¿Qué es un Tappuach??

los ‘Tappuach‘ (manzana hebrea) se le conoce directamente como fruta o árbol 6 tiempos en el antiguo testamento; a partir de la época de Salomón; con 4 referencias en el Cantar de Salomón, uno en Proverbios y otro en Joel. sin embargo, Cabe señalar también que existen varios topónimos que datan de la época del Éxodo que bien pueden estar asociados a este fruto.: ‘Tappuach‘ (Joshua 12:17, 15:34, 16:8 & 17:8), ‘Beth Tappuach‘ (casa de ‘Tappuach", Joshua 15:53) y ‘En Tappuach‘ (primavera de ‘Tappuach", Joshua 17:7). Normalmente se traduce como "Apple".’ Pero, como admite la Enciclopedia Judía, 'Sobre la exactitud de la traducción de “tappuaḦ” Existe una gran diferencia de opinión entre botánicos y lingüistas.’¹

En 2012 escribí un libro, ‘Transformado por el amor (La historia del Cantar de los Cantares),’ en el que incluí una traducción de la Canción, traduciendo este nombre como "albaricoque".’ Pero, en el proceso de preparar una nueva revisión, Me pregunté si me habían persuadido con demasiada facilidad y debería simplemente llamarlo "tappuach".,’ para reflejar las dudas actuales sobre su verdadera identidad. Finalmente decidí que necesitaba reevaluar la última evidencia disponible antes de decidir.

¿Por qué no una manzana??

'Manzana’ ha sido el significado generalmente entendido de ‘tappuach‘ en hebreo desde el período mishnáico (10-220ANUNCIO), cuando las tradiciones orales de los fariseos desde la época de la segunda (y final) el templo se estaba formalizando. Pero su significado anterior a esto está seriamente en duda.. Las principales dificultades son:

• Lo que llamamos 'manzanas'’ Son variedades domesticadas derivadas de la hibridación de las especies., Malus Sieversii (que se originó en regiones más templadas de Asia Central) con varias especies de manzano silvestre. es el ex, además es moderno, variantes de tamaño y forma similares, que hoy se conoce como el ‘tappuach.’ Pero esto no es adecuado para la caliente situación de Israel., clima seco. Aunque en los tiempos modernos ha sido posible cultivar variedades más tolerantes al calor, No hay evidencia de cultivo exitoso en Israel durante el período del Antiguo Testamento.. En efecto, tan tarde como 1867, Canon HB. Tristram comentó: “Tampoco el 'tappuach’ ser la manzana; porque aunque esa fruta se cultiva con éxito en las partes altas del Líbano, fuera de los límites de Tierra Santa, sin embargo, apenas existe en el propio país.. Hay, en efecto, Algunos árboles en los jardines de Jaffa., pero no prosperan, y tener un miserable, fruta leñosa; y tal vez haya algunos en Askelon. Pero lo que los escritores ingleses y americanos han llamado el "Apple’ es realmente el quince. El clima es demasiado caluroso para nuestro manzano.”²
• Manzanas silvestres, que se puede encontrar en Israel, son mucho más pequeños y mucho menos sabrosos, con textura leñosa. Pero los eruditos de la Mishná, quien registró las tradiciones orales judías durante el período del Segundo Templo, se refirió a estos usando diferentes nombres; aunque sí los reconocieron como "similares",’ en ciertos sentidos, hacia ‘tappuach".
• sin embargo, Se cree que la palabra hebrea en sí misma deriva de una palabra que significa "soplar o oler".’ o de uno que significa "hincharse o volverse redondo".’ Como tal, podría haber sido más un término descriptivo para cualquier fruta generalmente parecida a una manzana. En particular, se sabe que el término árabe equivalente, ‘más grande,’ se aplicó en tal sentido a una variedad de frutas.³ Asimismo, la palabra inglesa "apple"’ (y su equivalente en varios otros idiomas) Se utilizó hasta el siglo XVII en el sentido general de prácticamente cualquier fruta excepto las bayas..
• La manzana no es de ninguna manera la única fruta nombrada en escritos judíos posteriores., como la Mishná, donde hay dudas sobre sus nombres bíblicos originales. Las posibles razones de esta confusión se discutirán más adelante..

Características del Tappuach.

