사워 포도

아버지들이 신 포도를 먹었느니라, 그리고 아이들의 치아는 가장자리에 있습니다. (에스겔 18:2)

포도에도 닿지 못하고 어차피 신맛이라며 가버린 여우의 이솝 우화는 아니다.. 그것은 다른 종류의 변명을 보여줍니다.. 위에서 인용한 유대 속담도 변명이다.: 하지만 훨씬 더 미묘한 종류의…

그것은 하나님 자신이 하신 말씀에 뿌리를 두고 있습니다.:

"야훼! 야훼, 자비롭고 은혜로우신 하나님, 분노하기가 느리다, 인자와 진실이 풍성하시며, 천대까지 은혜를 베푸는, 불의와 불순종과 죄를 용서하고; 그리고 그것은 결코 유죄를 면하지 못할 것이다, 아버지의 죄악을 자녀에게 보응하고, 그리고 아이들의 아이들에 대해서, 3대째, 4대째에요.” (엑소 34:6-7)

우리 모두는 하나님의 사랑과 용서에 대해 말하는 부분을 좋아합니다. 그러나 하나님께서 죄를 면하지 않으실 것이라고 말씀하실 때 우리는 걱정합니다.. 우리가 유죄라면 어쩌지?? 그건 우리가 용서받을 수 없다는 뜻인가요?? 하지만 우리에게 실제로 영향을 미치는 것은 마지막 부분입니다. 부모가 행한 일에 대해 하나님께서 자녀를 벌하시는 것은 무엇입니까??

가장 쉬운 것부터 시작해 보겠습니다.. '결코 죄가 없음'이라는 표현은 문자적으로 다음과 같은 히브리어 관용어를 번역하려는 시도이다., "아니다 우리는 알고 있다," 어디 우리는 알고 있다 ~이 되다'라는 뜻이다. (아니면 만들거나) 깨끗하다.'* 이 단어가 두 배로 늘어나면 완전히 깨끗해진다는 의미가 전달됩니다.. 실제로 '유죄'나 '유죄'라는 단어는 사용되지 않습니다.:’라고 말하지만 이는 청소가 필요함을 의미합니다.. 하나, 부정적인 것은 다음을 나타냅니다., 하나님께서 용서하실 준비가 되어 있음에도 불구하고, 용서가 할 수 없는 일이 있다. 하나님은 과거를 되돌리시거나 그런 일이 전혀 일어나지 않았던 것처럼 만들지 않으십니다.. 하느님의 용서는 우리가 전혀 죄를 짓지 않은 것처럼 그분과의 긴밀한 관계를 회복시켜 줄 수 있습니다.. 하지만 우리의 과거 행동에는 여전히 결과가 따릅니다; 그리고 우리는 그들과 맞서야 할 것입니다.

성명서의 마지막 부분으로 이동합니다.. 하나님은 어떻게 '아비의 죄악을 자식에게 갚으시느냐',’ 그리고 그 이유? '방문'으로 번역된 히브리어 단어는 팩. 그 일차적 의미는, 말 그대로, '방문하다 (우호적이거나 적대적인 의도로).’ 비유하자면 ‘감독하다’라는 뜻이 될 수 있습니다., 소집, 요금, 보살핌, 놓치다, 보증금, 등'* 특히 이 단어가 의도가 우호적인지 적대적인지 명시하지 않는다는 점에 유의하세요.: 그러나 그것은 하나님께서 아버지의 잘못이 자녀들의 삶에 지속적인 영향을 미치는 과정에 개인적인 관심을 갖고 계시다는 것을 우리에게 알려줍니다..

이 시점에서는 하나님은 아버지가 자녀에게 가져온 결과를 단지 무관심하게 관찰하시는 분이라고 간단하게 주장하는 것이 편리할 것입니다.; 그리고 그 자신은 그들에 대해 책임을 지지 않습니다. 그러나 그것은 심각한 지나치게 단순화된 일이 될 것입니다.. 이 구절에서는, 하나님은 이 과정에 자신이 관여했음을 공개적으로 인정하신다.. 그리고 구약에는 하나님의 개입으로 인해 아버지의 행동으로 인해 자녀가 죽는 경우가 몇 번 있습니다.. 예를 들어, 언제 3 사람들이 모세에게 반역을 선동하여, 그리고 그 가족들 모두, 지진으로 사망 (숫자 16:1-33). 그리고 다윗이 밧세바와 간음했을 때, 그 노조의 첫째 아이가 죽었어 (2 사무엘 12:14-23). 그럼 왜 그랬지??

