ظاهر پس از معراج.
N.B. این صفحه هنوز یک ندارد “ساده انگلیسی” نسخه.
ترجمه خودکار بر روی متن اصلی انگلیسی بر اساس. آنها ممکن است شامل خطاهای قابل توجهی.
پس از عروج بسیار کم بود ظاهر وجود دارد. لوقا به تبدیل خود تنها پل; اما اضافه کردن کاتولوگ پل عیسی’ حضور در 1 کورینتیانس 15:3-8 لیست سه نفر دیگر. همانطور که قبلا اشاره شد, پل است با استناد به شهادت است که از قبل از هر دو انجیل و نامه خود را تحویل داده شده است. لیست به نظر می رسد به ترتیب زمانی می شود, با پایان دادن به تجربه خود پولس. در این باره وجود دارد که آیا به سه نفر اول از رویدادهای زیر قبل یا پس از عروج رخ داده است; اما توازن احتمالات به نظر می رسد نشان می دهد که دومی. برخورد خود پولس اتفاق افتاده مدتی بعد.
- 1. 500 فورا!
- پل می گوید که در یک مناسبت عیسی به نظر می رسید 500 مردان در یک بار! او اضافه می کند که اکثریت از این شاهدان هنوز زنده بودند در زمان نوشتن. این باعث می شود خواندن بسیار سخت و برای طرفداران هر دو توهم و تئوری های افسانه. به عنوان یک "توهم گروهی’ این امر می تواند بی نظیر: و با بسیاری از شاهدان هنوز زنده پل است که به وضوح پرتاب کردن دستکش بلند به هر که ادعا کرد که داستان رستاخیز تا به حال فقط ساخته شده است تا.
از آنجا که تعداد شاگردان که در اتاق فوقانی پیش از اولین پنطیکاست ملاقات کرده است به عنوان داده 120, به نظر می رسد بعید وجود داشته اند 500 در حال حاضر که در آن زمان. این امکان وجود دارد که عیسی می توانست یک گروه بزرگتر از پیروان در جلیل در اورشلیم: اما این واقعیت که لوقا آن را در انجیل خود را ذکر می سازد تاریخ از پیش صعود، کمتر احتمال دارد. روش دیگر این می تواند زمانی بین پنطیکاست و پل تبدیل اتفاق افتاد.
- برگشت به مقاله اصلی.
- 2. جیمز.
- پل همچنین در ارتباط با (که در 1 کور 15:7) که عیسی به نظر می رسد جیمز, عیسی’ برادر. از نو, ما از زمان بندی دقیق و یا شرایط از این رویداد مطمئن شوید که. در طول عیسی’ سال وزارت برادران خود شک و تردید از ادعای خود بودند (یوحنا 7:5, MK 3:21,31). با این حال, لوقا اشاره می کند که برادران عیسی با شاگردان در اورشلیم در روز بود که منجر به پنطیکاست (اعمال 1:14), و جیمز بعد رهبر کلیسای اورشلیم شد (اعمال 12:17, 15:13 & 21:18).
- برگشت به مقاله اصلی.
- 3. همه رسولان.
- در همان آیه پل همچنین می گوید که بعد از این, اما قبل از تبدیل خود پولس, عیسی نیز به همه رسولان ظاهر. این مرجع مورد توجه صاحب نظران کلیسا آن را به عنوان نشان می دهد, در مقابل با 1 کور 15:5, که رسولان اصطلاح «’ شد دیگر به اصلی دوازده محدود. با این حال, پل را مشخص می کند که رسولان اضافی بود, و نه شرایط این ظاهر.
- برگشت به مقاله اصلی.
- 4. پل.
