Corroboration daga Non-Kirista Sources – Shike da Answers
N.B. Wannan page ba tukuna da “Saukake English” version.
Sarrafa kansa fassara su ne bisa asali Turanci rubutu. Suna iya hada gagarumin kurakurai.
Me game da Justus na Tiberias?
Justus wani Bayahude ne ɗan tarihi na ƙarni na farko. Sunansa bai bayyana a cikin jerin hanyoyin da zai yiwu ba saboda babu wani kofe na aikinsa. Duk da haka, Photius, An gabatar da karni na 9 na Konstantinople, ya gaya mana cewa bai ambaci Yesu ba. Wannan magana ana gurbata ta hanyar ambaton rabin jumla da kuma da'awar wannan magana ce ta 'mamaki’ A ɓangaren Photous: amma, Kamar yadda cikakken rubutun ya nuna, Ba wani abu bane.
“Na karanta tarihin shekara ta justus na Tiberias, Wanene taken wannan, [Tarihin Tarihi na] sarakunan Yahuza wanda ya yi nasara da juna. Wannan [Justus] ya fito daga garin Tiberias a ƙasar Galili. Ya fara tarihinsa daga Musa, kuma ya ƙare ba har zuwa mutuwar agigppa ba, na bakwai [m] na dangin Hirudus, da Sarkin farko na Yahudawa; wanda ya dauki gwamnati a karkashin Claudius, Dama ya zama a karkashin Nero, kuma har yanzu ya fi wa Vespasian. Ya mutu a shekara ta uku ta Trajan, Inda Tarihinsa ya ƙare. Ya kasance mai tsayi a cikin yarensa, kuma dan kadan ya wuce wadanda suka fi so a nace a kan; kuma kasancewa a ƙarƙashin wariyar Yahudawa, Kamar yadda shi shi kansa Bayahude ne ta haihuwa, Ba ya sanya mafi ƙarancin ambaton bayyanar Kristi, ko abin da abubuwa suka same shi, ko na kyawawan ayyuka cewa yayi. Shi ɗan wani Bayahude ne, wanda sunansa pistus. Shi mutum ne, kamar yadda Josephus ya bayyana, wani mummunan hali; Bawan duka don kuɗi da jin daɗi. A cikin ayyukan jama'a ya kasance akasin Josephus; kuma yana da alaƙa, cewa ya dage da shirye-shirye da yawa a kansa; amma cewa Josephus, Kodayake yana da makiyinsa akai-akai a ƙarƙashin ikonsa, ya yi masa kawai a cikin kalmomi, Sabili da haka bari ya tafi ba tare da wani hukunci ba. Ya ce kuma, cewa tarihin wanda wannan mutumin ya rubuta shine, Ga babba, shahararre, Kuma shugaba a kan wadancan bangarorin inda ya bayyana yakin Roman tare da Yahudawa, da kuma daukar nauyin Urushalima.” (Leburare, Tsari 33)
Ya kamata a lura da maki uku musamman:
- Duk wannan da gaske ya gaya mana shine Copy Copy Copy of 9th da karni na Justus’ aiki ba shi da ma'ana ga Yesu. Ba da cewa an san masu ra'ayin Kirista da Kirista da aka sani da sauran hanyoyin Yahudawa, Ba za mu iya tabbata cewa jusus’ aiki bai sha wahala irin magani ba.
- Wasu masu ba da sanarwar daukar hoto tare da hotunan hoto na ƙarni na biyar na taya, Kuma da'awar Kiristoci sun lalata jusus’ Yi aiki bayan canjin Constantine. A bayyane yake, Wannan ba batun bane, kamar yadda justus’ har yanzu ana samun aiki har zuwa ƙarshen ƙarni na 9. Mai yiwuwa, Akwai kawai bai isa kofe ba sanya don yin tsayayya da ramukan lokaci.
- Photius yana da mutunci don yin rikodin gaskiyar cewa bai sami wani tunani ga Yesu ba. Shin zamuyi watsi da sauran maganganun da game da rashin lafiyar jusus’ aiki, musamman kamar yadda Josephus da kansa ya tallafa, A cikin Shafi zuwa farkon sa na 2 na antiques?
Saboda, an tilasta mana dogaro da hanyoyin duniya na wani lokaci mai zuwa. Ta yaya!
