La inaceptabilidad del evangelio
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El 'dorar el lirio'’ La idea supone que la enseñanza de la crucifixión y la resurrección hizo que el evangelio fuera más atractivo.: él no.
Pablo, escribiendo 1 Corintios alrededor de d.C. 55, comentarios: “Los judíos exigen señales milagrosas y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos y locura para los gentiles,’ (1 Corre 1:22-3). Entonces la opinión considerada de Pablo (quien se supone que fue uno de los principales defensores de tal estrategia) es que fue una mala idea. Esto se puede ver claramente en la reacción de la multitud ante el mensaje de Pablo en Atenas.. Mientras hablara en términos filosóficos, ellos escucharon; pero tan pronto como mencionó la resurrección, comenzaron a burlarse (Hechos 17:32).
De hecho, El gnosticismo tenía mucho más atractivo para los pensadores griegos.: sin embargo, la iglesia se opuso enérgicamente a esta enseñanza cuando se intentó introducirla..
Hacer que Jesús fuera el único Hijo verdadero del único Dios verdadero tampoco fue una estrategia de marketing inteligente. Esto los puso en conflicto directo tanto con los romanos (que consideraba ateos a cualquiera que no adorara a César) y los judios (quien lo consideró una blasfemia).
Similarmente, Para los judíos la idea de un Mesías crucificado era un serio obstáculo., ya que estaban convencidos de que el Mesías nunca moriría (Jesús habría tenido muchas más posibilidades como profeta asesinado – había muchos de esos!). Un problema similar se aplica también a la cultura griega.: la humildad era un atributo muy despreciado – sin embargo, Jesús lo ejemplificó como aquel que había venido a morir por toda la inmundicia de este mundo.. Y retratar al gobernador romano como quien, por su debilidad, hizo posible toda la parodia de la justicia tampoco iba a hacer que los romanos los quisieran precisamente!
Todavía, lejos de dar marcha atrás o suavizar el mensaje de la crucifixión, Pablo declara en su segunda carta a los Corintios, escrito aproximadamente un año después del primero: 'Y yo, hermanos, cuando vine a ti, no vino con excelencia de palabra o de sabiduría, declarándote el testimonio de Dios. Porque he decidido no saber nada entre vosotros, salvar a Jesucristo, y él crucificado.’ (1 Corre 2:1).
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