அரசு & ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் ஊழியம் (pt3)

6. சிறப்பு அமைச்சகங்கள்

Ephesians 4:11 அப்போஸ்தலர்களை பட்டியலிடுகிறது, தீர்க்கதரிசிகள், சுவிசேஷகர்கள், போதகர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்கள் (அல்லது போதகர்-ஆசிரியர்கள்), பெரும்பாலும் 'அமைச்சக பரிசுகள்' என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. 1 கொரிந்தியர்கள் 12:28 மிகவும் பொதுவான பட்டியல், சுவிசேஷகர்கள் மற்றும் போதகர்களைத் தவிர்ப்பது, ஆனால் அப்போஸ்தலர்களை வலியுறுத்துகிறது, தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், அந்த வரிசையில், மற்றும் அற்புதங்களைச் சேர்க்கிறது, குணப்படுத்தும் பரிசுகள், உதவியாளர்கள், அரசாங்கங்கள் மற்றும் மொழிகள்.

6.1 தீர்க்கதரிசிகள்

தேவாலயத்தில் தீர்க்கதரிசிகள் பற்றிய முதல் குறிப்பு Acts 11:27-8, அவர்கள் எருசலேமிலிருந்து அந்தியோக்கியாவுக்கு வரும்போது மற்றும் ஒரு, அகபஸ், யூதேயாவில் பஞ்சத்தை முன்னறிவிக்கிறது (பவுலின் சிறைவாசத்தையும் அவர் முன்னறிவித்தார் Acts 21:10). தீர்க்கதரிசிகள் பயணம் செய்பவர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை: எருசலேமுக்குச் செல்லும் வழியில் ஒவ்வொரு நகரத்திலும் பவுல் தீர்க்கதரிசனங்களைப் பெற்றார் (Acts 20:23), அவர்கள் பெரும்பாலான தேவாலயங்களில் வசிப்பதாகக் கூறுகின்றனர்.

சில தீர்க்கதரிசிகளுக்கு அரசாங்க அதிகாரம் இருந்தது, அந்தியோகியாவில் தேவாலயத்தை வழிநடத்துபவர்கள் போன்றவர்கள் (Acts 13:1-3). யூதாஸ் மற்றும் சிலாஸ், விருத்தசேதனம் பற்றிய கடிதத்துடன் அந்தியோகியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டது, தீர்க்கதரிசிகளாகவும் இருந்தனர் (Acts 15:32). அப்போஸ்தலர்கள் பேதுரு (Acts 5:1-10, 10:9-20), பால் (1 Cor 15:51-2) மற்றும் ஜான் (Rev 1:1-22:21) அனைத்து தீர்க்கதரிசன ஊழியங்களையும் காட்சிப்படுத்தியது; ஸ்டீபன் செய்தது போல் (Acts 7:55-6).

அதை கவனியுங்கள் 1 Cor 12:8-11 & 28-29 இரண்டு தனித்துவமான பட்டியல்களை வழங்குகிறது: முதலாவது குறிப்பிட்ட 'வெளிப்பாடுகளை விவரிக்கிறது’ இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆன்மீக பரிசுகள், ஆவியின் விருப்பப்படி கொடுக்கப்பட்டது: இரண்டாவது தேவாலயத்தில் மக்கள் ஊழியத்தை விவரிக்கிறது மற்றும் நிர்வாகம் போன்ற இயற்கையான திறன்களை உள்ளடக்கியது. ஒரு தீர்க்கதரிசன பரிசு அவ்வப்போது வெளிப்படுவது தீர்க்கதரிசன ஊழியத்தின் ஆதாரம் அல்ல (எ.கா. 1 Sam 19:20-24); இதன் விளைவாக தீர்க்கதரிசன வரங்களைப் பயன்படுத்துபவர்களில் எந்த விகிதத்தில் தீர்க்கதரிசிகளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டிருப்பார்கள் என்பது நிச்சயமற்றது.. பிலிப்புக்கு தீர்க்கதரிசனம் சொல்லும் நான்கு மகள்கள் இருந்தனர் (Acts 21:9); ஆனால் அவர்கள் தீர்க்கதரிசிகள் என்று விவரிக்கப்படவில்லை.