Nesa da shi! Cetoship koyaushe ya kasance ɗaya daga cikin manyan matsalolin zuwa gaskiya, da shiru yawanci ana ganin ɗayan ingantattun hanyoyi na hana ra'ayin ra'ayoyi tare da abin da mutum ya yarda. Abin baƙin ciki, duk da haka, Dole ne a yarda cewa Kiristocin nan ma sun kasance masu rikitarwa a cikin wannan batun. An san cewa yawancin nassoshi da farkon farkon zuwa ga Yesu rubuce-rubucen suna da adawa ga ma'anar cin mutunci: Kuma kamar yadda Kiristanci ya sami babban hannun cikin daular, Da yawa daga cikin waɗannan sun hana. A gare su, Batun ba na tarihi bane (A wancan lokacin babu - wanda ya yi shakka tarihin Yesu); An gan shi azaman abu mai sauƙi na hana sabo. Yau, Muna fatan sun kasance masu nasara!
Shi ne lalata tsarin littattafan littattafan da ba Krista ta Kiristoci da suka kai mu cikin duhu shekaru ba.
A gaskiya, Kodayake akwai wasu halakar da wallafe-wallafen arna a ƙarƙashin wasu manyan masu sahihan Christian, Wadannan ayyukan an umurce su da takamaiman ayyukan arna ko na koyar da kirista kuma basu bayyana suna da wani babban abu a kan kasancewar adabin gargajiya ba. Hakanan, Ya kasance da yawa ba shi da tsari fiye da halakar da littattafan Kirista ta hanyar waɗanda ba Krista ba. Gabaɗaya, adana gargajiya yana da daraja sosai kuma adana su yana cikin babban sashi saboda tarin tarin ya ci gaba a cikin cibiyoyin Kirista da yawa. A cikin yamma, asarar matani ya kasance ainihin sakamakon siyasa da zamantakewa wanda ke tare da hutun Roman. A cikin Orthodox Kirista gabas, Su koyaushe suna samuwa, Dukansu a ƙarƙashin Byzantes kuma daga baya a ƙarƙashin Mulkin Moslem; Kuma daga nan ne takardun da suka kara yawan Renassance ta zo.
Misalin mafi munin misalin guda shine ƙone babban ɗakin karatun Alexandria.
Wannan wani yanki ne na gama gari. Laburaren Alexandria ya rigaya ya kasance a cikin raguwa a ciki 48 BC idan ta sha wahala babbar wuta a lokacin Julius Kaisar mamayewa na garin. Yawancin masana tarihi sun yi imani da cewa yawancin takardunta sun halaka a wannan lokacin. Wasu daga cikin waɗanda suka tsira daga cikin ɗakunan karatu a cikin Rome yayin ƙarni na farko AD. Babban gidan tarihi da ɗakin karatu ya lalace gaba daya, tare da yawancin birni, Ta wurin sarki aurelianin in 273 AD. An ci gaba da samun wata lalacewar a cikin birni ta Diocletian. Duk wannan suna haifar da tashin Kristi zuwa iko a karkashin Constantine.
Karamin karamin dakin karatu, da aka sani da 'sereepum', na iya rayuwa har ko da 391 AD, A lokacin da arna na arna a cikin abin da aka lalata shi a kan umarni na Mai Girma Mai Girma; Amma wannan zato ne, kamar yadda babu wani takamaiman bayani game da makomar ɗakin karatu.
Ya kuma kira Kiristanci camfi mai kisa, kuma ya ce kiristoci sun aikata munanan laifuka!
Wannan shi ne abin da aka yarda da shi na Kiristanci a cikin al'ummar Romawa; kuma a lokacin, Jarumi ne kawai zai saba wa hakan a fili. Zaluntar Nero a ciki 64 AD, ya biyo bayan na Domitian in 96 AD, da kuma ko da a lokacin da ba fuskantar fita da kuma fitar da zalunci, An ci gaba da ɗaukan Kiristoci da rashin jin daɗi don ƙin bauta wa Kaisar ko allolin Roma.
