का अर्थ क्या है “मौत?”

यह पोस्टिंग लेख के जवाब में एरिक हॉलेंडॉर्फ़ द्वारा की गई टिप्पणियों से उत्पन्न हुई है, ‘यीशु सच में मरने था?‘ संपूर्णता के लिए, मैं उनकी मूल पोस्ट से शुरुआत करूंगा…

एरिक Hallendorff

हमें बाइबिल खातों और यीशु मौत के खातों की आम ईसाई व्याख्याओं लेते हैं के रूप में एक दिया. इनमें यह भी शामिल है कि यीशु का शरीर बुरी तरह से क्षत-विक्षत हो गया था और उसकी मृत्यु अपेक्षाकृत जल्दी हो गई थी.

मौत से हमारा तात्पर्य तक कोई मस्तिष्क की गतिविधियों को और कोई दिल समारोह है.

हमें भी एक दिया यानी के रूप में जी उठने कहानी लेते हैं. वह बाद फिर से जीवित था 3 दिन, असर उसके पक्ष में छेदन का ही निशान, पैर और हाथ, लेकिन पूरी तरह से भयानक घाव से बरामद. के बाद से एक मृत शरीर किसी भी उपचार करने की क्षमता नहीं हो सकता, हम इसे रखना चाहिए कि यीशु एक नया शरीर में दोबारा प्रकट या एक चमत्कारिक ढंग से चंगा शरीर, कुछ निशान संदेह करने वालों को समझाने के लिए बचाने के लिए.
यीशु के बारे में ऊपर स्वीकार किए जाते हैं ईसाई मान्यताओं के प्रकाश में, मैं पूछना चाहूँगा: क्या अर्थ में यीशु वास्तव में मर किया था?

मुझे एक पूरी तरह से उचित तरीके से मौत के उपरोक्त परिभाषा को संशोधित करते हैं:

मौत से हमारा तात्पर्य तक कोई मस्तिष्क की गतिविधियों और एक स्थायी राज्य के रूप में कोई दिल समारोह है. दूसरे शब्दों में, मौत का सबसे बुनियादी समझ है कि यह जीवन के लिए एक स्थायी अंत का प्रतिनिधित्व करता है. यीशु की "मृत्यु" मृत्यु की इस समझ को केवल इसलिए संतुष्ट नहीं करती क्योंकि इसमें कोई स्थायित्व नहीं है. ईसाई सिद्धांत यह साबित करने के लिए संघर्ष कर रहा है कि उसकी "मृत्यु" केवल अस्थायी थी, और ऐसा करने में, सवाल का जवाब प्रदान करता है, यीशु वास्तव में मर किया था? जाहिर है उसने ऐसा नहीं किया.

हम के बारे में है कि क्या वह बस swooned या बेहोश हो गई बहस करने की जरूरत नहीं है, या फिर उसके दिल और दिमाग वास्तव में बंद कर दिया, चाहे वह चिकित्सकीय मृत या के लिए नहीं था 3 दिन. कि सब के सब अप्रासंगिक हो जाता है.

इतना यीशु के अंतिम बलिदान से बना है. जब नहीं था सब पर अंतिम. वह समय से आगे पता था कि खास तौर पर जब से वह केवल के लिए चला गया हो जाएगा 3 दिन. वह "मरने" से पहले जानता था कि वह पलक झपकते ही "मरा" जाएगा.

यहाँ यह करने पर निर्भर करता है. मुझे एक सौदा है कि मुझे विश्व शांति हमेशा के लिए सुरक्षित करने के लिए सक्षम बनाता है की पेशकश करने के यदि आप थे, और सभी मैं क्या करना है क्रियान्वित किया जा रहा है (सच में), के लिए मृत रहने 3 दिन, और फिर कुछ चमत्कारी तंत्र द्वारा, मेरे लिए गारंटी है जो, मैं अपने निष्पादन से किसी भी बाद प्रभाव के बिना जीना वापसी होगी, मैं प्रश्न के बिना इसे स्वीकार करेंगे. सब पर कोई बलिदान सिर्फ एक सप्ताह के अंत में के माध्यम से सोने के लिए, विशेष रूप से हमेशा के लिए है, तो बाद मेरे महान नींद एक लंबे सप्ताहांत मेरे महान गैर बलिदान को याद करने के रूप में हर किसी को दिए.