Las siguientes características del tappuach bíblico pueden deducirse de las referencias bíblicas.:

• Nombres de lugares de Josué. Si estas son realmente referencias al 'tappuach,’ entonces parece haber existido, y ha sido conocido en Israel con ese nombre, desde antes del tiempo del Éxodo. sin embargo, usar el nombre para designar lugares específicos, sugiere que su presencia, En ese tiempo, fue algo inusual.
• Song 2:3. como el tappuach entre los árboles del bosque, así es mi amado entre los hijos. Me senté bajo su sombra con gran deleite., su fruto era dulce a mi gusto.
  Destaca como excepcional entre otros árboles.. Esto puede indicar que, durante la época de Salomón era algo raro: pero lo suficientemente conocido como para que la comparación se entienda fácilmente. También se destaca por brindar una sombra profunda del sol y tener frutas de sabor dulce..
• Song 2:5. Fortaléceme con pasas, refrescarme con tappuachs; Porque estoy desmayado de amor.
  Cuando se siente débil, Comer esta fruta ayuda a la persona a sentirse descansada y llena de energía..
• Song 7:8. Yo dije, “Subiré a la palma. Me apoderaré de su fruto.” Que vuestros pechos sean como racimos de vid., el olor de tu aliento como tappuachs, Amado.
  La fruta tiene un olor atractivo..
• Song 8:5. ¿Quién es éste que sube del desierto?, apoyada en su amado? bajo el tappuach te desperté. Allí te concibió tu madre. Allí ella estaba de parto y te aburrió..
  Parece tener una asociación especial con hacer el amor., parto u otras ocasiones auspiciosas.
• Prov 25:11. Una palabra bien dicha es como tappuachs de oro en monturas de plata.
  Parece ser de color dorado cuando está en su mejor momento.. ¿Por qué “engastes de plata”??
• Joel 1:12. La vid se ha secado, y el higo se secó; la granada, la palma también, y el tappuach, Incluso todos los árboles del campo están secos.; porque la alegría se ha secado de los hijos de los hombres.
  En este momento (alguno 200 años después de Salomón) parece ser una fuente importante y normalmente confiable de alimento y placer..

Si no es una Apple, ¿qué??

Aparte de la manzana, Se han sugerido otros tres candidatos principales.:

• Cidra. El hebreo moderno para cidra es etrog. ‘etrog.’ Se distingue de la tappuach en Mishná Ma'asrot i.4. Tiene un agradable olor cítrico y tenía usos medicinales y repelente de insectos.: pero no se considera apto para comer crudo. En efecto, uno de sus usos, cuando se mezcla con vino, Era inducir el vómito si se tragaba veneno.. Una característica muy destacable es que un mismo árbol puede producir flores y frutos en estadios de desarrollo completamente diferentes prácticamente en cualquier época del año.. Originario de la India, ha sido criado selectivamente en muchas formas, incluyendo limones, limas y pomelos y cruzado con la mandarina. (un nativo chino del mismo género) producir naranjas.
  La cidra no se identifica explícitamente en ninguna parte de la Biblia.; y se dice que fue introducido en el área del Mediterráneo por Alejandro Magno, acerca de 6 siglos después de Salomón. Pero las excavaciones de un jardín de palacio persa en Ramat Rachel, Jerusalén, registros que encontraron polen de cidra incrustado en yeso que data del siglo V al IV a.C.⁴.
  Desde la época del segundo templo se ha enseñado tradicionalmente que la cidra era el “fruto (del) árbol hadar‘ que iba a ser utilizado en las celebraciones de Sucot de Lev 23:40. En hebreo antiguo, ‘hadar‘ significaba "espléndido": aunque en el uso moderno se entiende como "cítricos". Pero cuando Neh 8:14-17 describe el resurgimiento de Sucot (que aparentemente expiró después de la muerte de Moisés y Josué), la cidra está notablemente ausente de la cuenta. También se ha sugerido que fue el árbol que dio el fruto prohibido en el Jardín del Edén.. Pero como no hay otra prueba concreta de ninguna de las afirmaciones, los botánicos generalmente opinan que fue introducida por primera vez en Israel como una especie exótica por los judíos cautivos que regresaban de Babilonia., o sus gobernantes persas, y posteriormente adoptado como ejemplo ideal de "fruto de un árbol espléndido".’ Esto hace que la cidra sea dudosa tanto por su fecha como por su comestibilidad..
• Membrillo. El hebreo moderno para membrillo es פריש ‘parroquia.’ Se distingue de la tappuach en Mishná Ma'asrot, (que aparece en i.3 en lugar de i.4) y del manzano silvestre en Mishná Oktzin i.6. Antiguamente se pensaba que el membrillo era originario de la zona mediterránea: pero investigaciones más recientes sugieren que se originó en el área de Asia occidental., Azerbaiyán, Pavo, Georgia, norte. Irán y Afganistán. Estaba asociado con la diosa griega del amor., Afrodita, cuyo culto se remonta al culto sumerio de Inanna. sin embargo, esta asociación parece estar basada en un poema de Callamicus, escrito en el siglo III a.C.. Las referencias en la Mishná son la evidencia más antigua conocida de su presencia en Israel.: pero florece allí y es posible que se haya naturalizado mucho antes de esta época..
  cuando esté maduro, el membrillo tiene un color amarillo dorado y es muy fragante. Visualmente, es muy parecido a una manzana, aunque tiende a tener ligeramente forma de pera, y de lejos los dos se confunden fácilmente. Pero el sabor es muy amargo.; y, como la cidra, no se considera apto para comer crudo. Sin embargo, hace buenas jaleas y conservas., y otro significado de su nombre es “untable”.’ Aparte de su sabor crudo, la quinceañera parece una candidata prometedora. en un 1890 artículo el reverendo. W. Houghton defendió firmemente esto, sugiriendo que la descripción de ‘tappuach‘ como "dulce al gusto’ Más bien puede implicar dulzura en un sentido oriental., “probablemente no sólo por el jugo ácido de la fruta, sino por sus asociaciones con la amistad y el amor.”⁵ Houghton también menciona la afirmación de que el membrillo fue “introducido desde Creta en Grecia e Italia a mediados del siglo VII y VI a.C.)': pero sin citar su fuente. sin embargo, incluso si es correcto, no nos dice si el membrillo estuvo en Israel en la época de Salomón, varios cientos de años antes.
• Albaricoque. En hebreo moderno, el albaricoque se conoce como משמש. ‘mezcolanza‘ – un nombre derivado del caldeo; aunque la Enciclopedia Judía lo llama ‘appanuth.’ Ahora se acepta que esto es originario de Asia Central., limitando con china: pero anteriormente se pensaba que se originaba en Armenia, donde se han encontrado semillas de albaricoque en excavaciones anteriores a la Edad del Bronce. Son abundantes en el Israel moderno.: pero se desconoce su fecha de primera introducción.. sin embargo, Alejandro Magno (356–323 a.C.) se le atribuye haberlas introducido en Grecia como “ciruelas armenias”; lo que ha llevado a muchos a concluir que no llegaron a Israel hasta después de la época de Salomón.. Pero en cuanto al resto, permítanme citar nuevamente del Canon Tristram⁶ …
  'Se sabe que el albaricoque es originario del país vecino de Armenia., y por lo tanto probablemente introducido ya en la vid, que era originario de las mismas regiones, y ciertamente no es nativo de Palestina. Pero en todas partes el albaricoque es común.. Tal vez sea, con la única excepción de la Fig., el fruto más abundante del país … y produce una cosecha de prodigiosa abundancia. Muchas veces hemos levantado nuestras tiendas a su sombra, y extendemos nuestras alfombras a salvo de los rayos del sol… Difícilmente puede haber una fruta más deliciosamente perfumada que el Albaricoque; y ¿qué fruto puede encajar mejor con el epíteto de Salomón?, “manzanas de oro en cuadros de plata,” que esta fruta dorada, mientras sus ramas se doblan bajo el peso en su entorno de brillante, follaje todavía pálido?’
  El albaricoque también tiene otros atributos a su favor. La fruta es rica en azúcar natural., haciéndolo de sabor dulce y un excelente alimento energético. (Song 2:3,5). El Cantar de los Cantares parece estar ambientado en la primavera.: y el albaricoque es uno de los primeros frutos, maduración a finales de primavera (el nombre en ingles, 'albaricoque’ viene del latín, ‘precocidad,’ sentido, “maduración temprana”). Y la cosecha de albaricoques no sólo es temprana, sino que también solía ser notoriamente breve; y muchos albaricoques se vuelven blandos al día siguiente de su recolección. Esto dio origen a una expresión árabe., ‘bukra contiene la mezcolanza‘ ('mañana en los albaricoques'); lo que básicamente significa, “Olvídalo! no sucederá!” De este modo, el simbolismo inverso de los albaricoques maduros es el de una oportunidad auspiciosa, no te lo puedes perder; dando un significado adicional potencial a las referencias en Song 2:3 & 8:5.

La espinosa cuestión de la fecha

Tanto el Quince como el Apricot parecen buenos candidatos. El Albaricoque definitivamente tiene la ventaja en apariencia y sabor general.: pero sobre la cuestión de si eran conocidos o no en Israel durante la época de Salomón, No podemos reclamar pruebas concretas de ninguno de los dos.; entonces debemos proceder sobre la base de probabilidades.

Citas de la Mishná

Al descartar 'manzana’ como la traducción prevista de ‘tappuach‘ en el Antiguo Testamento (mientras que al mismo tiempo reconoce esto como su significado hebreo moderno) necesariamente estamos reconociendo la posibilidad de que las referencias a ‘tappuach‘ en la Mishná puede significar potencialmente "manzana"’ o cualquier fruto que pensemos que puede ser el portador original de ese nombre.. Las fuentes seleccionadas para su examen son Mishna Ma'azrot. (diezmos), que analiza las reglas relativas a los diezmos que se debían pagar a los levitas, Mishná Oktzin (Tallos), que analiza los criterios que definen la impureza de los tallos y tallos y Mishnah Kilayim (De dos tipos), que especifica ciertos animales, Plantas y materiales a los que no se les permitió hibridarse., injertados o entremezclados. La Mishná se formuló en forma oral durante el período mishnáico o tannaítico. (entre 10 y 220 ANUNCIO) con el fin de aclarar y preservar las tradiciones rabínicas que datan del período del Segundo Templo (536 antes de Cristo – 70 ANUNCIO) y nos comprometimos a escribir entre 190 y 230 ANUNCIO.