Wannan sharhi shine, Tabbas an yi niyya don shuka iri na shakka cewa watakila Kiristanci ya samo asali ne zuwa yanayin da yake a yanzu daga farkon abubuwan da ake tambaya.. Wannan, idan wani abu, Sabanin haka shine ana iya ganin lamarin daga Wasiƙar da Clement na Roma ya rubuta zuwa ga Korintiyawa, kwananta c. 96AD:
“… Mun yi jinkirin dawo da hankalinmu ga … wannan mai kunya da rarraba rarrabuwa, wanda ya zama wuya ga Ruhun zaɓaɓɓen Allah, kuma duk da haka 'yan kananan mutane ne da marasa hankali ga irin wannan fage na wauta, cewa ya haifar da mummunan abubuwa da za a yi magana da sunanka, sau daya da aka girmama kuma haka ƙaunataccen ƙaunatattun mutane. … Ga wanda ya kasance mai rufi a cikinku, kuma bai tabbatar da kyautatawa ga bangaskiyar ku ba, kuma bai yi mamakin abin daular da addininka? ko bai gaya wa wani yanki ba na liyafar? … Duk abin da kuka yi shi ne ba tare da wani bangare ga mutane ba; … Kun yi biyayya da kanku ga shugabanninku … A kan samarin da kuka yi muku wasiyya da zeuble; Matan da kuka umurce su da yawan aikinsu da laifi da kuma lamiri mai tsabta, ma'ana ga mazansu soyayyar da ta kasance saboda su …”
Duk da haka, Ba mu dogara da Shaidar Kirista ba don tabbatar da cewa Kiristoci ba wajistar ba wannan farfaganda ta sa su zama. Dukansu rubuce-rubucen Pliny da ƙaramin da Lucian na Samosata (wanda za mu bita Daga baya a wannan sashin) Tabbatar da halin kirki na Kiristocin Kiristoci na farko. Ainihin kurakurai na ainihi, daga matsayin Roma, sun kasance da ake kira 'camfi’ na yin imani da tashin matattu da allahntakar Kristi, da kuma 'rashin yarda’ musun na Roman alls da allahntakar Kaisar.
Amma bayanan tarihin mutane ba za su taba kiran Yesu ba, 'Kristi', Bilatus ya kasance wani lahani, Ba mai tsaro bane.
Abin mamaki, Wasu masana sun fifita wannan kamar dai hujja ce tabbacin shaidar interpla ta Kirista. Amma ba-daya yana ba da shawara ga Archives na sarki ya kira shi Kristi; kuma da wuya Tacitus zai iya bayyana rashin 'Krista’ ba tare da amfani da sunan ba, zai iya?
Har zuwa lokacin 'Tsarfa’ yana da damuwa, Kodayake an kira shi zuwa Jami'in Kuɗi na lardin, Hakanan ana amfani dashi don bayyana gwamnan na lardin Roman Roman na uku, kamar Judaea. Josephus, misali, na al'ada yana amfani da kalmar a wannan hanyar. (Nassi akan 'James’ fara, “Kuma yanzu Kaisar, Da jin labarin mutuwar Festus, An aika da Albinus zuwa Yahudiya, a matsayin mai tsaro.”) Duk da haka, Babu wani daga cikin marubutan Sabon Alkawari suna amfani da wannan kalmar, fi son bayyana shi a matsayin 'gwamna'; haka, idan wani abu, wannan yana jayayya akan kasancewarsa haɗin gwiwar Kirista.
Duk Tacitus’ littattafan da ke magana da lokacin bayan kewaye sun ɓace a asirce. Me? Sulpicius Severus, a cikin karni na 5, ya ce Romawa sun lalata Haikali na Kudus don hana shi zama wahayi ga Yahudawa da Kiristoci. Ta yaya ya sani? Da an halaka su ne don su danne sanin cewa Kiristoci suna da alaƙa da Yahudawa kuma sun yi yaƙi tare da su a Yaƙin Yahudawa?
Mai ban sha'awa sosai! Tun da littafin Ayyukan Manzanni ya gaya mana haka, kafin halakar haikalin, akwai babban gaban Kirista Yahudawa a Urushalima, cewa ibadarsu ta dogara ne akan haikali, da kuma cewa daidaiton ma'auni na haƙuri ya sami ci gaba a ƙarƙashin rinjayar James Mai Adalci, me akwai don danne? Kiristoci na iya gadin tare da Yahudawa a farkon zamanin tawaye. Duk da haka, Lokacin da sojojin Rome suka ci gaba a kan Urushalima Kiristoci, Toked game da Yesu’ Annabce-annabce, watsi da garin. Yahudawa sun kalle su a matsayin masu hatsari don wannan, Kuma Yesu ya zama mai nuna ƙi. Ta haka ne, Idan akwai wani ambaton haɗin gwiwar Bayahude-Chrisity ta Tacitus, Zai iya kasancewa kafin seege, Ba bayan shi ba.