سرانجام, پل به نقل از تجربه خود را که, تحت نام قدیمی خود را از سائول, او را برای دمشق مرتد مسیحی »به دستگیری’ و در مسیر توسط مسیح زندگی رهگیری شد. این رویداد در اعمال توصیف 9:1-8, و دوباره در کلمات خود پل زمانی که او مربوط شهادت او در اعمال 22:3-11 و 26:12-18. نور ناگهانی روشن در اطراف حزب پل تاباند. این نور توسط همه آنها دیده می شد, و باعث آنها را به سقوط به زمین. پل تنهایی پس از آن شنیده ام صدای: “سائول, سائول, چرا بر من جفا?” هنگامی که او پرسید, “شما کی هستید, خداوند?” پاسخ آمد, “من عیسی هستم, چه کسی شما را آزار و اذیت.” سپس به او گفته بود در دمشق منتظر دستور العمل های بیشتر. این تجربه او را برای سه روز کور تا شاگرد به نام حنانیا یک پیام از خداوند هدایت او را به رفتن و دعا برای سائول دریافت.
- بنابراین در اینجا ما یک حریف سرسخت مسیحیت که تجربه بنابراین مخربی است که آن را در سمت چپ او از لحاظ جسمی کور و او را به یکی از شارحان قبل از هر چیز مسیحیت تبدیل شده بود. به وضوح, او در بر داشت شواهد کاملا قانع کننده!
- برگشت به مقاله اصلی.
صفحه ایجاد شده توسط کوین پادشاه
لطفا من درخواست, من می خواهم بدانید که چه مدت پس از حضرت عیسی عروج آن را برای او به نظر می رسد به سائول در راه دمشق, آن است پس از یک سال, چند ماه و یا چه مدت. آیا شما لطفا از دانش مورد که?لطفا ایمیل در صورت امکان, بابت کار خوبتان متشکرم.
اغلب آنها با قرار دادن تبدیل شائول جایی بین 33 و 36AD; هر چند که من تاریخ را دیده اند، تا اواخر 40AD. خواندن رو به جلو از عیسی’ مرگ خود, آن را دشوار است به تشخیص دقیقا چه مقدار زمان سپری شده تا سنگسار از استفن (اعمال 7:58) و چگونه سائول طولانی آزار و اذیت از کلیسا به طول انجامید. دومی می تواند مدتی بوده است, به عنوان سائول دلیل بود که احتمالا مبارزات انتخاباتی خود علیه مسیحیان در یهودیه و جلیل اول به راه انداخته اند, قبل از گسترش آن به سمت شمال تا آنجا که دمشق.
اگر ما در حساب پولس از بازدیدکننده داشته است خود را به اورشلیم در غلاطیان نگاه 1:15-19 و 2:1-10, او با استفاده از عبارت "پس از 3 سال ها’ و بعد از 14 سال ها’ برای توصیف زمان این بازدیدکننده داشته است. از توضیحات خود را در کسب و کار در 2:1-10 به نظر می رسد که این شورای اورشلیم است, برای بحث درباره موضوع ختنه (اعمال را ببینید 15). این به طور کلی به تاریخ c.50AD; بنابراین کم کردن 14 سال از این ما را به 36AD. در این مرحله, 2 تفاسیر ممکن است: ما درمان پس از 14 سال ها’ به معنای 14 سال پس از سفر قبل بدان اشاره شد, و یا به عنوان 14 سال پس از تبدیل خود? در حالت دوم به نظر می رسد برای قابل قبول تر 2 دلایل. اولا, یک تاریخ از 33AD تنها واقعا کار می کند اگر ما زودتر اتخاذ, غیر سنتی, قدمت عیسی’ مرگ در 30AD. ولی, مهم تر از, چون با اضافه کردن دو بار با هم مشرف به واقعیت است که شورای اورشلیم واقع پل سوم مراجعه به اورشلیم از تبدیل خود (اعمال رسولان 9:26-30 و اعمال 11:27-30).
پل احتمالا دوم سفر خود اشاره نمی کند تنها به دلیل آن به طور کامل به مسائل او بحث بی ربط است. این تنها با در نظر گرفتن کمک به قحطی به اورشلیم نگران بود; و اعمال 12 ما می گوید که آن را با یک زمان آزار و شکنجه شدید به طور خاص در رسولان هدف مصادف. رسول جیمز مرده بود; پیتر قربانی برنامه ریزی شده بعدی هیرودیس بود و دیگران احتمالا در آن پنهان شده بودند. هیچ اشاره ای به پل در واقع ملاقات هر یک از آنها وجود دارد. حتی تنها اشاره ای به عیسی’ برادر جیمز (اعمال 12:17) نشان می دهد که پیتر خودش به آسانی نمی تواند او را ملاقات کند.