레거시 문제

당시 사회는 가부장적 사회가 지배적이었다.. 사후 세계에 대한 믿음은 결코 보편적인 것이 아니었습니다.; 그래서 사람들은 자신의 소유물과 삶의 궁극적인 의미와 목적을 찾았습니다., 특히, 그들의 후손. 한 남자의 자녀는 그의 지속적인 명성을 보장해주었습니다. 그리고 국민연금 제도가 없었기 때문에, 그의 아이들, 그리고 아마도 그의 손자와 증손자들도 있을 것이다. (3세대와 4세대) 노년에도 그의 안전은. 그러한 사회에서는 가족에 대한 충성심이 매우 강했습니다.. 가족인 경우 (특히 장로) 무시당하거나 피해를 입었을 때 다른 가족 구성원은 그들에게 복수해야 한다는 명예를 느꼈습니다.. 오늘도, 이런 유형의 사회에서는, 피의 불화는 여러 세대에 걸쳐 지속될 수 있습니다.

남자들은 엄청난 노력을 했을 것이다, 살인을 포함해, 가문의 계보와 명성을 지키기 위해. 매우 다양한 도덕적, 종교적 기준과 '권력이 옳다'는 원칙이 지배적인 원칙인 경우가 많습니다., 가혹한 처벌이 명령을 내리는 유일한 방법인 경우가 많았습니다.. 그리고 그런 사회에서는, 죽음은 종종 궁극적인 형벌로 간주되지 않았습니다.: 오히려 살아남은 상속자가 없어 사람의 이름과 유산이 지워져야 한다는 것이었습니다..

그 사람들이 모세에게 반역했을 때, 만일 그들만이 처벌을 받았다면 그 반란은 그들의 자녀들을 통해 계속해서 불타올랐을 것입니다.. 그래서 모세는 하나님께 그들의 가족 전체를 제거하여 이 문제를 마무리해 달라고 간청했습니다.. 메모, 하지만, 이는 아내와 자녀가 지옥에 던져졌다는 뜻이 아닙니다.. (본문은 그들이 산 채로 '구덩이'로 내려가는 것을 묘사하고 있습니다.: 그러나 이것은 히브리어 '스올'이다.,’는 죽은 자들이 하나님의 심판을 기다리는 곳을 가리킨다.). 하나님께서 다윗의 사생아에 대해 미움을 품으셨다는 증거도 없습니다.. 문제는 다윗의 본보기가 위험한 선례를 남기고 하나님의 적들에게 큰 변명거리가 될 것이라는 점이었습니다.. 그러나 다윗이 밧세바와 결혼한 후에 솔로몬이 태어났을 때, 하나님께서 그에게 특별한 이름을 주셨으니 곧 '여디디야',' ('하나님의 사랑을 받은') – 그 아이에 대해 다윗이 이전에 저지른 잘못을 기억하지 않는다는 확언으로.

비난 게임

우리 자신의 잘못에 대한 책임을 전가하려는 시도는 인류만큼이나 오래되었습니다.. 아담: '그건 내가 아니었어. 당신이 나에게 준 여자였어.' 이브: '그것은 뱀이었다.' 신학자들과 회의론자들: '애초에 동산에 뱀과 나무가 있었던 이유는 무엇입니까??'

우리는 하나님께서 이러한 문제에 있어서 자신의 개인적인 책임을 회피하지 않으신다는 것을 보았습니다.. 명백하게, 신이 모든 것을 알고 있다면, 그는 무슨 일이 일어날지 예견했을 것입니다. 그러나 하나님의 목표는 사랑과 상호의존의 사회입니다; 그리고 이것은 사람들이 자신의 이기적인 목적을 위해 살 것인지, 아니면 다른 사람의 이익을 위해 살 것인지를 자유롭게 선택할 수 없다면 불가능합니다.. 잘 선택하면, 우리 모두는 축복받았어. 우리가 잘못 선택하면, 다른 사람들도 고통을 받을 것이고 그래서, 궁극적으로, 우리는.

우리는 비난 게임으로 인해 주범, 즉 주어진 상황에서 고의로 자기 중심적인 선택을 하는 사람으로부터 우리를 혼란스럽게 해서는 안 됩니다.. 우리를 신 포도로 다시 데려가는 것은.

에스겔 시대의 이스라엘 사람들은 비난 게임을 하고 있었습니다.. 그들은 불평할 이유가 있었다. 일련의 나쁜 왕들이 나라를 파멸의 문턱으로 몰아넣었고 그들은 그들의 아버지의 죄의 결과를 겪고 있었습니다.. 그래서 그들은 하나님께서 친히 ‘아비의 죄를 자식에게 보응하신다’고 생각하고 있었습니다.,’ 죽은 조상들의 죄에 대한 진노를 터뜨리며. 그들의 잘못이 아니었어; 그것에 대해 그들이 할 수 있는 일은 아무 것도 없었다; 그리고 그건 공평하지 않았어!

하지만 그건 사실이 아니었어요.