A … Shaidar Flavian … ya bayyana a duk sigogin da aka fi sani da Josephus …
Oh babu shi ba! Yana da juriya na Rasha!
Wannan yanki ne mai cikakken bayani. Abin da ake kira russia Joshonic Erempus wani abu ne mabambanta. Yana da tsayi mai tsayi da aka samo a cikin wasu nau'ikan juzu'an Rasha da Rumanian na 'Yakin yahudawa’ – ba 'tsufa ba’ (A cikin dukkan sanannun kofe wanda shaidar flavianum za a iya samu). Shi ya ace da matanin shaidar (Daya wanda zai yiwu a cikin rudani tsakanin su biyun) Amma tare da quitean kaɗan kaɗan na tarawa a fili Kiristoci dandano. Bayanan malamai sun ba da shawarar shi ana iya dogara da tsohuwar asalin: Amma babu ƙaramin shaida don tallafawa wannan; kuma ra'ayin da ya ƙare shi ne cewa an ƙara shi a cikin ƙarni na 10 ko na 11.
An san shaidar Wulhonium da kanta da aka sani da sun wanzu a cikin tsarin yau da kullun tun da ƙarni na 4 AD, lokacin da Eusebius ya nakalto a tarihi. Akwai wani muhimmin bambance. Tarihin Lardin Larabci na 10 na Duniya, “Kitab al-'UNWAN”, rubuta AGAPIUBEPIOUBE, Bishop Melkite na Kirista na hiereapolis, A Asiya, Halayen zuwa Josephus da ke biye da su:
“A wannan lokacin akwai wani mutum mai hikima wanda ake kira Yesu. Halinsa yana da kyau, da kuma (shi) an san shi da kyau. Mutane da yawa daga cikin Yahudawa da sauran al'umman sun zama almajiransa. Sai Batus ya yanke masa laifin da za a gicciye shi kuma ya mutu. Amma waɗanda suka zama almajiransa ba su bar almajiransa ba. Sun ba da rahoton cewa ya bayyana a gare su kwana uku bayan gicciyensa, Kuma yana da rai; Dangane da haka ya yi nufin Almasihu, Game da wanda annabawa suka ba da labarin abubuwan al'ajabi.”
Wannan sigar ba ta da yawa a fili Kirista. Wasu malamai sun ba da shawarar yana iya nuna Josephus’ ainihin kalmar asali: Amma wasu suna yin la'akari da shawarar 'ya yi Almasihu ne’ nuna shi ma an gyara shi. Duk da haka, Kamar yadda ba wani abu da aka sani game da sigar Josephus daga abin da Agapus ya zana wannan batun, hankali na ilimi yana ɗora hankali da mu mai da hankali ga bincikenmu akan daidaitaccen rubutu, wanda za'a iya gano shi 6 ƙarni da suka gabata.
Shago, ba shi bane?
Shago? Kuma duk da haka nazanta ya isa ya hada da irin wannan blatly ins, 'Idan da gaske ya kamata ya kira shi mutum', 'Shi ne Almasihu’ da kuma, 'Ya bayyana a gare su a rana ta uku, Samun rayuwa kuma, kamar yadda annabawa Allah ya annabta '? Don yin wannan kamar har ma da ɗan daɗaɗɗa dole ne ku sa ku huta a kalla biyu tsakanintuna biyu – farkon kasancewa mai ban mamaki ya zama marar wahala da wayo, kuma zuwa babban matsala mai zurfi don yin rikodin don matsayin zaman lafiya cewa Yesu shi ne shugaban ƙungiyar Almasihu, An kashe a kan umarni na Roman, wanda ya fi dacewa da ambaton. (Karanta a cikin babban labarin don ganin abin da shaidar tayi kama da bayyanannun taɓarɓo). Ba sosai wayo sosai, Lokacin da kuka yi tunani game da shi!
Josephus’ Tunani na asali ya kasance da yawa da yawa!
Watakila haka: Amma babu wata tabbaci game da tampering a cikin nassi akan James, kuma mahallin sharhi ba ya ba da dama sosai ga hada da yanke hukunci game da Yesu, Kamar yadda zai rage daga babban labarin. Idan ya ce wani abu kamar, 'Abin da ake kira Kristi', ko 'wanda ya kira kansa Kiristi', Yaushe aka canza shi, da wa? Kamar yadda aka lura a baya, An san shi a cikin lokutan kafin Kiristoci sun mallaki abin da ke cikin nahude da hanyoyin Roman. Hakanan, kuma kamar yadda zamu iya gani daga shaidar, Idan Interpoolators na Eusebius’ Lokaci ya ɗauka a kan kansu don gyara hanyar, Ba shi yiwuwa cewa sun fi gamsuwa su bar shi a matsayin kawai, 'Wanda ake kira Almasihu'. Ya fi so a faranta wajan yanke hukunci cewa shaidar kanta ce karancin tunani.