6.2 சுவிசேஷகர்கள்

பிலிப், முதலில் ஏழு பேரில் ஒன்று, சுவிசேஷத்தில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார், அடையாளங்கள் மற்றும் அதிசயங்களின் அமைச்சகத்துடன், சவுலின் துன்புறுத்தலின் கீழ் ஜெருசலேம் தேவாலயம் சிதறியதைத் தொடர்ந்து (Acts 8:4-40). அவர் செசரியாவில் குடியேறியதாகத் தெரிகிறது (Acts 8:40 & 21:8) மற்றும் 'பிலிப் நற்செய்தியாளர்' என்று அறியப்பட்டார்.

தீமோத்தேயு, ‘சுவிசேஷகனுடைய வேலையைச் செய்யும்படி’ பவுலால் வலியுறுத்தப்படுகிறார்’ (2 Tim 4:5). இவை பெயரால் மட்டுமே அறியப்பட்டவை என்றாலும், இதேபோன்ற அமைச்சகத்துடன் பலர் இருந்தனர் என்பது தெளிவாகிறது, அவர்களில் பலர் எந்த அரசாங்கப் பதவியையும் வகித்ததாகத் தெரியவில்லை (Acts 8:4, 11:19-21).

தெளிவாக பவுலின் சொந்த ஊழியம் பிலிப்பின் சுவிசேஷத்தை விட குறைவானது அல்ல: ஆனால் பிலிப் தொடர்ந்து ஊழியத்தில் பலவீனமாக இருந்தார், அப்போஸ்தலிக்க உள்ளீடு தேவை, உதாரணத்திற்கு, அவரது சமாரியன் மதம் மாறியவர்களை பரிசுத்த ஆவியின் சரியான அனுபவத்திற்கு கொண்டு வர (Acts 8:14-7). பிலிப் அரசாங்க டீக்கன் பதவிக்கு மேல் உயர்ந்ததாகத் தெரியவில்லை; ஆனால் தொடர வேறு உதாரணங்கள் இல்லை, இது வழக்கமானதா என்று சொல்ல முடியாது.

6.3 போதகர்கள்

போதகர்களின் பண்புக்கூறுகள் ஏற்கனவே 'பெரியவர்கள்' என்பதன் கீழ் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. எனினும், பால் போதகர் மற்றும் ஆசிரியருக்கு தனித்தனி வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பது உண்மைதான் Eph 4:11 என்று குறிப்பிடுகிறது, இந்தச் சூழலில் அவர் ஆயர் அம்சத்தை முதன்மையாக அக்கறை மற்றும் அரசாங்கத்தின் அடிப்படையில் சிந்திக்கிறார். மூப்பர்கள் ஒரு மேய்ப்பு ஊழியத்தைக் கொண்டிருந்தனர் என்பது தெளிவாகிறது: அதனால், குறைந்தபட்சம் அக்கறையுள்ள அர்த்தத்தில், ஸ்டீபன் போன்ற சில டீக்கன்களை செய்தார், ஃபெப் மற்றும் எப்பாஃப்ராஸ் (Acts 6:8-10, Rom 16:1, Col 4:12-3).

ஆனால் இந்த சொல் ஒரு முறை மட்டுமே தோன்றும் என்பதால், மேலும் மக்கள் டீக்கன்களா இல்லையா என்பது பெரும்பாலும் தெளிவாக இல்லை, அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆயர் ஊழியம் இருந்தாலும், அரசாங்க அதிகாரம் இல்லாதவர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா என்பதை நாங்கள் உறுதியாக கூற முடியாது. அத்தகைய பற்றாக்குறை தவிர்க்க முடியாமல் அத்தகைய அமைச்சகத்தின் வரம்பை மட்டுப்படுத்தியிருக்கும்; ஆனால் டோர்காஸ் (Acts 9:36) அல்லது ஒனேசிபோரஸ் (1 Tim 1:16-8) கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

