सुसमाचारका लेखकहरूले एकअर्काको नक्कल गरे?

जोन को अद्वितीयता

अनुसार प्रारम्भिक चर्चका बुबाहरू, यूहन्ना लेखिने अन्तिम सुसमाचार थिए. यद्यपि, यो यसको समग्र प्रस्तुति र सामग्रीमा अन्य भन्दा पूर्ण रूपमा भिन्न छ, निजी वार्तालापहरूमा धेरै ध्यान केन्द्रित गर्दै र केही चयन गरिएका चमत्कारहरू मात्र सम्बन्धित. यी मध्ये धेरै जोन को लागी अद्वितीय छन्, म्याथ्यु हुँदा यो उपलब्ध थिएन भन्ने दृश्यलाई बलियो बनाउँदै, मार्क वा लुका लेखिएको थियो.

अन्य सुसमाचारहरूबाट व्यापक भिन्नता अनौठो लाग्न सक्छ, तर निम्नका लागि:

• जसरी लेखकको टिप्पणी छ (जन 21:25), सबै सुसमाचारहरूको संयुक्त सामग्रीले येशूको एउटा सानो अंशलाई मात्र प्रतिनिधित्व गर्दछ’ कुल मन्त्रालय; त्यसैले यूहन्नाले उही उदाहरणहरू प्रयोग गर्नुपर्ने कुनै खास कारण छैन.
• यसले स्पष्ट रूपमा दावी गर्दछ कि अन्तिम रात्रिभोजमा येशूको सबैभन्दा नजिक भएको चेलाको व्यक्तिगत सम्झनाहरू (जन 21:20). अन्य कारकहरूले उहाँको रूपमा पहिचान गर्छन् जन, जसले पिटर र जेम्ससँग चेलाहरूको भित्री सर्कल बनाए (c.f. मार्क 5:37, 9:2, 14:33); त्यसैले उसले विशेष गरी संवादको प्रकार रिपोर्ट गर्न राम्रोसँग राखिएको थियो जसमा उसले ध्यान केन्द्रित गर्दछ.
• यूहन्नाको मुख्य उद्देश्य येशू वास्तवमा को हुनुहुन्छ र उहाँमा व्यक्तिगत विश्वासले अनन्त जीवन कसरी ल्याउँछ भनेर व्याख्या गर्नु हो (जन 20:31). यसले सामग्रीको छनोट र प्रस्तुतिलाई गहिरो प्रभाव पारेको छ.

यद्यपि यो विविधताले जोनले पहिलेका खाताहरू सुशोभित गरेको भनी कुनै आधार छोड्दैन, विद्वानहरूले यसका धेरै धर्मशास्त्रीय अवधारणाहरू दोस्रो शताब्दीसम्म तयार नभएको दाबी गरेर यसको प्रामाणिकतामा विवाद गर्ने गर्थे।. यो आपत्ति अहिले मृत सागर स्क्रोलहरूमा खण्डहरूको खोजबाट बदनाम भएको छ जसले देखाउँदछ कि त्यस्ता अवधारणाहरू वास्तवमा ख्रीष्टको समयमा वर्तमान थिए। (यद्यपि तिनीहरूमा कुनै पनि सामग्री समावेश छैन जुन जोनले प्रतिलिपि गरेको जस्तो देखिन्छ).

सिनोप्टिक प्रश्न

अर्कोतर्फ, म्याथ्यू को शाब्दिक विश्लेषण, मार्क र लूकाले ठूला भागहरू यति उल्लेखनीय रूपमा समान देखाउँछन्, सामग्रीमा मात्र होइन तर प्रयोग गरिएको भाषामा पनि, कि यो सामान्यतया सहमत छ कि तिनीहरूले साझा स्रोत सामग्रीमा कोरेका छन्, मौखिक वा लिखित: त्यसैले यी तीनलाई सामान्यतया 'सिनोप्टिक' भनिन्छ’ सुसमाचार.

मत फरक भए, यद्यपि, यस अन्तरसम्बन्ध को प्रकृति को रूप मा. यस पृष्ठको बाँकी भागमा हामी उनीहरूले एकअर्काको काममा निर्माण र सुशोभित गरेको दावीको जाँच गर्नेछौं. त्यसपछि हामी तीनवटै सुसमाचारका पुराना स्रोत वा स्रोतहरूमा कोरिएका सुझावलाई विचार गर्नेछौं।, हराएका कागजातको सिद्धान्त सहितको रूपमा चिनिन्छ 'प्र’.

सिनोप्टिक लेखकहरूले एकअर्काको काम उल्लेख गर्नुहोस्?

