох боловч ойлгохгүй, хэнийг ч харж чадахгүй (9:7 & 22:9). Сонирхолтой нь, Зөвхөн Саул л дуу хоолойг ойлгосонгүй: Тэр цорын ганц хүн бол хараа нь ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөн.
Психосоматик гэм буруугаас үүдэлтэй?
Энэ ер бусын гэрлийн өөр гэрчүүд бидэнд байгаа болохоор, Бид үүнийг цэвэр психосоматик гэж үгүйсгэж болохгүй. Дараа нь бид түүний гэмтлийн шинж чанартай холбоотой нотлох баримтуудыг авч үзэх ёстой, Ананиагийн тоглосон дүр. Ананиа Есүс Саулын харалган байдлын талаар ярьж, түүнийг эдгээхийн төлөө явж, залбирахыг зааварлахыг сонсов.. Ананиас тэнэг биш бөгөөд энэ нь тийм ч сайн санаа биш гэж маргаж байна, Саулын тэмдэглэлийг өгсөн. Гэхдээ тэр явдаг, мөн залбирдаг. Тэр үүнийг хийх үед, физик үр дүн байдаг, Саулын нүднээс хайрс шиг зүйл унав.
Тиймээс та Саулын энэхүү нарийн ширхэгтэй "бөмбөг аянга"-г ашигласан туршлагыг үгүйсгэхийг оролдсон ч гэсэн’ онол, Христэд итгэгч хүн Саулын гэмтлийн талаар сонсоно гэж бодоод үүнийг илүү гайхалтай болгох хэрэгтэй, тэр энэ талаар ямар нэг зүйл хийх боломжтой, хийх ёстой гэдэгт итгэлтэй байх, дараа нь Саулын нүдийг биечлэн эдгээж чадсан.
Хуудас үүсгэсэн Кевин Кинг
Анхаарна уу! Хэрэв та энэ хуудсан дээрх зүйлийн аль нэг дээр сэтгэгдэл бичихийг хүсч байвал, 'Үндсэн нийтлэл рүү буцна уу’ Энэ хуудасны хөл дээрх сэтгэгдлийг холбож, хараарай.