6.4 ஆசிரியர்கள்

சட்டங்களில் கற்பிக்கும் அமைச்சகம் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது (Acts 4:2,18, 5:21-8,42, 11:26, 15:35, 18:11, 20:20, 21:21,28, 28:31). அப்போஸ்தலர்கள் ஆரம்பத்தில் ஏழு பேரை நியமித்தார்கள், அவர்கள் தங்கள் முதன்மையான ஊழியம் என்று பார்த்ததிலிருந்து அவர்கள் திசைதிருப்பப்படக்கூடாது என்பதற்காக, அதாவது 'பிரார்த்தனை, மற்றும் வார்த்தையின் ஊழியம்’ (Acts 6:2,4). அந்தியோகியாவிலிருந்த தீர்க்கதரிசிகளும் போதகர்களும் பவுலையும் பர்னபஸையும் வெளியே அனுப்பும்படி கட்டளையிடப்பட்டபோது ஜெபத்தில் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். (Acts 13:1-3).

இந்த கடைசி குறிப்பு மட்டுமே 'ஆசிரியர்' என்ற தலைப்பின் ஒரே பயன்பாடாகும்’ செயல்களில்; ஆனால் பவுல் அதை தனக்குப் பயன்படுத்துகிறார் 1 Tim 2:7 & 2 Tim 1:11, அத்துடன் அதை பட்டியலிடுகிறது 1 Cor 12:28 & Eph 4:11. எல்லா பெரியவர்களுக்கும் கற்பிக்கும் திறன் இருக்க வேண்டும் என்பதை நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்: ஆனால் சிலருக்கு இந்தப் பகுதியில் குறிப்பிட்ட அமைச்சகம் இருந்தது. டீக்கன் ஸ்டீபன் (Acts 6:9-10, 7:2-53) வலுவான கற்பித்தல் பரிசையும் காட்டினார்.

அப்பல்லோ ஒரு பயண ஆசிரியராகவும், ‘வேதங்களில் வல்லவராகவும் இருந்தார்’ அவரது மதமாற்றத்திற்கு முன்பே (Acts 18:24). அவர் பின்னர் டீக்கனாக நியமிக்கப்பட்டிருக்கலாம்; ஆனால் இந்த வார்த்தையின் பயன்பாடு 1 Cor 3:5 முதன்மையாக உருவகமாகத் தோன்றுகிறது. தீமோத்தேயு, ‘கடவுளுக்கு ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டவராக உங்களைக் காட்டிக்கொள்ள படிக்கவும் .. சத்திய வார்த்தையை சரியாகப் பிரித்தல்’ (2 Tim 2:15). எபிரேயருக்கு எழுதிய எழுத்தாளர் எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் ஆசிரியர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைத்தார் (Heb 5:12)!

7. அரசாங்கத்தில் அமைச்சகங்களின் இருப்பு

7.1 அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலிக் பிரதிநிதிகள்

பார்த்ததில் என்.டி. கட்டமைப்பு, மேற்குறிப்பிட்ட அனைத்து அமைச்சுக்களின் உதாரணங்களும் காணப்படுகின்றன, சுவிசேஷகர் உட்பட, அப்போஸ்தலரிடையே காணப்படுகின்றன. இது எதிர்பார்த்ததுதான், ஆரம்பகால தேவாலயத்தை நிறுவுவதற்கான அவர்களின் பணி அவசியமாக இருந்ததால், அவர்கள் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் செயல்படும் திறன் கொண்டவர்களாக இருக்க வேண்டும், அத்தகைய காலம் வரை அவர்கள் யாரிடம் ஒப்படைக்க முடியும். அவர்களின் முன்னுரிமை, இருப்பினும், வார்த்தையின் ஜெபமும் ஊழியமும் ஆகும்’ (Acts 6:4).

அப்போஸ்தலிக்கப் பிரதிநிதிகளுக்கும் இதுவே உண்மையாகத் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் அவர்கள் குறிப்பிட்ட அமைச்சகங்கள் மற்றும் செய்ய வேண்டிய பணியின் தன்மை ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கலாம் (cf. Acts 4:36,11:22-4, 15:27,32).

7.2 டீக்கன்கள்

'டீக்கன்' என்ற சொல் தெளிவாக இல்லை’ ஒரு குறிப்பிட்ட தேவாலயத்தில் இணைக்கப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே சரியாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஜெருசலேமை விட்டு வெளியேறிய பிறகும், பிலிப் சுவிசேஷகர் இன்னும் விவரிக்கப்பட்டார் Acts 21:8 ஏழு பேரில் ஒருவராக இருப்பது.’