जमीनी स्तर: यीशु की "मृत्यु" किस प्रकार जीवन की स्थायी समाप्ति की मूल परिभाषा को संतुष्ट करती है? अपने खुद के खातों से सबसे महत्वपूर्ण ईसाई सिद्धांत भी इसकी सबसे बड़ी चोर है. इसे और अधिक कहने के लिए सच्चा होगा: "एक दिन का एक हिस्सा के लिए भीषण यातना झेलने के बाद, यीशु बस के लिए मर गया 3 अपने पापों के लिए दिन, लेकिन फिर मरे बनाया गया था के रूप में वह जानता था कि वह होगा, पूरी तरह से कुछ के निशान दिखाने के लिए वह अत्याचार किया गया सिवाय चंगा. उन्होंने कहा कि बलिदान 3 आप के लिए अपने जीवन के दिनों. अब आप उसके लिए अपने पूरे जीवन देने के लिए की जरूरत है ".

व्यवस्थापक कहते हैं:

नमस्ते, एरिक!

आपकी टिप्पणियों के लिए आभार. मैं ध्यान दें कि आप काफी यीशु के सुसमाचार खातों की ऐतिहासिकता के बारे में मुख्य बिंदु स्वीकार करने के लिए तैयार लग रहे हैं’ मृत्यु और जी उठने. लेकिन अपनी बात एक बहुत ही दिलचस्प एक है जो मुझे बहुत संक्षेप में यहाँ जवाब देंगे करने के लिए है: लेकिन मैं गुण लगता है जो कहीं और एक बहुत संपूर्ण चर्चा. आप आपत्ति नहीं है, तो, मैं बहुत निकट भविष्य में इस साइट पर कहीं अपने संदेश पुन: पेश और एक समग्र प्रतिक्रिया की पेशकश करना चाहते चाहिए. मे लूँगा, बिल्कुल, आपको एक लिंक भेज जब मैं ऐसा करने के.

संक्षिप्त, यदि आप एक बार आधार को गले लगाने कि मौत 'जीवन के लिए एक स्थायी अंत का प्रतिनिधित्व करता है’ फिर अपने तर्क अच्छा समझ में आता है. वास्तव में, अगर यह सही थे केवल नहीं मैं, लेकिन हर ईसाई जो कभी रह रहे है, सेंट के शब्दों में. पॉल, 'सबसे अभागे को’ (1 Corinthians 15:19). लेकिन मूलभूत ईसाई शिक्षाओं में से एक है कि यह मामला नहीं है.

लेकिन वहाँ बहुत बड़ा मुद्दों यहाँ हैं. अगर मृत्यु जीवन के लिए एक स्थायी अंत नहीं है, यह क्या है? और क्या वास्तविक प्रकृति और यीशु के प्रयोजन था’ पीड़ा? मैं इस अधिक पूरी तरह से बाद में चर्चा करना चाहते हैं.

एरिक Hallendorff

अभिवादन और आपकी प्रतिक्रिया के लिए धन्यवाद. मुझे खुशी है कि आप एक त्वरित जवाब कोशिश नहीं की है के रूप में वास्तव में सवाल एक मापा प्रतिक्रिया की आवश्यकता है और मैं खुश हूँ आप कहीं और सवाल को लेने के लिए के लिए कर रहा हूँ. यह एक पहेली का प्रतिनिधित्व करता है, ऐसा नहीं है?

ईसाई संदर्भ में, मृत्यु पृथ्वी पर जीवन के लिए एक स्थायी अंत और एक पुनर्जन्म का एक साथ शुरुआत का मतलब, या, एक अलग रूप में एक नया जीवन.

– यीशु मृत्यु पृथ्वी पर जीवन के लिए एक स्थायी अंत नहीं था … तो क्या था उसके “मौत” तब?

