El Dios Trino
INTRODUCCIÓN
La doctrina de la Trinidad no es algo que los hombres habrían inventado fácilmente por sí mismos. Coaliciones de dioses individuales ‘’ se puede encontrar en algunas religiones paganas; y los testigos de Jehová en particular han intentado identificarlos con la Trinidad: Pero la similitud no equivale a no más que una coincidencia numérica ocasional.
Lo que hace que esta doctrina sea única es su insistencia de que si bien solo hay UNO Dios, que Dios está compuesto de TRES personas distintas. A nuestras mentes es una contradicción; Pero antes de intentar explicarlo, Veamos cómo la Escritura nos obliga a esta conclusión.
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1. Un dios
'Escuchar, El Israel: el Señor nuestro dios, el Señor es uno: …’ Deut. 6:4.
'Antes de mí no se formó ningún dios, ni habrá uno después de mí.’ Isaiah 43:10.
'Soy el primero y soy el último; aparte de mí no hay Dios.’ Isaiah 44:6.
'¿Hay algún Dios además de mí? No, no hay otra roca; no conozco a uno. ‘Isaiah 44:8.
- (Este versículo es particularmente útil con los mormones., que afirman que hay dioses que gobiernan sobre otros mundos. Esto haría a Dios un mentiroso, ya que no podía desconocer su existencia!)
“Sabemos que un ídolo no es nada en el mundo y que no hay Dios sino uno. Porque incluso si hay los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra (como de hecho hay muchos “Dioses” Y muchos “señores”), sin embargo, para nosotros hay un solo Dios, el padre, de quien proceden todas las cosas y por quien vivimos; y hay un solo señor, Jesucristo, a través de quien vinieron todas las cosas y a través de quien vivimos. ‘1 Cor. 8:4-6.
2. Tres personas
Una persona se caracteriza por tener una mente, voluntad y emociones propias; Aunque eso no debe confundirse con la autovolquera: Cuanto más la gente se ame, cuanto más preocupados estén con los pensamientos del otro, deseos y sentimientos.
2.1 El padre
Apenas es necesario demostrar quién es el padre. Que él es Dios está claramente declarado en el Último verso citado. Jesús se refirió constantemente a Dios como el Padre: ‘Nuestro Padre en el cielo, santificado sea tu nombre, ..’ (Mt. 6:9), ‘Volveré con mi padre y tu padre, a mi dios y a tu dios’ (Jn. 20:17). La escritura está llena de referencias que revelan al Padre no como una fuerza abstracta, Pero como sabio, Persona poderosa y sentida.
2.2 El hijo
No puede haber espacio para dudar de que Jesús es una persona con una mente, voluntad y sentimientos propios. Aunque siempre hizo la voluntad del Padre (Jn. 6:38; 8:29) fue un caso de no mi voluntad, pero hazlo tuyo’ (Lk. 21:42).
Muchos, sin embargo, han fallado en reconocer que él también es Dios. Los judíos estaban tan entusiasmados con el hecho de que solo hay un Dios que cualquier otra persona puede afirmar ser Dios o el Hijo de Dios. (que equivalía a lo mismo – ver Jn 5:18) fue tomado instantáneamente como una blasfemia.
Sin embargo, aunque Jesús generalmente evitó la confrontación sobre este tema y usó el título 'Hijo del hombre’ (Mt. 16:13-20), de hecho hizo tales afirmaciones.
Reconoció la descripción de Pedro como 'Hijo de Dios’ en Mt. 16:16 y la de los fariseos en Mt. 26:63-4. Aún más claro, usó el nombre divino revelado a Moisés (Ex. 3:14) en su declaración 'Te digo la verdad, antes de que naciera abraham, Soy!’ y casi fue apedreado en el acto (Jn. 8:59). Dos veces antes en esa conversación (Jn. 8:24 & 28) él había usado el mismo título (aunque de una manera más velada que no sale claramente en la traducción), y los judíos se habían abalanzado sobre su primer uso: para que no haya malentendidos Jesús’ sentido. Aunque a Pedro y a los otros discípulos les tomó algún tiempo reconocer a Jesús como Dios, no hay duda de que lo hicieron.
Juan comienza su evangelio con la declaración, 'En el principio era la palabra, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios,’ y luego sigue diciendo, “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros’ (Jn. 1:1 & 14).
- (Testigo de Jehová’ afirma que esto debería ser 'un dios’ porque el griego original no dice 'el Dios’ son infundados. 'Dios’ se usa otras cinco veces en la primera 18 versos y solo uno dice "el dios". También, La forma de palabras utilizadas en el griego no solo lo hace necesario para ‘’ quedar fuera: en realidad enfatiza la palabra ‘dios’ poniéndolo primero.)