ஒரு டீக்கன்களின் சிறப்பு இயல்பு’ சேவை இயற்கையாகவே அமைச்சகத்தின் பன்முகத்தன்மையை நோக்கிச் செல்லும். ஸ்டீபன் மத்தியில் கூட, பிலிப், ஃபெப் மற்றும் எப்பாஃப்ராஸ், மேலே உள்ள ஒவ்வொரு அமைச்சகத்திற்கும் சான்றுகள் உள்ளன. டிரான்ஸ்-லோக்கல் அமைச்சகங்களைத் தழுவுவதற்கு வரையறை நீட்டிக்கப்பட்டால், இந்த பன்முகத்தன்மை இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும்..

7.3 பெரியவர்கள்

பெரியவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது’ மேய்ப்பலின் முதன்மை செயல்பாடு’ ஆயர் மற்றும் கற்பித்தல் பரிசுகளுக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் அளித்தது (1 Tim 5:17). ஆனால் ஒரு 'முதியவர்-சுவிசேஷகர்' என்பதற்கு உதாரணம் இல்லை என்றாலும்’ மூப்பர்கள் அத்தகைய ஊழியத்தை செய்ய முடியாது என்று கருதுவதற்கு உண்மையான காரணம் எதுவும் இல்லை.

எனினும், தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் போதகர்களுக்கு பவுல் வழங்கிய வெளிப்படையான முக்கியத்துவத்தை மனதில் கொண்டு 1 Cor 12:28, ஜெருசலேம் மற்றும் அந்தியோக்கியா தேவாலயங்களில் இந்த அமைச்சகங்களின் ஒப்பீட்டு சமநிலை மற்றும் வெளிப்படையான விளைவுகள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு..

7.3.1 ஆன்டியாக்

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அந்தியோக்கியா தேவாலயம் அவர்களின் தீர்க்கதரிசன மற்றும் கற்பித்தல் ஊழியங்களுக்கு பெயர் பெற்றவர்களால் நடத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது.. தேவாலயம் மிகவும் வெளிப்புறமாகத் தோற்றமளிக்கும் ஊழியத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, இது நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக நிலைகளில் தீர்க்கதரிசன உள்ளீட்டிற்கு மிகவும் கடன்பட்டுள்ளது (Acts 13:1-3 & 11:27-30). இதன் விளைவாக, கிரேக்க-ரோமானிய உலகில் சுவிசேஷம் செய்வதற்கான ஆரம்ப முயற்சிகளின் மையமாக இது மாறியது.

கடவுளின் கிருபை சட்டத்திற்கு அடிமையாக இருந்து நம்மை விடுவித்தது என்ற கோட்பாட்டின் சமரசமற்ற கடைப்பிடிப்பை இது நிரூபித்தது.: ஆனால் யூத விசுவாசிகளின் அத்தியாவசிய பாரம்பரியத்தை எப்போதும் மறுக்காமல் (Acts 18:18, 20:16, Rom 3:1-3). இது குறிப்பாக பவுலின் செல்வாக்கின் காரணமாக இருந்தது.

ஆயர் பக்கத்தில், பர்னபஸ் மற்றும் பால் இருவரும் திறமையை நிரூபித்திருந்தனர்; அவர்கள் இல்லாத பட்சத்தில் இந்தப் பொறுப்புகளை ஏற்க மற்றவர்கள் இருந்திருக்கலாம்.

7.3.2 ஜெருசலேம்

ஆரம்ப நாட்களில் அப்போஸ்தலர்களின் செல்வாக்கு ஜெருசலேம் தேவாலயத்திற்கு ஒரு வலுவான போதனையையும் தீர்க்கதரிசன உள்ளீட்டையும் கொடுத்தது.; மற்றும் ஜெருசலேம் தேவாலயத்திற்கான பயனுள்ள மையமாக இருந்தது. பன்னிரெண்டு பேரும் படிப்படியாக உள்ளூர் பொறுப்பை முதியோர் பதவியில் இருந்து துறந்ததால் இந்த செல்வாக்கு குறைந்துவிட்டதாக தோன்றுகிறது. யூத கிறிஸ்தவர்களுக்கு, பால் உட்பட, ஜெருசலேம் அதன் முக்கியத்துவத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டது: ஆனால் விருத்தசேதனம் பிரச்சினையின் தீர்வைத் தொடர்ந்து புறஜாதி கிறிஸ்தவத்தின் மீதான அதன் தாக்கம் குறைந்தது; மற்றும் உண்மையில் எப்போதும் முற்றிலும் உதவியாக இல்லை.

