Pôvodný projekt Eden

 

Späť na Počiatok…

“Čo??!” možno si myslíš. “Naozaj očakávate, že to budem brať vážne??” Skrátka, Áno – pretože to urobil Ježiš. Kresťania sa môžu líšiť v chápaní toho, ako by sa mali vykladať najstaršie knihy Biblie; a najmä o tom, ako by mala správa o stvorení súvisieť s modernými teóriami o počiatku vesmíru a života na Zemi. To je fascinujúca téma na ďalšiu diskusiu pri inej príležitosti. Ale to, na čo chcem teraz upozorniť, je skutočnosť, že Ježiš, keď sme sa zaoberali jednou z našich najzákladnejších ľudských otázok – Božím pohľadom na manželstvo – citovali príbeh Adama a Evy, ktorí mali väčšiu autoritu ako Mojžišov.

Prišli k nemu farizeji a skúšali ho, a spýtal sa ho, “Je dovolené, aby sa muž rozviedol so svojou ženou??” Odpovedal, “Čo ti prikázal Mojžiš?” Povedali, “Mojžiš dovolil napísať osvedčenie o rozvode, a rozviesť sa s ňou.”

Ale Ježiš im povedal, “Pre vašu tvrdosť srdca, napísal vám toto prikázanie. Ale od začiatku stvorenia, Boh ich stvoril ako muža a ženu. Z tohto dôvodu muž opustí svojho otca a matku, a pripojí sa k svojej žene, a tí dvaja budú jedným telom, aby už neboli dvaja, ale jedno telo. Čo teda Boh spojil, nech sa nikto neoddeľuje.”

V dome, jeho učeníci sa ho znova pýtali na tú istú vec. Povedal im, “Kto sa rozvedie so svojou ženou, a ožení sa s inou, dopúšťa sa voči nej cudzoložstva. Ak sa žena sama rozvedie s manželom, a ožení sa s inou, cudzoloží.” (Mar 10:2-12)

Slová, “Z tohto dôvodu muž opustí svojho otca a matku, a pripojí sa k svojej žene, a tí dvaja budú jedným telom,” sú priamou citáciou z Gen 2:24. Čo sa týka Ježiša, tento príbeh Adama a Evy definuje povahu vzťahu medzi mužom a ženou, náš vzťah k Bohu ako nášmu Stvoriteľovi a naša zodpovednosť žiť v súlade s Božím plánom.

Ale cudzoložstvo nebolo pre Adama a Evu problémom. Podľa príbehu Genesis, ich prvý pád do nesprávneho konania – hoci zdanlivo veľmi triviálny – sa ukázal byť oveľa rafinovanejšími a ničivejšími vo svojich účinkoch.

Eden

Adamovo zadanie

Podľa Genesis, hoci raný svet bol „veľmi dobrý“.’ (Gen 1:31) a Boh sa mohol zastaviť a mať radosť z toho, čo sa doteraz podarilo (Gen 2:1-3), to znamenalo len koniec jednej fázy a začiatok ďalšej. Bol to začiatok veku človeka.

Boh ich požehnal. Boh im povedal, “Buďte plodní, množiť, naplniť zem, a podmaniť si to. Maj nadvládu nad morskými rybami, nad nebeskými vtákmi, a nad každým živým tvorom, ktorý sa hýbe na zemi.” (Gen 1:28)

Všimnite si tie slová, ‘podmaniť’ a ‚Mať nadvládu.’ Oboje naznačuje, že svet, v tom čase, bol divoký a bolo ho treba riadiť. To mala byť Adamova úloha, Eva a ich potomkovia: ale na to ešte neboli pripravení. Namiesto toho, Boh ich umiestňuje na bezpečné miesto, Eden, kde sa môžu lepšie zoznámiť s Bohom, navzájom a ich prirodzené prostredie; a postupne sa učiť, čo by to znamenalo vládnuť tomuto svetu ako Boží zástupcovia.¹ Adam bol teda poverený pestovaním a ochranou záhrady (Gen 2:15). Tu sa dostávame k veci dvoch stromov...