Shaida na iya kasancewa da yawa da yawa fiye da sigar gyara!
Eh, hakan yana yiwuwa. Mun sani daga Sabon Alkawari cewa wasu Yahudawa sun faɗi abubuwa marasa daidaituwa game da Yesu.
Idan tarihin Yesu ya kasance batun, Me yasa babu ɗayan waɗannan farkon farkon kirkirar farko da ke amfani da Josephus don wannan dalilin?
Don haka kuna faɗi!
KO, Bari mu kalli wannan dalla-dalla. Origen ya ambaci Josephus’ Tunani ga Yakubu sau uku:
“Kuma zuwa babban suna a cikin mutane don adalcin ya yi wannan wannan James tashi, Wannan Flavius Josephus, wanda ya rubuta 'annabci na Yahudawa’ A cikin littattafai ashirin, A lokacin da yake fatan nuna dalilin dalilin da yasa mutane suka sha wahala sosai masifa har ma an yi karo da haikalin, yace, cewa wadannan abubuwan sun faru da su daidai da fushin Allah a sakamakon abin da suka yi imani ya yi wa Yakubu ɗan'uwan Yesu wanda ake kira Almasihu ɗan'uwan Yesu. Kuma abu mai ban mamaki shi ne, cewa, Kodayake bai yarda da Yesu a matsayin Almasihu ba, Har yanzu ya ba da shaidar cewa adalcin Yakubu ya yi yawa; Kuma ya ce mutane sun yi tunanin cewa sun sha wahalar waɗannan abubuwa saboda Yakubu.” (Sharha akan Matta 10.17)
“Yanzu wannan marubucin, Kodayake ba yin imani da Yesu a matsayin Almasihu ba, cikin neman dalilin faduwar Urushalima da kuma lalata haikalin, yayin da ya kamata ya ce maƙarƙashiyar da aka yi wa Yesu ne ya jawo waɗannan bala’o’i da ke faɗo wa mutane., tun da suka kashe Almasihu, wanda ya kasance annabi, in ji duk da haka – kasancewa, ko da yake ya saba, bai yi nisa da gaskiya ba – cewa waɗannan masifu sun faru da Yahudawa a matsayin hukunci na mutuwar Yakubu Mai Adalci, wanda ɗan'uwan Yesu ne da ake kira Almasihu, – Yahudawa sun kashe shi, duk da cewa ya kasance mutum ne da ya fi cancanta da adalcinsa. Paul, almajirin Yesu na gaske, ya ce ya ɗauki wannan Yakubu a matsayin ɗan'uwan Ubangiji, ba saboda dangantakarsu ta jini ba, ko kuma na tarbiyyantar da su tare, kamar yadda saboda kyawawan halaye da rukunansa. Idan, sannan, Ya ce saboda labarin Yakubu ne cewa ana iya samun halakar Urushalima don ta same shi Yahudawa, Ta yaya bai kamata ya fi daidai da dalilin faɗi cewa ya faru ba (na mutuwa) na Yesu Kristi, na wanda allahntaka da yawa majami'u sune shaidu, sun hada da wadanda aka hada daga ambaliyar zunubi, kuma waɗanda suka shiga kansu ga Mahalicci, Kuma wanda ya kira abin da suka aikata game da abin da yake so.” (A kan Celsus 1.47)
“Amma a wancan lokacin ba su da sojoji a Urushalima, kewaye da kewaye da kewaye da shi; A canjin ya fara a zamanin Nero, kuma ya kasance har zuwa gwamnatin Vespasian, Wanene Titus ɗan Titus ya lalatar da Urushalima, Saboda Asusun, Kamar yadda Josephus ya ce, na James da kawai, ɗan'uwan Yesu wanda ake kira Almasihu, amma a zahiri, Kamar yadda gaskiya ta bayyana, sabili da Yesu Almasihu ne na Allah.” (A kan Celsus 2.13)
Kamar yadda kake gani, Na farko Stations shine kawai sharhi game da wanda Yahudawa suka riƙa rike James. Sauran biyun sun faru ne a cikin yanayin tattaunawa kan dalilan lalata Urushalima (wanda Yususphus ya kasance a bayyane, A cikin magana yanzu rasa, Alamar bin hukuncin Allah ga ba daidai ba a kan Yakubu). A duka waɗannan shari'o'i, Babban abin da ya samo asali ne, Idan wannan hukunci ne ga mutuwar James, Nawa ne da gaske yanke hukunci ga mutuwar Kristi. Ba sau ɗaya ya fi girma Yusufu ba Josephus a matsayin shaida ga Yesu’ Tarihi; damuwarsa ita ce tare da abin da mutane suke tunani game da Yesu: Ba ko sun yi imani da cewa ya wanzu ba.