लूकाको सुसमाचारका राज्यहरूको परिचय:

‘धेरैले हाम्रा बीचमा पूरा भएका कुराहरूको लेखाजोखा बनाउन थालेका छन्, जसरी तिनीहरूले हामीलाई दिएका थिए जो पहिले देखि नै प्रत्यक्षदर्शी र वचनका सेवकहरू थिए।’ त्यसैले, किनकि मैले आफैंले सुरुदेखि नै सबै कुरा राम्ररी अनुसन्धान गरेको छु, तिम्रो लागि व्यवस्थित हिसाब लेख्दा मलाई पनि राम्रो लाग्यो, सबैभन्दा उत्कृष्ट थियोफिलस, ताकि तिमीलाई सिकाइएको कुराहरूको निश्चितता थाहा पाउन सक।’

यद्यपि, यद्यपि लूकाले येशूका अन्य अभिलेखहरूको अस्तित्वलाई खुल्लमखुल्ला स्वीकार गर्छन्’ जीवन, उसले मार्क वा मत्तीको सुसमाचारको कुनै विशेष उल्लेख गर्दैन. वास्तवमा, समानताहरूको बावजुद, सुसमाचारका पुस्तकहरूमा अरू मध्ये कुनैको लागि प्रत्यक्ष सन्दर्भ छैन.

मार्क स्रोत हुन सक्छ?

किनभने मार्क सुसमाचार मध्ये सबैभन्दा छोटो छ, र यसको अधिकांश सामग्री म्याथ्यू र लुकामा पनि पाइन्छ, यो अक्सर सुझाव दिइएको छ कि मार्क पहिले लेखिएको थियो र अन्य दुई एक स्रोत रूपमा मार्क प्रयोग. यस दृष्टिकोणमा दुई प्रमुख आपत्तिहरू छन्, यद्यपि:

1. अन्यत्र उल्लेख गरिए अनुसार, दुई मध्ये प्रारम्भिक चर्चका बुबाहरू, Papias र Irenaus, म्याथ्यूको सुसमाचार मार्कको भन्दा पहिलेको थियो र मूल रूपमा अरामी वा हिब्रूमा लेखिएको थियो (यद्यपि यो मूल संस्करणको कुनै पनि प्रतिलिपि अहिले जीवित छैन). शंकास्पदहरूले उनीहरूको गवाहीलाई 'पक्षपाती' भनेर छुट दिन्छन्; तर ऐतिहासिक आधारमा तिनीहरूको मौलिक स्रोतहरूसँग निकटताको अर्थ तिनीहरूको प्रमाणलाई धेरै गम्भीरतापूर्वक लिनुपर्छ.
2. व्यापक समानताहरूको बावजुद, मार्क र अन्य सुसमाचारहरू बीच आश्चर्यजनक भिन्नताहरू छन्. केही खण्डहरू म्याथ्यू र लूका दुवैमा देखा पर्दछ, तर होइन मार्क मा. मार्कमा पाइने सामग्रीको जिज्ञासु लोपहरू पनि छन् (जस्तै. मार्क 6:45-8:26; 'महान भूल' उपनाम, किनभने यो व्याख्या गर्न धेरै गाह्रो छ किन लूकाले जानाजानी आफ्नो सुसमाचारबाट यसलाई बहिष्कृत गरे). र, यद्यपि मार्कको अधिकांश सामग्री मत्तीमा पनि देखिन्छ, यहाँ पनि अप्रत्याशित भूलहरू छन्, जस्तै Mk 4:26-9, 7:31-7 र 8:22-6, साथै पाठ्य भिन्नताहरू. वास्तवमा, उल्लेख गर्न सकिन्छ, यी खण्डहरूबाट केही सामग्रीहरू दुवैमा देखिँदैन.

थप जटिलताहरू

म्याथ्यू र ल्यूक बीचको उल्लेखनीय भिन्नताले यो अत्यन्त असम्भव बनाउँछ कि कुनै एकले लेख्ने समयमा अर्काको सुसमाचार देखेका थिए।. उदाहरणका लागि, दुई जन्म खाताहरू लगभग ठाउँहरूमा एक अर्काको विरोधाभास देखिन्छ.

लाग्छ? तिनीहरू गर्छन्!

या त अर्काको कामबारे सचेत हुनुहुन्थ्यो, यी दुईबीच मेलमिलाप गराउने प्रयास नगरिएको हुनसक्छ.

म्याथ्यू र लूका दुवैमा धेरै दृष्टान्तहरू छन्, साथै केही चमत्कारहरूको खाताहरू, जुन अरुमा देखिदैन. तर जहाँ सामग्री दुबैमा समान छ, यो सामान्यतया मार्क मा पनि पाइन्छ; जसको अर्थ हो कि समानताहरू अन्तर्निहित स्रोत सामग्रीको कारण हो जसमा सबै तीन लेखकहरूको पहुँच थियो, एकबाट अर्को प्रतिलिपि गर्नु भन्दा.

छोटकरीमा, एक सुसमाचार को अर्को मा एक कथित निर्भरता निर्माण को लागी कुनै पनि तरिका समस्याहरु छन्. मार्क र लूकामा देखा पर्ने खण्डहरू छन् (तर म्याथ्यू होइन), म्याथ्यू र लुका (तर मार्क होइन) र म्याथ्यू र मार्क (तर लुका होइन).

फलस्वरूप, धेरैजसो विद्वानहरू अहिले तीनवटै सुसमाचारहरू पहिलेका स्रोतहरूमा आधारित छन् भनी विचारको पक्षमा छन्.

मुख्य लेखमा फर्कनुहोस्.