Se debería prestar especial atención a situaciones en las que se comparan deliberadamente nombres de frutas, contrastado o utilizado muy cerca, junto con cualquier otra pista sobre la forma de la fruta que se está discutiendo. También, ¿Qué nos dice la aparición o no aparición del nombre en esa posición en la Mishná sobre su significado en ese período??

Membrillo fresco ‘parroquia.’

El hebreo moderno ‘parroquia,’ se nombra explícitamente en Mishná Ma'asrot, donde figura en i.3 como considerado sujeto al diezmo cuando su piel se vuelve suave. (Un membrillo inmaduro normalmente tiene la piel peluda.) El problema es que el tappuach aparece en el siguiente verso (i.4) como sujeto al diezmo ya sea recolectado en las primeras o últimas etapas de maduración. Esto parece muy improbable si tappuach y parroquia eran uno y el mismo fruto! los parroquia también se menciona en Mishná Oktzin i.6; donde su tallo se considera similar al de las peras y los manzanos silvestres (que es anatómicamente correcto para el membrillo): pero el tappuach no esta en la lista. Entonces si el membrillo es no a tappuach entonces ambas referencias anteriores se explican fácilmente. Pero tenga en cuenta que, si las manzanas fueran comunes en Israel en este momento y tappuach era su nombre común, entonces se vuelve más difícil justificar su no inclusión en la lista de frutas con tallos similares que se enumeran en Mishna Oktzin i.6.

Pero Mishná Kilayim i. 4 presenta un poco de enigma: aparentemente describe una tappuach tan similar a un manzano silvestre; pero debe mantenerse separado de ellos. Un membrillo parece un gran, manzana ligeramente en forma de pera; entonces hay claras similitudes entre ellos y las manzanas silvestres: pero la precaución contra la mezcla tendría más sentido si ‘tappuach‘ fueron traducidos aquí como "manzana,’ ya que los membrillos ni se hibridan ni se injertan con manzanas de todos modos.⁷ Asi que, teniendo en cuenta que las manzanas cultivadas probablemente ya estaban disponibles en algunos países vecinos en ese momento y que algunos cambios de terminología podrían ocurrir en diferentes contextos, puede ser razonable argumentar que ‘tappuach‘ debería traducirse como 'manzana'’ en este caso.

Lo que podemos confirmar sin embargo, de los detalles anatómicos dados, es que el Quince era bien conocido por los rabinos en esta época.

albaricoque albaricoque ‘mezcolanza‘

Por otra parte, Lo significativo del albaricoque es que no se hace referencia a él en su nombre moderno de ‘mezcolanza‘ en cualquiera de las Mishná anteriores. Hay 3 posibles explicaciones:

1. Era desconocido para los rabinos de ese período.. Si es así, no puede ser el tappuach.
2. se sabia; pero se consideró que había sido cubierto adecuadamente por los ejemplos específicos y declaraciones más generales en el resto de estos textos.. Esto puede ser posible: pero si fuera un fruto común en Israel, parece bastante sorprendente.
3. se menciona; pero por su nombre original – el tappuach. Si ese fuera el caso, ¿Existe una explicación satisfactoria para la aparición de este nombre en Mishná Ma’asrot i.4 pero no en Mishna Oktzin i.6?? sí, hay: Los albaricoques se pueden recolectar incluso si están demasiado maduros y se pueden secar al sol para almacenarlos a largo plazo.; justificando así la “temprana o tardía”’ estipulación. Y los albaricoques no tienen tallo cuando se cosechan.; lo que explica su omisión de Mishna Oktzin.

Pero otra vez Mishná Kilayim i. 4 presenta un problema: los albaricoques y las manzanas silvestres son claramente diferentes. Asi que, en este caso nos veríamos obligados a aceptar nuevamente que ‘tappuach‘ fue un ejemplo temprano de su significado moderno, o bien que la referencia al 'manzano silvestre’ está en sí mismo traducido incorrectamente. Este podría ser el caso; desde la palabra usada para 'manzano silvestre'’ no corresponde al uso hebreo moderno; en cambio parece ser un diminutivo de arameo, sentido ‘pequeña manzana.’

Sopesando las alternativas

Aceptar cualquiera de las dos alternativas nos obliga a afrontar la probabilidad de que los nombres comunes de las frutas estuvieran cambiando durante este período.. Con la introducción de frutas previamente desconocidas y nuevos cultivares que se vuelven más comunes durante este período de creciente comercio internacional, tales cambios de nombre son una posibilidad real. Sin embargo, tener dos nombres diferentes usados ​​para el membrillo en dos versos sucesivos parece mucho menos probable que tener significados antiguos y nuevos para 'tappuach'.’ en dos libros diferentes. Asi que, a pesar de confirmar su existencia en ese período, El caso del membrillo parece haberse debilitado. Por otra parte, eso para el albaricoque se hace potencialmente más fuerte – si Se puede demostrar que hay buenas razones para creer que era conocido en Israel durante la época de Salomón y Los rabinos todavía podrían haberlo conocido por su nombre original..