회복 – 하나님의 심장박동

하나님은 이스라엘 백성의 아버지의 죄 때문에 그들에게 진노하지 않으셨습니다.: 하지만 그들이 그것을 영속시키고 있었기 때문에 (자체 변형을 추가하고). 이것은 부모의 나쁜 본에서 흔히 나타나는 악순환입니다. 아이들이 피해자가 되다, 그러면 계속해서 피해자가 되는 거죠, 그러는 동안 그들의 부모가 그들에게 한 짓이라고 변명했다..

예, 그들은 아버지의 죄로 인한 자연스러운 결과를 겪고 있었습니다.: 복원의 길은 쉽지 않을 것입니다. 그러나 우리를 향한 하나님의 마음은, 우리가 아무리 낮게 가라앉아도, 그 사람은 우리를 다시 일으키고 싶어해. 그래서 그는 '신 포도'라는 속담을 거부하고 에스겔서에서 이 메시지를 자세히 설명합니다., 장 18.

정의와 공의를 행하는 사람은 의인이다; 그리고 반드시 살 것이다. (아니요 18:4-9)

만약 그에게 폭력적이고 사악한 아들이 있다면, 그 아들은 자기가 저지른 악 때문에 죽을 것이다. 그건 아들의 잘못이겠죠. 하지만 만약 그에게 아들이 있다면, 아버지의 행동이 악하다는 것을 깨닫고, 차라리 하나님의 길을 택하면 그 아들은 반드시 살 것이다. (아니요 18:10-17)

죄를 짓는 사람은 죽는다. 아들은 아버지의 죄를 공유하지 않습니다., 그 아이의 아버지도 아니고. 의인의 의가 그들에게로 돌아갈 것이니라, 악인의 악이 그들에게로 돌아가느니라. (아니요 18:20)

그러나 악인이 그 악한 길에서 돌이켜 하나님의 길로 가면, 그들은 죽지 않을 것이다. 그들의 과거 범죄가 그들에게로 돌아가지 아니하리라. 그들은 그들의 의로운 행실로 말미암아 살 것이다. 하나님은 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하신다고 선언하셨다.: 하지만, 꽤, 그들이 회개하고 사는 것을 기뻐합니다. 그러나 사람이 이전의 의로운 행실을 버리고 악한 삶을 살면, 이전의 선행은 더 이상 아무 가치가 없습니다.. 그들은 지금 행하고 있는 악 때문에 죽을 것이다. (아니요 18:21-24)

그래서 하나님은 간청하신다., “네가 저지른 모든 죄악에서 벗어나라., 새 마음과 새 영을 얻으라. 왜 죽을 것인가?, 이스라엘 사람들? 나는 누구의 죽음도 기뻐하지 않습니다., 주 여호와가 말하노라. 회개하고 살아라!” (아니요 18:31-32 NIV)

이스라엘 자손이 자기와 자기 아버지의 죄로 말미암아 사로잡혀 가는 것 같이, 하나님은 지금도 지켜보고 계십니다. (방문) 그들을, 그리고 그들에게 위로와 희망의 메시지를 전합니다.:

'집을 짓고 정착하라.. 정원을 가꾸고 그 안에서 자란 것을 먹어보세요. 결혼하고 아이를 낳아라. 그럼 애들이 결혼하게 해주세요, 그들도 자녀를 갖게 하려 함이라. 숫자를 늘려야지 감소해서는 안 됩니다.. 내가 너희를 사로잡아 가게 한 그 성읍들의 선을 위하여 일하라. 그들을 대신하여 나에게 기도해 주십시오., 왜냐면 그들이 번영한다면, 너도 성공할 거야.

'바빌로니아의 70년이 지나면, 나는 당신을 걱정하고 집으로 돌아오겠다는 약속을 지킬 것입니다.. 당신을 향한 나의 계획은 나 혼자만 알고 있어요, 재앙이 아닌 번영을 가져다 줄 계획, 당신이 바라는 미래를 만들어갈 계획. 그럼 나한테 전화할 거야. 너희는 와서 나에게 기도하리라, 그러면 내가 대답해 주겠다. 당신은 나를 찾을 것입니다, 그러면 너희가 온 마음을 다해 나를 찾으므로 나를 만나게 될 것이다. 예, 나는 말한다, 당신은 나를 찾을 것입니다, 그러면 내가 너를 네 땅으로 돌려보내겠다.. 내가 너희를 흩었던 각 나라, 각처에서 너희를 모으리니, 내가 너희를 포로로 보내던 땅으로 다시 돌아오게 하리라. 나, 여호와, 말했어요.' (왜냐하면 29:5-7,10-14. GNB)

그래서, 예, 우리는 부모의 잘못으로 인해 고통을 겪습니다. 하지만 이것이 우리를 정의하거나 우리의 운명을 결정하는 것은 아닙니다.. 그것은 하나님께 대한 우리의 개인적인 반응이다., 그분은 항상 당신을 축복하시고 당신과의 사랑의 관계를 회복시키기를 갈망하십니다., 당신의 번영을 돕고 미래에 대한 새로운 희망을 주기 위해.

* Strong의 분석 용어 색인.