Jedným z nich bol strom života (Gen 2:9). Zaujímavé, Nikdy som nepočul, že by sa niekto na toto sťažoval! zrejme, jedenie jeho ovocia malo za následok také dokonalé zdravie, že človek mohol žiť večne (Gen 3:22); a Adam a Eva boli povzbudzovaní, aby tak urobili, kedykoľvek si to želali (Gen 2:16). Skvelé! Ale ten druhý strom – strom poznania dobra a zla – bol iný. A veľký rozdiel bol v tom, že tento jeden strom tam nebol pre Adamov osobný prospech: ale aj tak sa od neho očakávalo, že sa o to postará. prečo?

Pretože toto bola lekcia jedna z Adamových poverení! Jeho osudom bolo vládnuť ako Boží zástupca na zemi; ale preto, aby pestoval a chránil svoje poklady: nezneužívať to. Božia definícia pravého vládcu nie je despota: je to ten, kto sa dáva pre blaho tých, ktorým vládne, a je verným správcom a ochrancom všetkého, čo je mu zverené do starostlivosti (Mt 20:25-28). Prečo sa teda nazýval „strom poznania dobra a zla“.?’ Pretože presne o to išlo. Biblia nám hovorí, že ‚Boh je láska‘’ (1Jn 4:8). Čo je láska? Slovo, o ktorom tu hovoríme, nie je sexuálna láska, alebo rodinná láska, atď.: ale láska vo svojej najvyššej forme – obetavá láska, kde sa niekto rozhodne vzdať toho, čo chce, aby z toho mal prospech druhý. To je konečné dobro (Mk 12:28-34). Čo?, potom, je opakom – zdroj všetkého zla? Uprednostnenie vlastného záujmu pred láskou.

Dalo by sa povedať, „Ale nie je nenávisť úplným opakom lásky?’ Možno – ale nie nevyhnutne – av praxi to tak začína len zriedka. Tvárou v tvár možnosti vybrať si lásku si ľudia zvyčajne nevyberajú nenávisť. Skôr, rozhodnú sa ignorovať túto príležitosť, aby si dopriali svoj vlastný záujem. Ale vedie to k stále väčšej ľahostajnosti voči ostatným, zaujatie vlastnými záujmami a „právami“; a, keď sú údajne porušené, túžba po odplate a nevraživosť voči tomu, kto je považovaný za zodpovedného. tak, už počas jednej generácie by sme videli, ako Kain zabíja svojho brata za to, že ho ‚ukázal‘’ nad tým, čo malo byť darom Bohu (Gen 4:3-8).

Ale prečo tam ten strom musel byť? Alebo prečo Boh jednoducho neurobil Adama ‚dokonalým‘,’ aby len nechcel byť sebecký alebo neposlušný? Je to preto, že láska je láskou len vtedy, keď je dobrovoľné výber. Adam sa musel slobodne rozhodnúť, alebo by nebol o nič lepší ako robot. Musel sa naučiť, čo znamená postaviť iných pred seba a prečo na tom záleží: ale Boh túto prvú lekciu čo najviac zjednodušil.

Vstúpte do Hada

Na začiatku, Zdá sa, že Adam bol úplne šťastný. Naozaj sa nemal na čo sťažovať. Teraz však dostaneme majstrovský kurz o pokušení od najprefíkanejšieho podvodníka všetkých čias: hada; nám je známy ako Satan – meno, ktoré znamená „žalobca“.’ (Rev 12:9). Nebudeme sa teraz zaoberať jeho pôvodom. Stačí povedať, že bol stvorenou bytosťou, ktorá sa rozhodla ísť cestou vlastného záujmu; a nakoniec sa stal nezmieriteľným Božím nepriateľom. Silne podradný, jeho cieľom bolo získať územie a služobníkov tým, že ich nakazí vlastnou jedovatou filozofiou. Adamovi a Eve nemal čo ponúknuť. Namiesto toho ich napálil do obchodu, aby získali to, čo už mali! Pozrime sa, ako to urobil…

