அன்பின் கடுமையான முகம்

எனது இடுகையில் ஒரு கருத்தில், ‘காதலுக்கு ஒரு சாம்பியன் தேவை‘, பீட்டர் காஸ்மியர் ஒரு சுவாரஸ்யமான கேள்வியைக் கேட்டார். பதில் சொல்ல ஆரம்பித்தேன்: ஆனால் ஒரு கருத்துக்கு மிக நீண்டதாக உணர்ந்தேன்; மற்றும் இருந்தது, உண்மையில், அதன் சொந்த உரிமையில் ஒரு பரந்த விவாதத்தைத் தூண்டும். எனவே அதை தனி பதிவாக வெளியிட முடிவு செய்தேன்.

இதோ மீண்டும் பீட்டரின் கருத்து, என் பதிலுடன்:

"கெவின், சில நேரங்களில் ஒரு கட்டுக்கடங்காத குழந்தையுடன் ஒரு தந்தை, மற்ற குழந்தைகளை பயமுறுத்தும் குழந்தை, பயங்கரவாதத்தை தடுக்க கடும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். கடவுள் நமக்கும் அதே சங்கடத்தை எதிர்கொள்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்களா?? அந்த தற்காப்பு நடவடிக்கைகள் எவ்வாறு செயல்படக்கூடும்? காதலிக்கிறது, சில நேரங்களில் தேவைக்காக, கடுமையான முகத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்?”

ஆம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி. மனித மட்டத்தில், ஒரு குழந்தை முரட்டுத்தனமாக மாறிய ஒரு தீவிர சூழ்நிலையை கற்பனை செய்யலாம் (எ.கா. ஒரு வன்முறை கொலைகாரன் அல்லது பயங்கரவாதி). ஒரு உடனடி படுகொலையைத் தடுக்க தந்தை தனது சொந்த குழந்தையைக் கொல்ல வேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்படலாம். அல்லது தந்தை, ஒரு நீதிபதி அல்லது மக்களின் ஆட்சியாளராக அவரது பாத்திரத்தில், செய்த குற்றங்களுக்காக தனது சொந்த குழந்தைக்கு எதிராக இறுதி தண்டனையை உச்சரிக்க வேண்டும். இத்தகைய நிகழ்வுகள் அரிதானவை, அப்பா-குழந்தை அன்பின் பிணைப்பு ஏற்கனவே உடைந்துவிட்ட சூழ்நிலைகளைத் தவிர: ஆனால் தந்தையின் இதயம் குழந்தை மீது நிலைநிறுத்தப்பட்டால், இது தந்தை செய்ய வேண்டிய மிகவும் வேதனையான தேர்வாக இருக்கும்.

பைபிளில் இதற்கு கிட்டத்தட்ட உதாரணம் உள்ளது. தாவீது ராஜாவின் மகன்களில் ஒருவர், அம்னோன், அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரி மீது ஒரு ஈர்ப்பு இருந்தது, தாமர், அவளை பலாத்காரம் செய்து முடித்தார். ஆனால் டேவிட், பத்ஷேபாவுடனான தனது சொந்த விபச்சாரத்தின் அவமான உணர்வின் காரணமாகவும், ஓரளவு அவரது மகன் மீதான அன்பின் காரணமாகவும் இருக்கலாம்., அம்னோனை தண்டிக்க தவறிவிட்டார். எனவே தாமரின் முழு சகோதரர், அப்சலோம், நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பு அம்னோனைக் கொன்றார். தாவீது இப்போது அப்சலோமின் மீதுள்ள அன்புக்கும் அரசனாக கடமையாற்றுவதற்கும் இடையில் கிழிந்தான்: அதனால் மீண்டும் அவர் கரைந்து போனார். இதற்கிடையில் தாவீதின் மீது அப்சலோமின் வெறுப்பு அதிகரித்தது. அரண்மனைக்குள் திரும்பும் வழியை அவர் சூழ்ச்சி செய்தார், பிறகு தாவீதை வீழ்த்த சதி செய்தார். 20,000 தொடர்ந்து நடந்த மோதலில் மக்கள் இறந்தனர்: ஆனால் தாவீதின் தனிப்பட்ட வருத்தம் அப்சலோமின் மரணம்தான். உடனே மகனுக்காக துக்கத்தில் ஆழ்ந்தார், அவனுடைய படைத் தளபதி அவனைக் கண்டிக்கும் வரை, கூறுவது, “இன்று நீங்கள் உங்கள் ஆண்கள் அனைவரையும் அவமானப்படுத்தியுள்ளீர்கள், உங்கள் உயிரையும் உங்கள் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் உயிர்களையும் உங்கள் மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகளின் உயிரையும் காப்பாற்றியவர். உங்களை வெறுப்பவர்களை நீங்கள் நேசிக்கிறீர்கள், உங்களை நேசிப்பவர்களை வெறுக்கிறீர்கள். தளபதிகளும் அவர்களின் ஆட்களும் உங்களுக்கு ஒன்றுமில்லை என்பதை இன்று தெளிவுபடுத்திவிட்டீர்கள். அப்சலோம் இன்று உயிரோடு இருந்திருந்தால், நாம் அனைவரும் இறந்திருந்தால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைவீர்கள் என்று நான் காண்கிறேன்.” (2 Samuel 19:5-6.)