கோட்பாட்டு ரீதியாக, யூத பிரத்தியேகவாதத்தின் ஹேங்கொவரில் இருந்து தேவாலயம் தன்னை முழுமையாக விடுவிக்கவில்லை என்று தெரிகிறது. இதனால், பீட்டர் அந்தியோக்கியாவில் இருந்தபோது, ​​ஜேம்ஸிலிருந்து பார்வையாளர்கள் வந்தபோது, ​​புதியவர்களை புண்படுத்தாமல் இருக்க புறஜாதி கிறிஸ்தவர்களுடன் சாப்பிடுவதை நிறுத்த வேண்டும் என்று அவர் உணர்ந்தார்.; பவுலை பகிரங்கமாக கண்டிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது (Gal 2:11-6).

பவுல் கடைசியாக எருசலேமுக்குத் திரும்பும்போது, பெரியவர்கள் ஆயர் விஷயங்களில் முழு அக்கறை கொண்டவர்களாகத் தோன்றுகிறார்கள்; அதாவது பவுலின் வருகை பற்றிய செய்திக்கு கிறிஸ்தவ யூதர்களின் பதில் (Acts 21:20-2).

தீர்க்கதரிசனமாக, பற்றாக்குறை இருந்ததாக தெரிகிறது. பவுல் எருசலேமுக்குச் செல்லும் வழியில் ஒவ்வொரு நகரத்திலும் வரவிருக்கும் சிறைவாசத்தைப் பற்றிய சாட்சியைப் பெற்றார் (Acts 20:23, 21:4,10-4): ஆனால் இங்கே இல்லை. அவரது கைது தவிர்க்க முடியாததாக இருக்கலாம்; ஆனாலும், பெரியவர்களுக்கு அங்கீகாரம் கிடைக்கும் அபாயத்தைக் கருத்தில் கொண்டு’ முன்மொழியப்பட்ட உயர்தர நடவடிக்கை அவரை அம்பலப்படுத்தியது, அவருடைய சொந்த ஆபத்தைப் பற்றிய விவாதம் இல்லாதது, ஆவியானவர் என்ன சொன்னார் என்பதை மூப்பர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது (Acts 21:20-4).

8. முடிவுகள்

8.1 மொழிபெயர்ப்பு அமைச்சகங்களின் தேவை

அப்போஸ்தலர்களின் முன் குறிப்பு இல்லாமல் சட்டங்களில் பல புதிய தேவாலயங்கள் நிறுவப்பட்டாலும், பின்னர் அவர்கள் அப்போஸ்தலர்களின் கீழ் வைக்கப்பட்டனர்’ அதிகாரம் மற்றும் திசை. அப்படி இல்லாத ஒரு தேவாலயத்தைப் பற்றி மட்டுமே கேள்விப்படுகிறோம்: மேலும் அது ஆரோக்கியமான சூழ்நிலை இல்லை (3John 1:9-10).

தேவாலயத்தின் பல பகுதிகளில், N.T இன் முடிவில் அப்போஸ்தலர்கள் இறந்துவிட்டார்கள் என்ற கருத்து இன்னும் உள்ளது. சகாப்தம். வருத்தமாக, அது மிகவும் உண்மை: ஆனால் மேலே விவாதிக்கப்பட்ட சான்றுகள் அவ்வாறு இருந்திருக்கக்கூடாது என்பதைக் குறிக்கிறது. அங்கீகரிக்கப்பட்ட இடமாற்ற அமைச்சகங்களின் தேவை, இதுவரை இருந்ததை விட இப்போது அதிகமாக இருந்தால்; தேவாலயத்தில் பிளவுபடுவதைத் தடுக்கவும், பொதுவான பார்வை மற்றும் நோக்கத்தை உருவாக்கவும்.