1. Choďte na najslabší odkaz. Evu bolo ľahšie oklamať, pretože tam nebola, keď Boh poučil Adama o strome (Gen 2:16-18).
2. Zdôraznite negatíva. Boží, “Každý strom okrem tohto,” sa zmení na, “Nie hocijaký strom!?” Toto očividné klamstvo, prezlečený ako otázka, bol navrhnutý tak, aby upriamil Evinu pozornosť na to, čo nemala, skôr ako to, čo urobila.
3. Vytvorte pocit nedostatku. Tiež to skonštruoval tak, aby ona, skôr ako on, sa stala prvou, ktorá pomenovala jednu vec, ktorá jej chýbala. To, čo o sebe hovoríme, je silné. Keď hovoríme, že nám niečo chýba, vyvoláva pocity deprivácie: zatiaľ čo keď hovoríme o dobrých veciach, ktoré máme, vyvoláva vďačnosť a spokojnosť. Teraz je had schopný ísť vedľa nej ako ‚priateľ‘,’ ponúkať jej riešenia’ problém.
4. Využite nedorozumenia. Boh nepovedal, že ak sa dotknú stromu, zomrú (c.f. Gen 2:16-17, Gen 3:3). Adam sa toho musel vedieť dotknúť, keďže jeho úlohou bolo starať sa o strom. Ale zdá sa, že, pri odovzdávaní Božích pokynov Eve, pridal ďalšiu vrstvu „ochrany“.’ tým, že povieš Eve, “Nedotýkajte sa!” Prílišný a zbytočný protekcionizmus spôsobuje, že ľudia pochybujú o tom, či sú pravidlá skutočne potrebné. A ak sa ukáže, že pravidlo je zbytočné, to prirodzene vedie k spochybňovaniu iných pravidiel.
5. Úrad pre výzvy. Had teraz hovorí Eve, že nezomrie (hoci sa zdržuje povedať kedy) (Gen 3:4). Je zaujímavé, že Adam bol prítomný počas tohto rozhovoru (Gen 3:6): ale mlčí. Teraz je v rázštepe palice. Mal by to priznať, vlastne, je v poriadku dotknúť sa stromu, pretože to bol len jeho nápad: keďže zákaz jedenia bol skutočne od Boha? Alebo by mal byť ticho a dúfať, že to už ďalej nepôjde? Rozhodne sa pre to druhé, vzdať sa svojej osobnej zodpovednosti a autority. Keď sa pokazia tí, ktorí zastupujú Boha, Ďalším cieľom hada sa stáva Božia povesť a autorita.
6. Spochybňujte Božie motívy. Boh je obvinený z toho, že Adamovi a Eve odopiera poznanie podobné Bohu (Gen 3:5). Toto je konečný podvod – konečné klamstvo – a predsa, technicky, vôbec to nie je klamstvo. Je to klasický príklad spôsobu, akým had prekrúca pravdu, aby vyhovovala jeho vlastným cieľom. Je to podvod, pretože had tvrdí, že toto je spôsob, ako získať poznanie podobné Bohu: keď skutočnosť je taká, že Adam a Eva už majú voľný prístup ku všetkému Božiemu poznaniu, pretože majú voľný prístup k samotnému Bohu! Je to konečné klamstvo, pretože skôr ako získať poznanie podobné Bohu, chystajú sa to stratiť, a ešte viac. Ešte, technicky, nie je to lož, pretože sa chystajú nadobudnúť poznanie dobra a zla z prvej ruky, keď sa vrhajú z dobra do zla. Had naznačuje, že Boh koná vo vlastnom záujme (prevládajúca motivácia hada); keď pravdou je, že Boží príkaz bol vždy a len pomôcť Adamovi a Eve učiť sa a rásť v charaktere.
7. Nechajte prirodzené náklonnosti, aby sa uvoľnili. Evina pozornosť je teraz uprená na strom a naštartujú sa jej prirodzené inštinkty (Gen 3:6). Chuť do jedla – veľmi základné. Estetika sa definuje ťažšie. Čo je to o západe slnka, hudba, vône, atď., to nás veľmi posúva – dokonca k veci, občas, zdanlivej iracionality? Pri nižšej, zviera, vedci na úrovni môžu vysvetliť niektoré z nich ako inštinktívne: väčšina by však súhlasila s tým, že sú tiež spojené s vyššou prirodzenosťou človeka. Ambície – aj zvieratá sa usilujú o nadvládu vo svojich malých kruhoch: ale len ľudia túžia po konečnom porozumení. To všetko ju priťahuje bližšie k stromu a jeho ovociu. Dotýka sa toho. Nič sa nedeje. Vyberie to. Možno to olizuje. Stále nič. Možno mal had pravdu? Konečne, hryzie a prehĺta. Zdá sa, že sa stále nič nestalo.