டேவிட்டிற்கு இது மிகவும் கடினமான அழைப்பு: ஆனால் தேவைப்படும் போது கடுமையான போக்கை எடுக்காமல் இருப்பதன் சாத்தியமான விளைவுகளையும், தந்தை மற்றும் நீதிபதியாக இருக்க வேண்டிய ஒருவரின் இக்கட்டான சூழ்நிலையையும் இது தெளிவாக விளக்குகிறது..

எனவே கடவுள் நிலை பற்றி என்ன? பழைய ஏற்பாட்டில் இந்த சிக்கலைக் குறிப்பிடும் ஒரு பகுதி உள்ளது:

ஒரு மனிதனுக்கு பிடிவாதமான மற்றும் கலகக்கார மகன் இருந்தால், தந்தையின் குரலுக்கு கீழ்படியாதவர், அல்லது அவரது தாயின் குரல், மற்றும், அவர்கள் அவனைத் தண்டித்தாலும், அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்க மாட்டார்கள்; அப்பொழுது அவன் தகப்பனும் அவன் தாயும் அவனைப் பிடித்துக்கொள்வார்கள், அவனை அவனுடைய நகரத்தின் பெரியவர்களிடம் கொண்டுபோ, மற்றும் அவரது இடத்தின் வாயிலுக்கு; அவர்கள் அவனுடைய நகரத்தின் பெரியவர்களுக்குச் சொல்லுவார்கள், இந்த எங்கள் மகன் பிடிவாதமாகவும் கலகக்காரனாகவும் இருக்கிறான், அவர் நம் குரலுக்கு செவிசாய்க்க மாட்டார்; அவன் ஒரு பெருந்தீனி, மற்றும் ஒரு குடிகாரன். அவனுடைய நகரத்தார் எல்லாரும் அவனைக் கல்லெறிந்து கொல்லக்கடவர்கள்: அதனால் உங்கள் நடுவிலிருந்து தீமையை நீக்கிவிடுவீர்கள்; இஸ்ரவேலர் அனைவரும் அதைக் கேட்பார்கள், மற்றும் பயம் (Deut 21:18-21).

இந்த வாக்கியத்தின் உச்சக்கட்டத்தில் நாம் நடுங்குகிறோம். ஆனால் இந்த வார்த்தைகள் பேசப்பட்ட சூழலை நாம் உணர வேண்டும். வரலாற்று ரீதியாக, இது வெண்கல யுகத்தின் பிற்பகுதி. சமூக பாதுகாப்பு அல்லது காவல்துறை இல்லை. மக்கள் ஆதரவு மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக தங்கள் குடும்பம் அல்லது பழங்குடியினரைச் சார்ந்து இருந்தனர், மேலும் தங்கள் எடையை இழுக்க மறுத்தவர்களுக்கு இடமில்லை. அதனால் வீட்டில் இருக்க பிடிவாதமாக இருந்த மகன் செல்வாக்கு, அவரது குடும்பத்தினர் அவருக்கு ஆதரவளிக்க வேண்டும், வேலை செய்ய மறுக்கும் போது, அவரது பெரியவர்களை மீறுவது மற்றும் குடிபோதையில் நடத்தைக்கு முன்மாதிரி வைப்பது முழு பழங்குடியினரின் நல்வாழ்வையும் அச்சுறுத்தும். இந்த சூழ்நிலையில், இரு பெற்றோர் மற்றும் நகர பெரியவர்களின் உடன்படிக்கையுடன், அவரது மரணதண்டனை அனுமதிக்கப்பட்டது.

ஆனால் இது அவனுடைய அப்பா அம்மா விரும்பிய முடிவாக இருந்திருக்கும், அல்லது கடவுளால்? நிச்சயமாக இல்லை! ஊதாரித்தனமான மகனைப் பற்றிய உவமையில் இயேசு தம் பிள்ளைகள் அனைவரிடமும் கடவுளுடைய தந்தையின் விருப்பத்தை தெளிவாக விளக்குகிறார் (Lk. 15:11-32).