ஒருவேளை பிரச்சனை என்னவென்றால், அப்போஸ்தலர்களின் படத்தை நாம் மிகவும் உயர்த்தியுள்ளோம், அதனால் கர்வத்திற்கு அஞ்சுங்கள்’ ஒருவரை அந்த தலைப்பில் அழைப்பது. ஆனால் தலைப்பை விட செயல்பாடு தான் முக்கியம்: நாம் அவர்களை என்ன அழைத்தாலும், எங்களுக்கு அவை தேவை.

எல்லா இடமாறுதல் ஊழியங்களும் அப்போஸ்தலர்களாக இருக்கவில்லை என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. மிகவும் அடிக்கடி தேவாலய கட்டமைப்புகள் 'பகிரப்பட்ட' ஆதரவிற்கு போதுமான ஏற்பாடுகளை செய்யவில்லை’ அமைச்சகங்கள்: இதன் விளைவாக, மதிப்புமிக்க ஊழியங்களைக் கொண்ட மக்கள் தங்கள் உள்ளூர் சூழ்நிலைகளில் விரக்தியடைந்துள்ளனர், அதே நேரத்தில் தேவாலயம் பெருமளவில் பாதிக்கப்படுகிறது..

8.2 குழு அமைச்சின் மதிப்பு

ஆரம்ப நாட்களில் இருந்து, இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை இருவராக அனுப்பியபோது, தனியொரு தொழிலாளி விதியை விட விதிவிலக்காக இருந்தார். ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் பொதுவாக பல பெரியவர்கள் இருந்தனர். பவுல் பர்னபஸிடமிருந்து பிரிந்தபோதும் அவர் தனியாகப் பயணம் செய்தது அரிது. சூழ்நிலைகள் மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட வளங்கள் ஆகியவை இறைவனுக்காக சில முயற்சிகளை மேற்கொள்வதற்காக தனிமனிதர்கள் தனிமைப்படுத்தப்படுவதற்கு வழிவகுக்கும் என்பது நிச்சயமாக நடந்தது.: ஆனால் அத்தகைய சூழ்நிலைகள் தேவையானதை விட நீண்ட காலம் நீடிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை.

சில தனிநபர்கள் போதுமான அளவு 'ஆல்-ரவுண்ட்' உடையவர்கள் என்பது அங்கீகரிக்கப்பட்டது’ அனைத்து நிகழ்வுகளையும் அமைச்சகம் தனியாக கையாளும்; எப்படியிருந்தாலும் அவர்களுக்கு இன்னும் ஆதரவு தேவை, ஊக்கம் மற்றும் திருத்தம் கூட. இந்த கொள்கையின் புறக்கணிப்பு விளைவாக வேலையில் குறைபாடுகளை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியது (Acts 8:14-7), ஊக்கமின்மை (Col 4:14-8) அல்லது அகந்தை (3John 1:9-10).

8.3 உள்ளூர் மூப்பரில் இருப்பு

ஆயர் என்று தோன்றுகிறது, போதனை மற்றும் தீர்க்கதரிசன ஊழியங்கள் உள்ளூர் தேவாலயத் தலைமைத்துவத்தில் மிக முக்கியமாக இடம்பெற்றன. ஒவ்வொரு மூப்பரும் கற்பித்தல் திறன் மற்றும் பிறருக்கு கிடைக்கும் வகையில் சில அடிப்படைத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது; ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் சிறந்து விளங்க வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கப்படவில்லை.

ஒரு மூப்பர் பதவியில் ஆட்சி மற்றும் கற்பிக்கும் திறன் உள்ளவர்களும் இருக்க வேண்டும் என்பது முக்கியமாகக் கருதப்பட்டது: ஆனால் தீர்க்கதரிசன ஊழியங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் பார்வை மற்றும் வழிகாட்டுதலின் அதிக உணர்வை வழங்கியது என்பதற்கான ஆதாரங்களும் உள்ளன.. இதனால் ‘இலட்சியம்’ மூப்பனார் என்பது மூன்றையும் உள்ளடக்கிய ஒன்றாக இருக்கும்.