8. Teraz nech si Adam vyberie. Adam v tichosti sledoval, ako Eva najprv porušila jeho príkaz a potom Boží; zdanlivo beztrestne. Teraz tam stojí a, spýtavo, podáva mu ovocie. Adam vie, že porušila Boží príkaz. Pozná aj vetu: “v deň, keď z neho zješ, istotne zomrieš” (Gen 2:17). Pravdepodobne s hrôzou sledoval, ako sa konečne zahryzla do ovocia, v očakávaní, že bude náhle zničená – ten, ako ho opísal “kosť mojich kostí, a mäso z môjho tela” (Gen 2:23). Ešte ju nestratil: ale zdá sa, že iniciatíva je na Eve, a stratil nad ňou autoritu. Čo môže urobiť, aby sa situácia vrátila späť? Ona čaká, jej oči sa pýtali, čo bude robiť. Had sa tiež pozerá; ale s úplne iným zámerom. Adam sa musí rozhodnúť, komu slovu uverí a bude sa ním riadiť. Nasledujte Boha a stratte Evu: alebo dúfať, že had má pravdu, a pokúsiť sa získať späť Evin rešpekt tým, že sám zje ovocie. Berie ovocie.
9. Hanba. Takže – kde je toto poznanie dobra a zla, ktoré im sľúbil had? Myslím, že Adam je prvý, kto si to uvedomí. Zlo, ktoré pozná, je zlo, ktoré spáchal: dobro, ktoré poznal, je teraz dobro, ktoré práve zrušil. Had ich oklamal. Teraz čaká smrť. Pre Adama je vina obzvlášť akútna. Bol to on, koho Boh poveril kultiváciou a ochranou záhrady, a ktorému Boh dal príkaz a varovanie o strome (Gen 2:15-17). Presne vedel, čo Boh povedal a ako to had prekrúca; zatiaľ čo Eva bola klamaná. Napriek tomu mlčky počúval, keď podľahla pokušeniu, neurobil žiadny pohyb, aby ju zastavil a potom, zo strachu, že ju stratíme, opustil svoju vernosť Bohu, ktorý im dal všetko. prečo? Pretože bol do nej zbláznený. A teraz, zradil Boha, ona bola všetko, čo mu zostalo a on si ju zúfalo chcel udržať. Zároveň však sám sebou opovrhoval pre svoju slabosť a hanbil sa za svoju túžbu. V podobnej pozícii bola aj Eva. Pravdepodobne si uvedomila, aký vplyv mala na Adama. Teraz, pohľad na telá toho druhého, čo bolo nevinným potešením (Gen 2:25), sa stali bolestnou pripomienkou ich hanby. Napriek tomu ich túžby jeden po druhom stále horeli a úľavu hľadali vo fyzickom prikrytí (Gen 3:7).

Teraz sa pozrite späť na tieto 9 bodov a všimnite si to: prvý 6 všetky body sú o hadej stratégii na podkopanie Evinho vzťahu s Bohom. Raz sa to podarilo, všetko, čo musel had urobiť, bolo počkať, kým sa prejavia prirodzené náklonnosti.

Čítajte ďalej…

Poznámky pod čiarou

1. Kedy a prečo?
   Prvé kapitoly knihy Genezis obsahujú dva navzájom prepojené správy o stvorení. Gen 1:1-2:3 opisuje proces ako postupnosť „dní“.’ ale Gen 2:4-3:24 má iný prístup, zdôrazňujúc ľudstvo ako Boží konečný dôvod stvorenia zeme. Všimnite si, že ani jedna správa nie je prezentovaná ako ľudský očitý svedok opisu udalostí, z jednoduchého dôvodu, že na začiatku tam nebol žiadny muž. Oba účty by nevyhnutne prešli nejakou formou odhalenia, ako je slovné proroctvo, sen alebo vízia. Ale opísať takéto udalosti viac než tými najjednoduchšími výrazmi by bolo nemožné, keďže ich jazyku by chýbala potrebná slovná zásoba a pojmy.