Cómo y cuándo llegó el albaricoque a Israel?

Aunque se sabe que los albaricoques existían mucho antes de Salomón en Armenia, acerca de 800 millas al noreste, el acceso fue dificil. Las principales rutas comerciales de Israel discurrían a lo largo del Media Luna Fértil uniendo Egipto con Mesopotamia. Pero Armenia se encontraba dentro de las cadenas montañosas del norte., entre los mares Negro y Caspio. Al norte de estos mares se extendían las amplias extensiones de las estepas entre la costa noroeste del Mar Negro y el Pacífico., en el norte de china. Estos estaban ocupados por tribus nómadas errantes y formaban un camino natural para el comercio Este-Oeste., referido como el ‘Ruta de la estepa". Pero las regiones montañosas de Armenia y el Cáucaso fueron un obstáculo para el comercio Norte-Sur.; de modo que Armenia parece haber tenido escasas relaciones con Israel en los siglos anteriores o posteriores al reinado de Salomón.. Por qué, entonces, ¿Alguien querría comerciar albaricoques con Israel??

Albaricoques secos – la lonchera del nómada

Como mencionamos brevemente en nuestra discusión sobre la Mishná, Los albaricoques tenían una propiedad especial que los hacía particularmente útiles para los comerciantes nómadas.; Se pueden secar fácilmente al sol., reduciendo su peso y produciendo un producto altamente concentrado, alimento energético sabroso y duradero.⁸ Esto los hacía ideales para llevar como raciones personales en cualquier viaje largo.. Esta característica del albaricoque necesariamente habría sido descubierta y explotada muy temprano en su cultivo, o incluso antes.. Como ya se mencionó, la temporada del albaricoque es temprana y breve. Los excesos son comunes; con el suelo cubriéndose de masas de frutos caídos. a la sombra, rápidamente terminan como una papilla pisoteada: pero en el lado del árbol que da al sol, como orejones ya preparados. Y, por supuesto, Esta propiedad no solo era valiosa para los viajeros.; los hizo útiles como tiendas de invierno. Así que no es difícil entender cómo un comerciante nómada podría “hablar dulcemente”’ gente a intercambiar un puñado de huesos de albaricoque con la promesa de abundantes cosechas por venir. Por lo tanto, esta fruta podría haberse dispersado fácilmente a lo largo de las rutas comerciales de los nómadas, especialmente en las proximidades de sus lugares de agua favoritos.; potencialmente dando lugar a la tappuach-nombres de lugares relacionados mencionados anteriormente.

Dos rutas de dispersión

En los últimos años se ha hecho mucho uso del análisis de ADN para desentrañar la historia genética y geográfica de especies vegetales y animales.. un mayo 2020 estudiar⁹ de la distribución mundial de variedades de albaricoque produjo pruebas muy sólidas de que, tras la introducción del albaricoque en lo que el estudio llama la "población iraní-caucásica’ región (que incluye Armenia), su mayor dispersión hacia el oeste desde allí siguió dos rutas claramente diferentes. Uno de ellos inicialmente corrió hacia el sur hasta Egipto y luego hacia el oeste., a lo largo de la costa sur del Mediterráneo del norte de África; el otro corrió hacia Turquía, Grecia y hacia el oeste alrededor de la costa norte del Mediterráneo de Europa. Esta última ruta es consistente con los informes históricos de la introducción del albaricoque en Grecia por Alejandro Magno y el desarrollo anterior del persa ‘Camino Real‘ ruta comercial. ¿Pero qué pasa con la ruta de difusión del suroeste?, que habría pasado por Israel? Viendo el mapa de dispersión del estudio anterior, Parece poco probable que estas dos dispersiones tuvieran el mismo punto de origen tanto en el lugar como en el tiempo., ya que la composición genética de las poblaciones es significativamente diferente. Entonces, ¿cuándo y por qué se produjo la difusión hacia el suroeste??

El comercio de caballos

Se cree que el caballo fue domesticado por primera vez en las estepas de Asia Central.. Pero comúnmente se sugiere que el hicsos, quienes se convirtieron en gobernantes de Egipto durante lo que se conoce como el Segundo Período Intermedio, originario del Levante (Siria) y trajo el caballo y carro a Egipto como instrumento de guerra. En la época del éxodo judío de Egipto, La Biblia habla de los carros tirados por caballos de Egipto que quedaron atrapados e inundados durante su persecución de Israel. (Exodus 15:1-4); y también a algunas de las tribus cananeas que eran demasiado poderosas para los israelitas porque tenían 'carros de hierro'.’ (Joshua 17:16-18; Judges 1:19).

