복음을 받아들일 수 없음

'백합에 금을 입히다'’ 이 사상은 십자가에 못 박히심과 부활에 대한 가르침이 복음을 더욱 매력적으로 만들었다고 가정합니다.: 그것 하지 않았다.

폴, 글쓰기 1 서기경의 고린도서 55, 댓글: '유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나, 그러나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전한다: 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되,’ (1 코르 1:22-3). 그래서 바울의 신중한 의견은 (그러한 전략의 주요 제안자 중 한 명으로 추정되는 사람은 누구입니까?) 그건 나쁜 생각이었다는 거야. 이것은 아테네에서 바울의 메시지에 대한 군중의 반응에서 분명히 볼 수 있습니다.. 그가 철학적인 용어로 말한 한, 그들은 들었다; 하지만 그가 부활에 대해 언급하자마자, 그들은 조롱하기 시작했다 (행동 17:32).

사실은, 영지주의는 그리스 사상가들에게 훨씬 더 매력적이었습니다: 그러나 교회는 이 가르침을 도입하려고 시도했을 때 격렬하게 반대했습니다..

그를 신으로 만들기 위해서는 부활이 필요했다, 그것이 없었다면 새로운 종교는 없었을 것이다..

예수를 유일한 참 하나님의 유일한 참 아들로 만드는 것도 현명한 마케팅 활동이 아니었습니다.. 이로 인해 그들은 두 로마인과 직접적인 충돌을 일으켰습니다. (카이사르를 숭배하지 않는 사람을 무신론자로 여겼던 사람) 그리고 유대인들 (누가 그것을 신성모독으로 여겼는가).

비슷하게, 유대인들에게는 십자가에 못박힌 메시아 사상이 심각한 장애물이었습니다., 그들은 메시아가 결코 죽지 않을 것이라고 확신했기 때문에 (예수는 살해된 선지자로서 훨씬 더 나은 기회를 가졌을 것입니다 – 그런 게 많았어!). 비슷한 문제가 그리스 문화에도 적용되었습니다.: 겸손은 매우 멸시받는 속성이었다 – 그러나 예수께서는 이 세상의 모든 더러운 것을 위하여 죽으러 오신 분으로 그것을 예시하셨다.. 그리고 로마 총독을 인물로 묘사합니다., 그의 약점으로 인해, 정의에 대한 모든 비극을 가능하게 만들었다고 해서 로마인들의 사랑을 받을 수도 없었을 것입니다.!

아직, 십자가형의 메시지를 후퇴시키거나 완화시키는 것과는 거리가 멀다, 바울은 고린도인들에게 보낸 두 번째 편지에서 이렇게 선언합니다., 첫 번째 글을 쓴 지 약 1년 후에 작성되었습니다.: '그리고 나는, 형제들, 내가 너에게 왔을 때, 말과 지혜의 아름다운 것으로 오지 아니하였느니라, 하나님의 증거를 너희에게 전하니. 내가 너희 중에서 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라, 예수 그리스도를 구하라, 그리고 그는 십자가에 못 박혔습니다.’ (1 코르 2:1).

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