– यीशु पता था कि वह होगा “मरे” बाद 3 दिन, ताकि की अवधारणा के लिए क्या करना है “सर्वोच्च बलिदान”. और क्या अर्थ में वहाँ किसी भी बलिदान सब पर है जब वह उदगम निम्नलिखित पता था कि वह पूरी तरह से स्वर्ग में अपने पिता के साथ पुनः जुड़ा, एक मनुष्य के रूप के बोझ के बिना इस समय?

– मैं सुसमाचार प्रचारक यीशु चित्रित करने के लिए के बीच में एक प्रवृत्ति का उल्लेख किया है’ बहुत ग्राफिक संदर्भ में पीड़ित, जहां यह स्पष्ट हो जाता है कि वे यीशु को दिखाने के लिए आवश्यकता से प्रेरित कर रहे हैं’ शारीरिक पीड़ा की तुलना में पहले कभी किसी भी मानव द्वारा अनुभव किया गया था अब तक अधिक था और भविष्य में किसी भी मानव द्वारा अनुभव की जाएगी. यह वास्तव में एक निर्णायक की आवश्यकता होती है? अगर नहीं, तो क्यों उसकी पीड़ा का इतना करना? अगर हाँ, तो यह परपीड़क यातना के हाथों में समय की विस्तारित अवधि के लिए सदियों से कहीं अधिक चरम व्यक्तिगत दुख के सबूत के चेहरे में बैकअप लेने के लिए कठिन प्रतीत होता है, तानाशाहों, warmongers, नरसंहार पागलों, रोगों आदि.

ये महत्वपूर्ण सवाल कर रहे हैं क्योंकि ईसाई धर्म पीड़ा का संबंध, मृत्यु और जी उठने यह की आस्था की आधारशिला के रूप में, जिसके बिना सब पर उल्लेखनीय बात नहीं है.

मैं कहना चाहिए मैं इन सवालों किसी भी तरह के जवाब में निहित स्वार्थ नहीं है; मैं केवल किसी भी तर्क की अखंडता को प्रस्तुत में दिलचस्पी है.

मेरी प्रतिक्रिया:

प्रतिक्रिया देने में देरी के लिए खेद है: लेकिन मैं एक काम पर एक समय सीमा तक काम कर रहा हूं और अभी-अभी समाप्त हुआ हूं… लेकिन मुझे लगा कि विवरण में उलझने से बचने के लिए मुद्दे का एक सिंहावलोकन प्रस्तुत करने का प्रयास करना आवश्यक है.

मुझे लगता है कि हमें सबसे पहले जिस मुद्दे पर ध्यान देने की ज़रूरत है वह यह है कि ईसाई जीवन और मृत्यु के बारे में क्या मानते हैं: और बेहतर होगा कि मैं यह इंगित करके शुरुआत करूं कि वहां थे 2 यीशु के बारे में यहूदियों के बीच अलग-अलग दृष्टिकोण’ दिन. सदूकी, भगवान पर विश्वास करते हुए, मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास नहीं था: जबकि फरीसी हमारी सामान्य धारणाओं से परे एक आध्यात्मिक दुनिया में विश्वास करते थे और जब उनका वर्तमान नश्वर जीवन समाप्त हो जाएगा तो मनुष्य किसी तरह उस क्षेत्र में प्रवेश करेगा।. इसलिए, यहां तक ​​कि यीशु में भी’ दिन, कई लोग इस विषय पर संदेह में थे. लेकिन, कई अन्य मुद्दों पर फरीसियों से उनकी असहमति के बावजूद, यीशु (और उनके शिष्य) इस संबंध में हमेशा मजबूती से अपना पक्ष रखा (c.f. Mt 22:23-32 & Acts 23:6-9).