8.4 ‘திறந்த’ தலைமை

தேவாலய கூட்டங்களின் நினைவுகளை திகிலுடன் திரும்பிப் பார்க்கும் பல கிறிஸ்தவர்கள் இன்று உள்ளனர்’ அங்கு அனைவரும் ஒரே நேரத்தில் தேவாலயத்தை நடத்த முயன்றனர், மற்றும் மிகவும் சத்தம் போடுபவர்கள் பொதுவாக தங்கள் வழியைப் பெற்றனர். எனினும், சில சந்தர்ப்பங்களில் 'தலைமையால் எடுக்கப்படும் முடிவுகளின் திசையில் அதிகப்படியான எதிர்வினை உள்ளது’ மற்றும் சிறிய அல்லது முன் ஆலோசனை அல்லது அடுத்தடுத்த விளக்கங்கள் இல்லாமல் மேலே இருந்து ஒப்படைக்கப்பட்டது.

தனிநபர்கள் தொடர்பான மேய்ச்சல் பிரச்சினைகள் தேவாலயத்திற்கு கடைசி முயற்சியாக மட்டுமே தெரியப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பது நிச்சயமாக உண்மை. (Mt 18:15-7, 1 Tim 5:19). தெளிவாகவும், தலைவர்களுக்கு நேரடியாக வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் கடவுள் ஒரு செயலைத் தொடங்கும்போது, அவர்கள் செய்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை (Acts 13:1-3).

எனினும், தேவாலயத்திற்குள்ளோ அல்லது இல்லாமலோ பிரச்சினைகள் எழுந்தபோது அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் இடையூறு ஏற்பட்டது, என்.டி. உறுப்பினர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை முன்வைக்க வாய்ப்பு அளிக்கும் வகையில் இருந்தது, பொதுவாக ஒரு திறந்த கூட்டத்தில் (Acts 6:2, 15:4, 21:22). இந்த விவகாரத்தில் இறுதிக் கருத்து, தலைமையின் கைகளில் உறுதியாக வைக்கப்பட்டது, தேவைப்பட்டால் தனிப்பட்ட முறையில் சந்திப்பு (Acts 15:6), ஆனால் அது முழு திருச்சபையின் முடிவு என்பது தெளிவாகக் காணப்பட்டது (Acts 6:5-6, 15:22).

இந்த அணுகுமுறையின் தகுதி மூன்று மடங்கு ஆகும். முதலில், அமைச்சு பரிசுகளை வைத்திருப்பவர்களுக்கு இது அதிக வாய்ப்பை அளிக்கிறது, ஆனால் நிலைமைக்கு அவர்களின் உள்ளீட்டைக் கொண்டுவர எந்த அரசாங்க அலுவலகமும் இல்லை. இரண்டாவதாக, விசுவாசிகள் தங்கள் கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகள் முழு தேவாலயத்திற்கும் முக்கியம் என்பதைக் காண உதவுகிறது, மூன்றாவதாக, அந்தத் தீர்மானத்தில் அனைவரும் பங்கெடுத்துக் கொண்டது போல் அதன் வெற்றியை உறுதி செய்வதில் அனைவரும் பங்கேற்க வேண்டும்.

இயற்கையாகவே, மேற்கோள் காட்டப்பட்ட உதாரணங்களில் காணலாம், இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு அழுக்கு துணியை ஒளிபரப்பியது: ஆனால் இறுதி முடிவு முன்மொழியப்பட்ட தீர்வை கார்ப்பரேட் ஏற்றுக்கொண்டதன் காரணமாக ஒற்றுமையாக இருந்தது, மாறாக அதிருப்தியை மேற்பரப்பின் கீழ் கொதித்து விட வேண்டும்.

8.5 நெகிழ்வுத்தன்மையின் தேவை

அப்போஸ்தலர்களாக இருந்தவர்களை அடையாளம் காண்பது ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது என்றாலும், மற்றும் பெரியவர்கள் மற்றும் டீக்கன்களுக்கான அடிப்படை தகுதிகளை நிறுவுதல், பல சாம்பல் நிறப் பகுதிகள் உள்ளன, அங்கு குறிப்பிட்ட நபர்கள் எந்த உத்தியோகபூர்வ பதவியை வகித்தனர் அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட அலுவலகத்தில் உள்ளவர்களுக்கு என்ன தேவை என்பதை உறுதியாகக் கூறுவது கடினம்..