நமக்குள் நாமே பளிச்சென்று சொல்லலாம், “ஆனால் கடவுள் எல்லாம் வல்லவராகவும் அன்பானவராகவும் இருந்தால், நிச்சயமாக அவன் குற்றவாளியை அவனது நினைவுக்கு கொண்டு வர முடியும்! அனைத்து பிறகு, அவர் தர்சஸின் சவுலை புனிதராக மாற்றினார். பால், அவர் இல்லை? அல்லது பிறருக்குத் தீங்கிழைக்கும் தீயவர்களை ஏன் அவரால் கட்டுப்படுத்த முடியாது?” மிக எளிமையாகச் சொன்னால் – அது அவ்வளவு எளிதல்ல. காதல், தார்மீக பொறுப்பு, தேர்ந்தெடுக்கும் சுதந்திரம் மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் ஆகியவை மிகவும் சிக்கலான முறையில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, நமது நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களின் விளைவுகள் எப்போதும் மற்றவர்களை பாதிக்கின்றன., மற்றும் பெரும்பாலும் நாம் எதிர்பார்க்கவே முடியாத வழிகளில். டேவிட் விஷயத்தைப் போலவே, ஒப்பீட்டளவில் சிறிய விஷயமாகத் தோன்றலாம், ஒரு சிலரை மட்டுமே பாதிக்கும், உண்மையில் ஆயிரக்கணக்கானவர்களை பாதிக்கலாம். குறுகிய கால தாக்கங்களைத்தான் பார்க்கிறோம், அதேசமயம் கடவுளுக்கு மிகவும் பரந்த மற்றும் நீண்ட கால பார்வை உள்ளது. ஆனால், முடிந்தவரை நமது விருப்பங்களை நம் கைகளில் விட்டுவிட வேண்டும் என்ற அவரது அர்ப்பணிப்பால் இது ஒரு பார்வை.. இயேசு சவுலிடம் சொன்னபோதும், “காடுகளுக்கு எதிராக உதைப்பது உங்களுக்கு கடினம்,” அவர் இன்னும் இறுதி தேர்வை சவுலுக்கு விட்டுவிட்டார் (Acts 26:13-19).

சமயங்களில், கடவுளின் செயல்களுக்கான நேரமும் காரணமும் நம்மைக் குழப்புகின்றன. ஆனாலும், எங்களை போலல்லாமல், எதிர்கால விளைவுகளைப் பற்றிய வரையறுக்கப்பட்ட அறிவு, விதிகள் அடிப்படையிலான நீதி அமைப்பை நம்புவதற்கு நம்மைத் தூண்டுகிறது, ஒரு நிகழ்வின் அனைத்து மாற்றங்களையும் கடவுள் பார்க்கிறார். கடவுள் உணர்கிறார், மற்றும் புத்திசாலிகள், நம்மை விட உலகின் அநீதிகள் அதிகம் (என் கட்டுரையைப் பார்க்கவும் 'இணைப்பு’ கடவுளின்). மேலும், தீமை செய்வதில் நிலைத்து நிற்கும் அனைவருக்கும் இறுதியில் பழிவாங்கும் நிலை ஏற்படும் என்று அவர் தனது அசாத்திய நோக்கத்தை அறிவித்தார்.; மற்றும் அநியாயமாக பாதிக்கப்பட்ட அனைவருக்கும் நிவாரணம். ஆனால் மனித விவகாரங்களில் மிக அதிகமாகவோ அல்லது மிக விரைவாகவோ தலையிடுவது மனிதகுலத்தின் இறுதித் திறனை அடைவதைத் தடுக்கிறது என்பதையும் அவர் புரிந்துகொள்கிறார்.. அது சோகமாக இருந்தாலும், நமது மனித சுயநலத்தால் ஏற்படும் துன்பங்களையும் அழிவையும் நாம் அடிக்கடி கவனிக்கும்போதுதான், கடவுள் ஆரம்பத்திலிருந்தே அறிவுறுத்திய அன்பின் வழியைத் தேட நாம் தூண்டப்படுகிறோம்.. நம் மத்தியில் எழுந்தருளியிருக்கும் அந்த விதிவிலக்கான ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் நன்மைகள் மற்றும் குறைபாடுகள் இரண்டையும் நாம் கவனிக்கும்போது மட்டுமே., உண்மை மற்றும் நீதியின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சாம்பியன்களாக ஆக, ஒரு இன் அவசியத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறோம் உச்ச சாம்பியன் தீமையின் மீது அன்பின் இறுதி வெற்றியை யாரால் கொண்டு வர முடியும் என்பதை தீர்மானிக்கவும்.