मृत्यु के बाद का जीवन कैसा होगा यह प्रश्न जटिल है, जिस पर जरूरी नहीं कि ईसाई पूरी तरह सहमत हों. लेकिन मृत्यु के बारे में कुछ बुनियादी तथ्य स्थापित करना बहुत आसान है. आइए हम मानव मृत्यु के सबसे पहले बाइबिल संदर्भ से शुरुआत करें - आदम और हव्वा की कहानी. तलाक के खिलाफ बाइबिल के मामले पर बहस करते समय यीशु ने स्वयं इस वृत्तांत का हवाला दिया था (Mt 19:3-8); इसलिए हम जानते हैं कि उन्होंने इसे बहुत गंभीरता से लिया है. परमेश्वर ने आदम को चेतावनी दी थी, '... जिस दिन आप खाते हैं [वर्जित फल] तुम अवश्य मर जाओगे’ (Gen 2:17). अब आदम बहुत समय तक शारीरिक रूप से नहीं मरा, कई वर्षों बाद: फिर भी कुछ बहुत महत्वपूर्ण है किया तुरंत घटित हो: उन्हें ईडन गार्डन और 'जीवन के वृक्ष' से रोक दिया गया था,’ जिस तक उसे पहले निःशुल्क पहुंच प्राप्त थी. इसलिए आदम को जो मृत्यु सहनी पड़ी वह सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण संबंधपरक थी - ईश्वर की उपस्थिति और जीवन से कट गई. शारीरिक मृत्यु और क्षय एक अंतिम उपोत्पाद था.

आज भी, आम तौर पर जब लोग मरते हैं तो उनका अस्तित्व तुरंत समाप्त नहीं होता है. पूरा शरीर और अंग रहते हैं, और बहुत अधिक क्षय होने से पहले चिकित्सकीय रूप से पुनर्जीवित किया जा सकता है. लेकिन मृत्यु के बाद लाश के साथ संचार समाप्त हो जाता है और उस व्यक्ति के साथ हमारा पिछला रिश्ता अचानक समाप्त हो जाता है.

इसलिए, मैं जो कह रहा हूं वह यही है, यदि आप समझना चाहते हैं कि बाइबिल शब्दावली में मृत्यु और पुनरुत्थान का वास्तव में क्या मतलब है, आपको आधुनिक नैदानिक ​​परिभाषाओं की तुलना में संचार और रिश्तों के संदर्भ में अधिक सोचना शुरू करना होगा. यह परिप्रेक्ष्य यीशु के महत्व की पूर्ण समझ के लिए महत्वपूर्ण है’ सूली पर चढ़ाये जाने.

यीशु जिस प्राथमिक समस्या का समाधान करने आए थे वह मनुष्य का ईश्वर से अलगाव था. इसके परिणामस्वरूप अनेक गौण समस्याएँ उत्पन्न हुईं:

• भगवान के चरित्र के बारे में समझ की हानि

• ब्रह्मांड में हमारे अपने स्थान और उद्देश्य के बारे में समझ का नुकसान,

• नैतिक पतन. (प्रत्येक बच्चा अब एक भ्रष्ट वातावरण में पैदा होता है जो उनके चरित्र पर अपना प्रभाव उनके जानने से पहले ही डालना शुरू कर देता है।) इसका सबसे गंभीर पहलू घमंड और आत्मकेन्द्रितता है (प्रेम के बिल्कुल विपरीत).

• हमें जो पीड़ा होती है, उससे उत्पन्न होने वाला अपराधबोध और शर्मिंदगी (इरादे की अलग-अलग डिग्री के साथ) दूसरों पर थोपा गया.

• बीमारी, क्षय और, अंत में, शारीरिक मृत्यु.

• मृत्यु के बाद हमारा क्या इंतजार हो सकता है, इसके बारे में संदेह और भय.

जैसा कि आप यीशु के मंत्रालय की जांच करते हैं, आप देखेंगे कि वह लोगों के जीवन में उपरोक्त सभी मुद्दों पर खुद को कैसे संबोधित करते हैं; प्रदान करने में सक्षम होने का दावा कर रहे हैं, सिर्फ एक दार्शनिक पट्टी नहीं, लेकिन एक वास्तविक इलाज.