முதலில், யார் டீக்கன்கள் மற்றும் யார் இல்லை என்பதில் நிச்சயமற்ற நிலை உள்ளது. ஒரு வகையில், ‘டீக்கன்’ உள்ளூர் மூப்பர்கள் அல்லது அப்போஸ்தலர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வரையறுக்கப்பட்ட அதிகாரம் கொண்டவர்களைக் குறிக்கிறது; மற்றொன்றில் அது தேவாலயத்தில் சேவை செய்யும் அனைவரையும் தழுவுகிறது, அப்போஸ்தலரிடமிருந்து கீழ்நோக்கி. இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை அப்போஸ்தலிக்க பிரதிநிதிகளின் நிலைப்பாட்டால் கூட்டப்படுகிறது; வெளித்தோற்றத்தில் அப்போஸ்தலரோ அல்லது பெரியவர்களோ இல்லை, இன்னும் சில சந்தர்ப்பங்களில் மூப்பர்களை நியமிக்கும் அதிகாரம்.

நிச்சயமற்ற மற்ற பகுதி, தேவாலயத்தில் உள்ள அமைச்சகங்களுக்கும் அரசாங்க அலுவலகத்திற்கும் இடையே உள்ள ஒன்றுடன் ஒன்று பற்றியது.. இறைத்தூதரை தவிர, எந்தவொரு அமைச்சகமும் எந்த ஒரு அலுவலகத்துடனும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் பிணைக்கப்பட்டதாகத் தெரியவில்லை. தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், உதாரணத்திற்கு, பயண அல்லது உள்ளூர் இருக்கலாம், எந்த பதவியையும் வகிக்காமல் இருக்கலாம் அல்லது அப்போஸ்தலர்களாகவும் இருக்கலாம்.

எனவே குறிப்பிட்ட அமைச்சகங்கள் அல்லது அலுவலகங்களின் வரையறைகளை மிகைப்படுத்துவது விவேகமற்றது. தேவாலயம் தனித்துவமான நபர்களால் ஆன ஒரு உயிரினமாகும், மற்றும் ஒவ்வொரு உள்ளூர் வெளிப்பாடும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியின் வெவ்வேறு நிலைகளில் வெவ்வேறு அமைச்சகங்களைக் கொண்டிருக்கும். எங்களின் முதன்மையான அக்கறை ரேங்க் அல்லது பட்டங்களை ஒதுக்கீடு செய்வதாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் அனைத்து உள்ளூர் உறுப்பினர்களின் திறம்பட வேலை.

என்.டி. கட்டமைப்பு முன்பு கல் பலகைகளில் அமைக்கப்படவில்லை; ஆனால் தேவாலயத்தின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் வகையில் உருவானது. தவறான மேற்கோள் Mk 2:27: ‘தேவாலயத்துக்காகவே கட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது: கட்டமைப்பிற்கான தேவாலயம் அல்ல.’ அப்போஸ்தலர்களின் மாதிரி என்றாலும், பெரியவர்கள் மற்றும் டீக்கன்கள் கிட்டத்தட்ட உலகளாவிய ஆனார்கள், ஒவ்வொரு தேவாலயமும் பொருத்தமான வேகத்தில் வளர்ந்தது என்பதை உணர வேண்டும்; மூப்பர்கள் அதற்குத் தயாராக இருக்கும் வரை அவர்கள் நியமிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

ஆகவே, 'வேதநூல் முறை' என்று நாம் பார்ப்பதற்கு இணங்க வெறுமனே அதிகாரிகளை நியமனம் செய்வதில் நாம் அவசரப்படக்கூடாது.’ மாறாக, தேவாலயங்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் அத்தகைய கட்டமைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான தயார்நிலையில் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும்; அல்லது குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்றவாறு கட்டமைப்பை மாற்றியமைப்பதற்கான ஆலோசனையும் கூட.

(உள்ளடக்கங்களுக்குத் திரும்பு)