Incluso en un período relativamente temprano, El número de caballos involucrados en los distintos ejércitos en competencia era sustancial.. (En Judges 4:3 se nos dice que el ejército del rey de Canaán incluía 900 carros.) ¿Pero de dónde se obtuvieron?? A 2012 estudio genético¹⁰ concluye que probablemente hubo múltiples eventos de domesticación en la región de la estepa: pero también que los sementales domesticados frecuentemente se apareaban con yeguas salvajes. Los autores del estudio sugieren que esta última práctica puede haberse debido a las bajas tasas de concepción iniciales de las yeguas domesticadas.. De este modo, existe una alta probabilidad de que, durante este periodo, podría haber habido un comercio frecuente de caballos desde las estepas hacia el sur, a través de Armenia y Canaán, hacia Egipto.

sin embargo, en la época de Salomón, leemos:

Los caballos que tenía Salomón fueron sacados de Egipto; y los mercaderes del rey los recibieron en masa, cada uno conducía a un precio. Un carro subió y salió de Egipto por seiscientos siclos de plata., y un caballo por ciento cincuenta; y así para todos los reyes de los hititas., y por los reyes de Siria, ¿Los sacaron por sus medios?. (1Kings 10:28-29)

Entonces, en esta etapa Salomón aparentemente estaba operando un negocio rentable con caballos y carros que salían de Egipto y entraban en Siria.. Esto indica que un éxito, En Egipto se estaba aplicando ahora un proceso de cría autosostenible.. Como consecuencia, Es probable que el flujo de caballos desde las estepas hacia el sur hubiera disminuido.; y con ello el incentivo al comercio Norte-Sur con Armenia. De este modo, El período más probable para el comienzo de la dispersión de los albaricoques hacia el sur sería antes del éxodo judío de Egipto.. Cronológicamente, Esto se relaciona bien con la mención de ‘tappuach‘ en nombres de lugares del libro de Josué.

Curiosamente, Posteriormente descubrí que el Rev.. Houghton, mientras defiende firmemente los Quince, No obstante, admitió que Apricot también era un fuerte contendiente potencial.; y que podría haber sido introducido por comerciantes de caballos de Togarmah, en el 'extremo norte’ (Ezekiel 27:14 & 38:6).¹¹ sin embargo, parece haber sido influido a favor del Membrillo por la afirmación de que era un nativo del Mediterráneo y había sido “introducido desde Creta en Grecia e Italia a mediados del siglo VII y VI a.C.”)’

¿Cómo y cuándo podría cambiar el nombre??

El nombre hebreo moderno, 'mezcolanza' de albaricoque, es casi idéntica a la palabra caldea, ‘mɨʃmɨʃʃa‘ (Ortografía API)¹². Como consecuencia, el cambio de ‘tappuach‘ a ‘mezcolanza‘ se explica facilmente. Cuando la invasión babilónica finalmente acabó con la monarquía judía, hubo una deportación masiva de cautivos judíos a Caldea; donde permanecieron por 70 años antes de que finalmente se le permitiera regresar. De este modo, durante dos generaciones completas la gente habría tenido que comprar y vender en los mercados locales usando el nombre caldeo, ‘mezcolanza"; entonces, en el momento del regreso a Israel, habría muy pocos que alguna vez hubieran usado rutinariamente el nombre hebreo original.. Por lo tanto, el hecho de que este sea ahora el nombre hebreo aceptado no es nada sorprendente..

Lo que sí requiere un poco más de explicación es por qué el nombre ‘mezcolanza‘ no aparece en la Mishná y el significado original de ‘tappuach‘ parece haber sido olvidado. Aquí, tenemos dos presiones contradictorias. Uno pensaría que, cuando los rabinos estaban definiendo las leyes alimentarias durante el período del segundo templo, ellos hubieran querido, en aras de la claridad, utilizar el vocabulario común de su época. Pero por otro lado, aquellos de la generación mayor que eran celosos por preservar la fe y las Escrituras de sus padres probablemente aún recordarían el significado original de las referencias bíblicas a la ‘tappuach‘ y tal vez quiera fomentar el retorno a la nomenclatura tradicional.

Aún así, uno podría haber esperado que, A medida que pasó el tiempo y los recuerdos se desvanecieron, se habría dicho algo para aclarar la discrepancia. Pero los años transcurridos entre el regreso de los exiliados y el templo de Herodes fueron tiempos turbulentos.; incluyendo las conquistas de Alejandro, las persecuciones de Antíoco Epífanes, La revuelta macabea y el ascenso de Roma., por mencionar algunos aspectos destacados. También, Cabe señalar que el uso del término "manzana’ describir lo que parecen ser albaricoques ha causado muy pocos problemas en los últimos 2 milenios. Incluso sin saber exactamente qué ‘tappuach‘ es, Todavía es bastante fácil entender los principios del diezmo y la impureza de los tallos a partir de los ejemplos dados.. Entonces tal vez este olvido sea excusable después de todo..