قدمت شورای اورشلیم است که دقیق نیست (48AD نیز اغلب به نقل از): اما آن است که از دو رویداد ذکر شده در اعمال که تاریخ را می توان به طور مستقل تایید برآورد. این اخراج یهودیان از رم در فاصله توسط کلودیوس در 50AD (اعمال را ببینید 18:2) و proconsulship Gallio از اخائیه در 52-53AD (اعمال 18:12). بنابراین 34-36AD برای تبدیل پل به نظر می رسد مثل یک فرض منطقی. در نتیجه, در نظر گرفتن تاریخ سنتی 33AD برای عیسی’ مرگ, قیام و صعود, ما احتمالا به دنبال در فاصله 1-3 سال ها.
به استثنای برخورد پل, همه این ظهورات عیسی بعد از قیام او بود, و قبل از عروج او. و, همانطور که برای پل, و همراهانش, هیچ کس واقعاً عیسی را ندید.
سلام, الیزابت. من در بالا توضیح دادم که این سؤال که آیا سه ظهور اول قبل از عروج عیسی یا بعد از عروج عیسی رخ داده است، موضوع بحث است.. من شنیده ام و خوانده ام که معلمان کتاب مقدس هر دو نظر را بیان کرده اند: اما من از هیچ مدرک عهد جدید که به طور قاطع به این سؤال پاسخ دهد، آگاه نیستم. دلایلم را در بالا آورده ام, و در پاسخ به سوال ایوان, اگر بعدا اتفاق بیفتد, چرا لوقا آن را ذکر نمی کند در اعمال?در مورد چرایی, در تعادل, به نظر من تاریخ بعد از صعود محتمل تر است. اگر شواهد قطعی برای تاریخ قبلی می دانید, من علاقه مند خواهم بود آن را بشنوم.
تا آنجا که به تجربه پل مربوط می شود, شما درست می گویید که پولس نمی توانست مستقیماً عیسی را ببیند. او نوری کورکننده از آسمان دید, روشن تر از خورشید, در اطراف من می درخشد... این صدایی بود که شنید و گوینده را عیسی معرفی کرد (اعمال 26:13-15).
در مورد رؤیایی که یوحنا در فصل اول مکاشفه توضیح داد، چه می توان گفت
نکته منصفانه! آره, این قطعاً می تواند به عنوان یک ظاهر پس از عروج به حساب آید; پس چرا در مقاله بالا ذکر نشده است?
عمدتاً به این دلیل که این مقاله بر شواهد تاریخی متمرکز شده است, به نفع کسانی است که تمایل دارند قابلیت اطمینان عینی آن را زیر سوال ببرند. در مورد رؤیای جان، رد کردن این موضوع به عنوان «همه در ذهن» بسیار آسان است;’ از آنجایی که حتی خود یوحنا آن را زمانی توصیف میکند که او «در روح» بود’ (کشیش 1:10 & 4:2). موارد فوق همه توسط پولس به عنوان براهین عینی ذکر شده است, به نقل از شاهدان عینی خاصی که احتمالاً در زمان نگارش این مقاله هنوز زنده بودند. به غیر از جیمز’ تجربه, همه در ذهن’ این که ظواهر فوق را بیش از یک نفر شاهد بوده اند، صراحتاً منتفی است.
رؤیای یوحنا یکی از اولین مواردی است که عیسی «در روح» ظاهر شده است’ هم به شاگردان و هم به شکاکان. پل به آنچه احتمالاً تجربه مشابهی در آن وجود دارد اشاره می کند 2 کورینتیانس 12:2-4. چنین ظاهری تا امروز ادامه دارد. در سالهای اخیر, مثلا, بسیاری از مسلمانان از طریق رؤیاها و رویاهای غیرمنتظره عیسی قیام کرده به طرز چشمگیری تغییر دین داده اند..