Don haka idan hanyar ta wanzu, Me yasa bai inganta shi ba?
Ya aikata, ta hanyar yarda da cewa Josephus bai amince da Yesu a matsayin Almasihu ba. Amma, Kamar yadda ya bayyana cewa asalin sashin ba shi da wani amfani a gare shi, kuma sautin nasa gaba daya ya sallama (Sabili da haka m, Daga yanayin kirista), Wani dalili zai iya faɗi shi? Darajarsa kawai tana da tabbacin tushen asalin tarihin Yesu’ rayuwa: kuma a ranarsa cewa babu wani batun, Kamar yadda aka tattauna a baya (Gungura sama don yin nazarin wannan).
Gaskiyar ita ce, Sunan yahuddin yahudawa na farko Yesu a matsayin ɗan adam, Wani tawaye!
Tun lokacin da Linjila suka gaya mana cewa Yesu’ abokan hamayya sun leƙa irin wannan tuhumar a kansa, Zamu sami ƙarin dalili don shakkar rikodin tarihi idan waɗannan nassoshi bai wanzu ba. Mun san cewa sun yi, Kodayake yawancin sun ɓace. Duk da haka, Mafi yawansu sun tashi bayan bincike tsakanin addinin Yahudanci da Kiristanci, Bayan halakar da haikalin. A wannan lokacin yawan tarihi na tarihi ya faɗi Party zuwa Provisan.
Daidai! Farkon Kiristanci shi ne kawai tarin tatsuniyar cames! Ba da gaskiya bangaskiyar ba cewa Ikilisiya daga baya ta samo asali.
'Fray ba. Yanzu an yarda da cewa mafi yawan Sabon Alkawari ya kasance rubuta 70 AD, gami da haruffan Bulus, Don haka mafi mahimmancin tiyolojin bangaskiyar Kirista tuni a bayyane yake a cikin rayuwar shaidu mai rai. Nassoshi ga Kiristanci kamar 'camfi’ ta hanyar marubutan mutane dole ne a gani a cikin hasken tsarin imani. Ga Romawa, Kiristoci sun 'wadanda basu yarda' ba, saboda sun ƙi yarda da ra'ayi wanda Kaisar Allah ne, da 'camfi’ Domin sun yi imani da tashin tashin daga matattu.
Ya samo asali cewa Yesu ya yi sunan daga kakansa, Mahaifin Yusufu, wanda aka ce an kira shi Panther.
Ban da babu wata hujja irin wannan aikin – har ma da haka dole ne ya zama kakan mahaifiyarsa.
An tsara aikin ne a cikin Talmud Talmud: Yebamoth 62b. Kuna iya tunanin cewa sun dauki nauyin rashin doka sabili da haka sun yi amfani da layin kwayoyin ta hanyar Maryamu, ko tunatarwa daga baya na bin duk Yahudawa zuriya ta layin mace. Amma al'ada a wancan lokacin ita ce bin tsarin maza.
Amma me yasa jita-jita suka ce ya ce Uba ne Roman Legionnaire?
Shin baku taɓa jin labarun game da 'yan mata da sojoji ba?
Na yi tabbas kuma yana da yiwuwar kasancewa mai yiwuwa zai zama mai yiwuwa idan ba ku sayi haihuwar budurwa ba!
Ba shakka. Kuma mutane a Nazarat mai yiwuwa bai Sayi ra'ayin haihuwar budurwa.
Page halittar ta Kevin King
lura! Idan kuna son yin bayani akan ɗayan abubuwan da ke wannan shafin, da fatan za a iya bibiyar 'Koma ga babban labarin’ danganta kuma nemi foton sharhi a kasan shafin.