Además, Las hazañas de Alejandro y los romanos llevaron a un aumento del comercio internacional.; con frutas extranjeras y nuevas variedades cada vez más comunes. Inevitablemente, Esto habría resultado en presiones hacia la estandarización de la nomenclatura., no sólo para frutas y variedades recién descubiertas, pero también los existentes se describen en una variedad de idiomas.. Ya hemos señalado la similitud entimológica entre el árabe ‘más grande‘ y ‘tappuach"; más el hecho de que ‘más grande‘ Se usó originalmente como un término descriptivo para una variedad de frutas diferentes antes de finalmente aplicarse más específicamente a la manzana.. Los árabes eran conocidos como comerciantes.: por lo tanto, es muy probable que el significado común de ‘tappuach‘ habría mutado junto con el de ‘más grande‘ durante este periodo.

hizo 'mezcla’ Significa "albaricoques secos"?

Finalmente, Me inclino a conjeturar que puede haber otra razón por la que ‘mezcolanza‘ no reemplaza ‘tappuach‘ en las Mishná: su significado original puede haber sido un término más técnico, refiriéndose específicamente a demasiado maduro o seco albaricoques. Si esta hipótesis resultara correcta, no habría justificación para reemplazar ‘tappuach‘ con ‘mezcolanza.’

Recuerdo vívidamente una de mis primeras visitas a Europa del Este., hace muchos años. No recuerdo si fue en Rusia o Ucrania.: pero era temporada de albaricoque. Las calles por las que caminaba estaban bordeadas de albaricoqueros que daban sombra.: pero los caminos y senderos estaban tan llenos de gachas de aplastado, Albaricoques caídos que tenía que estar constantemente vigilando el suelo para evitar que se me mancharan los zapatos.! en la antigüedad, Los albaricoques normalmente se cosechaban a granel simplemente agitando las ramas y recogiendo las ganancias inesperadas.. Hemos notado que los albaricoques frescos generalmente comenzaron a volverse blandos al día siguiente de su recolección.; así que los mejores se comieron rápidamente, cerca de donde habían crecido. Pero el resto – algunos poco maduros, pero muchos magullados y demasiado maduros, fueron recolectados y secados para ser conservados o enviados al mercado.. El método de preparación para el secado varía.. Las muestras más pequeñas se pueden secar primero., y 'sin hueso’ (despedreado) después. Los especímenes más grandes generalmente se abrían y se deshuesaban antes de secarlos.. Los aplastados probablemente estaban secos de todos modos.; y en algunos casos puede haber sido comprimido en finas losas o tortas para facilitar su manipulación.. Habrían sido albaricoques como estos los que probablemente habrían sido la comida estándar del mercado para los habitantes más pobres de las ciudades.; Considerando que las regulaciones de la Mishná tratan de la obligación de pagar el diezmo cuando los albaricoques se recogen por primera vez del árbol..

De hecho, en la lengua árabe había dos términos para los albaricoques: ‘mushamash‘ y ‘al-barquq.’ Este último nombre fue una adopción posterior., empezando por el latín ‘precocidad‘ y de allí vía Grecia a Egipto, África del Norte, España y Francia (La pronunciación y la ortografía cambian todo el tiempo.), antes de ser adoptado como nombre en inglés, 'albaricoque.’ Durante este período, el albaricoque se consideraba una fruta exótica más que un alimento básico.: por lo tanto es muy posible que ‘al-barquq‘ referido a la fruta fresca, en lugar de los secos. (La Enciclopedia Judía también menciona otro nombre para el albaricoque.: ‘appanuth;’ aunque no se explica su origen y uso.)

También es posible que exista una conexión etimológica entre ‘mezcolanza‘ o ‘mushamash‘ y nuestras palabras, 'mezcla', 'mezcla’ y 'papilla'.’ De acuerdo con la Diccionario Merriam-Webster el primer uso conocido de mezcolanza en su sentido moderno fue en el siglo XV. Su etimología se describe como “Inglés medio & yídish; Puntada mysse en inglés medio, tal vez reduplicación de puré de puré; Mezcla yiddish, quizás reduplicación de mishn para mezclar.” ¿Podría el término haber surgido de personas que comparan una mezcla blanda con la creada por los albaricoques caídos??

Conclusión

Cuando se comparan los cuatro frutos con los textos bíblicos en términos de sus características físicas y asociaciones culturales., el albaricoque queda casi perfecto. A las manzanas les va mal en ese clima.. Tanto la cidra como el membrillo no pasan la prueba de sabor y no son buenos para comer crudos.. El examen de las referencias en la Mishná también arroja más dudas sobre las afirmaciones del membrillo..