Thomas confesó a Jesús como ‘Mi Señor y mi Dios!’ (Jn. 20:28)
- (Este es un verso particularmente útil para J.W's, Dado que la representación literal es ‘el Señor de mí y el dios de mí!’ y Jesús, lejos de corregir a Thomas, lo confirma diciendo ‘porque me has visto, Has creído. ")
Pablo afirma ‘Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito sobre toda la creación. Porque por él se crearon todas las cosas: cosas en el cielo y en la tierra, visible e invisible, ya sean tronos, poderes o gobernantes o autoridades; todas las cosas fueron creadas por él y para él. El es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo., la Iglesia; él es el principio y el primogénito entre los muertos, para que en todo tenga la supremacía. Porque agradó a Dios que toda su plenitud habitara en él, y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, ..’ (Col. 1:15-20)
El autor de Hebreos escribe que Dios “nos ha hablado por medio de su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien hizo el universo. El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, sustentando todas las cosas con su poderosa palabra.’ (Heb. 1:2-3) Luego afirma que en Psalm 45:6-7 es el Padre mismo quien dice de Jesús: 'tu trono, oh Dios, durará por los siglos de los siglos, y la justicia será el cetro de tu reino. Has amado la justicia y odiaba la maldad; por lo tanto dios, Tu dios, te ha puesto por encima de tus compañeros’ (Heb. 1:8-9)
Isaías dice: ‘se le llamará un consejero maravilloso, Dios poderoso, Padre eterno, Príncipe de la paz.’ (Is. 9:6)
Jesús usó deliberadamente el nombre divino ‘Yo soy.’ Isaiah 43:10 dice: soy el primero y el último; Aparte de mi no hay Dios ": Sin embargo, Jesús en Revelation 1:17; 2:8 & 22:13 dice "soy el primero y el último".
2.3 El Espíritu Santo
Pocos disputarían la divinidad del Espíritu Santo. Se lo describe de manera diversa como ‘el Espíritu de Dios’ (Rom. 8:9), ‘El Espíritu Santo de Dios’ (Eph. 4:30), ‘El espíritu de gloria y de Dios’ (1 Pet. 4:14), ‘El espíritu del Señor’ (2 Cor. 3:17), ‘El Espíritu del Señor Dios’ (Is. 61:1), ‘El Espíritu de Cristo’ (Rom. 8:9) y ‘el espíritu eterno’ (Heb. 9:14), para mencionar solo algunos de sus nombres.
Su extrema santidad se muestra más claramente en la declaración de Jesús, 'Te digo la verdad, todos los pecados y blasfemias de los hombres les serán perdonados. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no será perdonado jamás; es culpable de un pecado eterno.’ (Mark 3:28-9). (Nota, sin embargo, que el contexto muestra que tal blasfemia es un rechazo deliberado y consciente de la obra salvadora del Espíritu Santo – ver también Heb. 10:29.)
Sin embargo, muchas sectas se niegan a reconocer al Espíritu Santo como una persona.
- El JW. 'Traducción del Nuevo Mundo,’ por ejemplo, consistentemente se refiere al "Espíritu Santo’ como 'espíritu santo’ y lo usa’ en lugar de 'él'. El primero es defendido por ellos sobre la base de que el griego frecuentemente omite "el’ y el segundo porque la palabra griega para espíritu resulta ser neutra. Ambas cosas son ciertas: pero 35 fuera de 55 Las referencias al Espíritu Santo en Hechos usan 'el’ y todo menos 2 del 17 En los casos en que el Espíritu Santo es el sujeto de la declaración, diga "el’ (uno del otro 2, Acts 19:2, está claramente destinado a leer 'un Espíritu Santo'). Y aunque los escritores estaban obligados por la gramática griega a usar 'it’ en asociación con la palabra neutra 'espíritu', su preferencia por 'él’ se puede ver en John 16:7-15, donde el masculino ‘Consejero’ se usa en Jn 16:7, seguido de "espíritu’ en Jn 16:13. A pesar de esto, las frases 'Cuando él’ y' por su cuenta’ en Jn 16:13 y 'Él lo hará’ en Jn 16:15 todavía usa la forma masculina.
No necesitamos ser eruditos griegos, sin embargo! Una lectura simple de Juan, capítulos 14 a 16 (Jn 14:15-16:15), mostrará rápidamente que el Espíritu Santo es en verdad una persona: nos enseña y nos recuerda (Jn 14:26), testifica de jesus (Jn 15:26), convictos (Jn 16:8), guías, habla y escucha (Jn 16:13) y toma lo que pertenece a Jesús y nos da a conocer (Jn 16:14-5).
Romanos, capítulo 8, es particularmente útil para convencer a aquellos que no quieren enfrentar esta verdad. Rom 8:34 dice: Cristo .. está a la derecha de Dios, y también está intercediendo por nosotros.’ La intercesión es cuando alguien interviene para suplicar a una persona en nombre de otra. Pregunte si Cristo podría interceder por nosotros si no fuera una persona? Por supuesto que no! Ahora mira Rom 8:26-7: El Espíritu Santo también intercede por nosotros, Entonces él también debe ser una persona. No solo eso, Pero ‘la mente del espíritu’ se habla claramente de.
Acts 13:2-4 y Acts 16:6-7 Muestre claramente el espíritu que ejerce su voluntad con respecto a las actividades de la iglesia.. Rom. 8:26 habla del espíritu gimiendo por nosotros y Eph. 4:30 nos dice ‘No lloras al Espíritu Santo de Dios, con quien estuvo sellado para el día de la redención’ (ver también Is. 63:10). Así, todos los atributos de una persona real se muestran claramente en el Espíritu Santo.
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