लेकिन एक गौण समस्या थी: न्याय. और यह केवल मनुष्य के विद्रोह के कारण ईश्वर के अन्याय का मामला नहीं था. वह भी एक मुद्दा था: चूँकि परिणामों के बारे में उसकी चेतावनियों के बावजूद मानवजाति ने खुले तौर पर परमेश्वर के विरुद्ध विद्रोह किया था. तो अगर उसने अभी कहा, 'परिणाम भूल जाओ,’ यह उसे झूठा बना देगा. लेकिन इसमें दो अन्य समूह भी शामिल थे. मानवजाति उनमें से एक थी. जो लोग दूसरों से आहत हुए हैं वे अक्सर प्रतिशोध या मुआवज़े की मांग करते हैं: और भगवान, जो समस्त न्याय का नैतिक स्रोत है, उस दावे को आसानी से नजरअंदाज नहीं किया जाएगा.

लेकिन तीसरा पक्ष कहीं अधिक सूक्ष्म दावेदार है और सौदे करने के लिए बहुत कम खुला है. मनुष्य एकमात्र ऐसा संवेदनशील प्राणी नहीं है जिसके पास चयन की शक्तियाँ हैं. शैतान, one of the most powerful of these (though puny in comparison to God) had demanded independence and been expelled from God’s presence in a fall far greater than that of Adam. It was he who had sown mistrust in the minds of Adam and Eve. His goal was simple: to establish a legal claim to the human race and the world they had been given to control; taking the human race hostage to secure a place for himself.

Now the old adage says, 'न्याय न केवल किया जाना चाहिए: इसे पूरा होते हुए देखा जाना चाहिए।’ To Satan, it seemed he had God over a barrel, morally speaking. God had given man authority over the entire planet. But by obeying Satan’s suggestions, भगवान के बजाय, man had unwittingly but voluntarily made himself Satan’s servant: so now Satan, not man, was the legal master of earth and all its inhabitants (c.f. Lk 4:5-7).

One further point: your understanding of God, the Universe, eternity and Jesus himself are far too small. We will see why this is so important shortly.

अभी व, as to your specific questions…

यीशु मृत्यु पृथ्वी पर जीवन के लिए एक स्थायी अंत नहीं था … तो क्या था उसके “मौत” तब?

यीशु’ death and resurrection was both a demonstration and a sacrificial gift far greater than we can ever properly conceive.

• By physically resurrecting the dead body of Jesus, it showed us that there is life on the other side of death.

• It demonstrates that Jesus, uniquely amongst all the world’s religious leaders, was who he claimed to be, knew exactly what he was talking about and had the ultimate power to put his words into effect.

• It demonstrates the astonishing love of God; that he would do this for those who were, आख़िरकार, self-centred rebels against His law, उससे कुछ भी अपेक्षा करने का कोई अधिकार नहीं है.

• इसने एक ऐसा तंत्र स्थापित किया जो मानव जाति पर शैतान द्वारा स्थापित किए गए कानूनी दावे को रद्द करने में सक्षम था.

• इसने मानव जाति के गलत कार्यों के लिए न्याय और प्रतिशोध के सभी दावों की कुल राशि से भी अधिक कीमत चुकाई है जो कभी हमारे खिलाफ लगाई जा सकती थी।.

मुझे लगता है कि पहला 3 बिंदु काफी हद तक आत्म-व्याख्यात्मक हैं: लेकिन अब मुझे आपके दूसरे के संबंध में अंतिम का विस्तार करने दीजिए 2 प्रश्न:

यीशु पता था कि वह होगा “मरे” बाद 3 दिन, ताकि की अवधारणा के लिए क्या करना है “सर्वोच्च बलिदान”. ...

और …

मैंने प्रचारकों के बीच एक प्रवृत्ति देखी है … जहां यह स्पष्ट हो जाता है कि वे यीशु को दिखाने के लिए आवश्यकता से प्रेरित कर रहे हैं’ शारीरिक पीड़ा पहले के किसी भी इंसान से कहीं अधिक थी … भविष्य में. यह वास्तव में एक निर्णायक की आवश्यकता होती है?