En lo que respecta a la evidencia de datación, No hay prueba irrefutable de que alguno de estos frutos estuviera en Israel en la época de Salomón.; aunque hay muy buena evidencia de que la cidra, El membrillo y el albaricoque estuvieron presentes al menos desde el regreso de los judíos exiliados de Babilonia.. sin embargo, Análisis genéticos recientes dan buenos motivos para suponer que los albaricoques podrían haber sido traídos a Israel desde Armenia antes de la época de Salomón., como raciones de comida para los comerciantes de caballos nómadas de las estepas.

Es posible que futuras investigaciones científicas y arqueológicas proporcionen más pruebas., especialmente confirmando fechas anteriores de introducción: pero cabe señalar que es mucho más difícil demostrar que un fruto no estuvo presente en un momento determinado que que sí lo estuvo.. Existen técnicas para estimar fechas probables de aparición de variantes particulares basadas en la tasa de mutación natural.: pero esto es mucho más difícil de hacer cuando está involucrada la selección humana. Como consecuencia, No será fácil derribar los argumentos anteriores., aunque algunos detalles (especialmente la definición de "mezcla"’ como orejones) puede ser puesto en duda.

De este modo, Yo propondría que el término "tappuach",’ Aunque hoy en día se aplica a la manzana., Era originalmente el nombre hebreo del albaricoque.. Y, por ahora al menos, descanso mi caso.

Kevin king, 16/7/2020

notas al pie

1. 1906 Enciclopedia judía Vol.2 pág.23. Artículo sobre 'Apple’ por Morris Jastrow, Jr., Comerciante Kohler, Frank H.. Knowlton. (Dominio público). Versión en línea de texto completo sin editar ©2002-2011, Enciclopedia judía.com. Reservados todos los derechos)
2. 'La Historia Natural de la Biblia,’ por HB. Tristram M.A., 1883 7ª ed.. pág.334. (Dominio público).
3. 'La palabra árabe correspondiente, más grande, significa no solo manzanas, pero también en general todas las frutas similares, como naranjas, limones, membrillos, duraznos, albaricoques, etc.. y es una comparación común decir de cualquier cosa, “es tan fragante como un tyffach.” La palabra hebrea puede, tal vez, se han utilizado en el mismo sentido general.’ ‘Diccionario Calmett de la Santa Biblia,’ Augustin Calmet, Crocker y Brewster, 1837, pág.. 83.(Dominio público).
4. HORTSCIENCIA VOL. 52(6) JUNIO 2017 pág.817. ‘La Ruta de los Cítricos al descubierto: Del sudeste asiático al Mediterráneo’ por Daphne Short Versión PDF descargable desde Academia.Edu
5. ‘El Árbol y el Fruto Representados por el Tappuach de las Sagradas Escrituras’ por Rev. W.. Houghton, Actas de la Sociedad de Arqueología Bíblica,” vol.12 págs.42-48
6. Ibídem. 2, pág.335. (Dominio público).
7. “Natural, Los híbridos intergenéricos fértiles ocurren entre la mayoría de los Pomoidea, pero no en combinación con malus; Los otros géneros también pueden injertarse con éxito entre sí, pero malus no es compatible con el resto. Por ejemplo, un membrillo se puede injertar fácilmente con vástagos de pera, espino, … pero no ha sido posible unir permanentemente una rama de manzano a un árbol así.” 'Mejoramiento vegetal en Nueva Zelanda’ por GS. Wratt, HC. Herrero. 1983, pág.. 83. pub. Butterworth-Heinemann, ISBN 0409701378 (©1983 Departamento. de Científico & Investigación Industrial, Wellington, NUEVA ZELANDA.)
8. Los albaricoques secados al aire se deterioran con el tiempo, volviéndose marrón, luego negros y perdiendo parte de su valor nutricional: pero siguen siendo comestibles durante muchos meses, dependiendo de las condiciones de almacenamiento. Los orejones modernos se tratan con dióxido de azufre para preservar su color y están sujetos a una regulación de vida útil mucho más estricta..
9. Fronteras en las ciencias vegetales, Mayo 2020 Volante. 11, Artículo 638. 'Estructura genética de una colección mundial de germoplasma de Prunus armeniaca L. Revela tres rutas principales de difusión de variedades provenientes del centro de origen de la especie’ por Bourguiba et al.. Acceso abierto. Descargable desde frontiersin.org
10. PNAS, 22 de mayo 2012, Volante. 109, No.21. 'Reconstruyendo el origen y la difusión de la domesticación del caballo en la estepa euroasiática’ por Warmuth et al.. Copyright © 2020 Academia Nacional de Ciencias. ISSN en línea 1091-6490. Descargable desde pnas.org
11. Ibídem. 5, páginas 48.
12. 'Una descripción de la cultura caldea moderna’ por Salomón I. sara, ©1974, Moutón, pág. 55. Volante. 213 de la Puerta de las Lenguas, Serie menor.