فرصت های طلایی گذشت

جاهایی وجود دارد که تغییرات یا پیشرفت های بسیار جزئی ممکن است به طور قابل توجهی باعث تقویت آرمان مسیحیت شده باشد: با این حال حتی در اینجا نویسندگان مراقب هستند که مورد خود را اغراق نکنند.

آ) در مورد عیسی’ ادعای مسیحیت و الوهیت.

یکی از بارزترین نمونه ها عیسی است’ پاسخ به تقاضای کاهن اعظم, به ما بگو اگر تو مسیح هستی, پسر خدا!’ هم متیو و هم لوقا به ما می گویند که پاسخ واقعی او همین بوده است, 'شما بگویید (که من هستم)'. اگر چه این پاسخ دارای نیروی مثبت است, به ویژه با توجه به اظهارات همراه او, و یهودیان به وضوح آن را چنین برداشت کردند (کوه 26:64, [MK 14:62, Lk 22:70]), فقط مارک آن را به این شکل ارائه می دهد.

ب) قبر تا روز دوم محافظت نشد.

اگر متیو به سادگی داستان نگهبانان را اختراع می کرد تا داستان رستاخیز را تقویت کند., چرا او به ما می گوید که آنها تا روز بعد از مصلوب شدن پست نشده بودند (کوه 27:62-6)?

ج) هیچ کس واقعاً قیام عیسی را ندید.

نزدیکترین روایت به یک شاهد عینی از خود رستاخیز، روایت متی است, که نگهبانان را از ظهور فرشته و زنانی که خیلی زود بعد از آن می رسند وحشت زده است.; با این حال هیچ کس عیسی را در این نقطه نمی بیند (کوه 28:1). اگر متی داستان رستاخیز می ساخت, همانطور که ادعا شده است, انتخاب منطقی این بود که آنها او را آنجا ببینند, یا حتی شاهد این رویداد باشید: با این حال او آنها را در حالی که برای یافتن شاگردان در راه بودند با عیسی ملاقات می کند.

د) شاگردان’ عدم شناخت عیسی.

هر دو لوک, در توصیف خود از ملاقات در جاده Emmaus (Lk 24:13), و جان, در توصیف ملاقات مریم با عیسی (یوحنا 20:14) آنها در ابتدا عیسی را نشناسند. پذیرش هر دو اکانت اگر فوراً او را می شناختند بسیار ساده تر می شد.

(برخی نیز ممکن است بگویند که باید واضح‌تر می‌گفتند که عیسی واقعاً از مردگان زنده است, و نه تنها از مصیبت خود رهایی یافت! با این حال, من آن را به عنوان مثال ذکر نمی کنم, همانطور که همه شواهد موجود نشان می دهد که آنها هرگز حتی این احتمال را که ممکن است کسی آنها را به این شکل اشتباه تفسیر کند، در نظر نگرفته اند.)

برگشت به مقاله اصلی.