हाँ, यह है. जैसा कि प्रेरित जॉन कहते हैं, “यह वह है जो हमारे पापों का प्रायश्चित्त बलिदान है, और केवल हमारे लिए नहीं, बल्कि पूरी दुनिया के लिए भी।” (1 Jn 2:2) हममें से अधिकांश लोग पुरानी कहावत से परिचित हैं, ‘An eye for an eye and a tooth for a tooth.’ If anyone is to pay for the sin of the whole world, then it must mean that their suffering must be greater than the sum total of every single case of the most ‘extreme individual suffering over the ages for extended periods of time at the hands of sadistic torturers, तानाशाहों, warmongers, नरसंहार पागलों, रोगों आदि.‘

And that ‘sum total’ is not just massive beyond our ability to conceive. It is potentially infinite: because the effect of our rebellion was to leave us permanently separated from God and hostage to Satan.

I have heard some pretty graphic sermons and watched Mel Gibson’s ‘The Passion of the Christ.’ It’s brutal and gut-wrenching: but in terms of what Jesus actually had to endure it’s not even remotely close. यदि मैं एक फिल्म का निर्माण कर सकूं जो यह बताने का प्रयास कर सके कि इसमें क्या शामिल है, मुझे लगता है कि आप जिस प्रकार के दृश्यों का वर्णन कर रहे हैं, मैं उन्हें धीरे-धीरे और ग्राफ़िक रूप से प्रदर्शित करने वाले दृश्यों से शुरुआत करूँगा, फिर धीरे-धीरे कभी न ख़त्म होने वाली भयावहता के तीव्र बहुरूपदर्शक में बदल जाता है, शायद 'माई गॉड' की उस कानफोड़ू चीख के साथ समाप्त हो रहा है, हे भगवान, तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया??’ लेकिन कोई भी चीज़ कभी भी उस अरबों-गुणित पीड़ा की वास्तविकता के करीब नहीं आ सकती - खासकर तब जब हम इसे केवल देख सकते थे, जबकि वास्तव में यीशु को ऐसा करना पड़ा अनुभव करना यह सब.

ये कैसे हो सकता है? यदि यीशु सिर्फ एक मनुष्य होते, यह नहीं हो सका. लेकिन यीशु ने भगवान होने का दावा किया. प्रेरित यूहन्ना ने उसका वर्णन इस प्रकार किया है जिसके द्वारा सारी सृष्टि अस्तित्व में आयी (Jn 1:1-3 & 14). मछली की संवेदना और दर्द सहने की क्षमता कितनी है, इस पर राय अलग-अलग हो सकती है, या कोई कीड़ा या सूक्ष्म जीव हो सकता है: लेकिन अधिकांश यह स्वीकार करेंगे कि मन जितना बड़ा और अधिक जटिल होगा, उसकी पीड़ा सहने की संभावित क्षमता उतनी ही अधिक होगी. कितना महान हैं, तब, वह उसका है जो ब्रह्मांड से भी बड़ा है और अनंत काल में निवास करता है? और, जबकि आप और मैं केवल दूसरे के दर्द के प्रति ही सहानुभूति रख सकते हैं, जिसका उनके दिमाग से कोई सीधा संबंध नहीं है, हम वास्तव में इसे महसूस नहीं कर सकते; परमेश्वर, हमारे विचारों को हमसे बेहतर कौन जानता है जो हम स्वयं को जानते हैं, इसे महसूस कर सकते हैं और महसूस भी करते हैं. (मैंने 'द कनेक्टेडनेस ऑफ गॉड' पर एक पोस्टिंग में इस पर विस्तार से चर्चा की है’ http पर://tbl.liegeman.org/the-connectedness-of-god (अब होस्ट किया गया यहाँ इस साइट पर).)

लेकिन, यह देखते हुए कि ईश्वर सभी चीजों का अनंत और अनंत निर्माता है, फिर भी इतनी बड़ी पीड़ा कैसे हो सकती है, हमारे सीमित से, अस्थायी परिप्रेक्ष्य, ऐसा लगता है कि यह केवल हमारे समय की एक सीमित अवधि के लिए है - यह हमारे द्वारा दिए गए सभी ऋणों का पूर्ण और पर्याप्त निपटान नहीं है?