Eine Diskussion über Goodreads hob vor kurzem die recht interessante Frage: warum die Geschichte von Lazarus angehoben wird von den Toten nur im Johannesevangelium erscheinen? Nach alldem, Auf den ersten Blick, dies war Jesus’ größte jemals Wunder: so, wenn es wirklich geschah, wie kommen die anderen Evangelien nicht erwähnt es machen?

Nicht zu glauben?

Vorsicht vor dem ‚Hollywood-Effekt’

Mein nachhaltigsten visuelles Bild dieser Geschichte ist von einem dieser klassischen Filmen, die praktisch das ganze Dorf von Bethany zeigten sucht aus der Ferne in Ehrfurcht und Bewunderung als weißgekleidete Gestalt des Lazarus kam aus dem Grab. Es war ein Höhepunkt Moment in dem Film; und großes Kino: aber es war auch eine erhebliche Verzerrung der Tatsachen.

John sagt uns, dass Lazarus im Grab war für 4 Tage, an denen Jesus angekommen. Dies bedeutet, dass Maria und Martha waren noch im traditionellen 7-Tage Trauerzeit (bekannt als ‘[X]Shiva[/X]’), wenn Freunde und Verwandte besuchen würden, um ihr Beileid zu bieten und Zeit der Trauer mit ihnen verbringen. So, Jawohl, gibt es noch eine bedeutende Menge von Menschen mit ihnen im Hause gewesen wäre, 4 Tage nach der Beerdigung: aber nicht das ganze Dorf.

Auch war die Auferstehung ein öffentliches Spektakel. Martha lernte Jesus privat, dann Mary heimlich zu kommen und gemeinsam mit ihr genannt. Die aus dem Haus, die beschlossen, ihr zu folgen wusste nicht von Jesus’ Ankunft; sie dachte, dass sie am Grab zu weinen würde. Und auch nach Jesus zu sehen, ihr einziger Gedanke war, dass er zu spät gekommen war,. Somit, es wäre gewesen, maximal, die Jünger plus eine houseful von engen Freunden, die tatsächlich gesehen, was passiert ist.

Die andere unzutreffende Sachverhalt von den Filmemachern angeregt ist das Teleskop der Zeit. typisch, diese Veranstaltung, wenn in der Handlung vorge, wird sofort vom triumphalen Einzug in Jerusalem gefolgt. Aber obwohl Johns Konto überspringt auch fast sofort in die Passawoche, er qualifiziert sich dies damit,:

‚Also von diesem Tag an nahm sie Rat, dass sie ihn zu Tode bringen. Jesus ging nicht mehr frei unter den Juden, aber von dort in die Gegend nahe der Wüste abgereist, in eine Stadt namens Ephraim. Dort blieb er mit seinen Jüngern’ ([X]John 11:53-4[/X]).

Weit davon entfernt, direkt zum letzten Showdown Überschrift, Jesus lässt tatsächlich den Bereich Zeit in Ephraim verbringen, etwas 15 Meilen (20km) nördlich von Jerusalem. So, obwohl dieser Vorfall Markierungen an dem der Punkt der Hohepriester nahm eine ‚Einsame Entscheidung’ dass Jesus würde sterben, es dauert tatsächlich einige Zeit platzieren Vor Jesus’ letzter Besuch in Jerusalem. Und, ohne den Vorteil sowohl im Nachhinein und Insider-Wissen über die Beratungen des Hohenpriesters, es ist unwahrscheinlich, dass sein Schwenk Natur so leicht erkennbar gewesen wäre,.

Die Selektivität der Evangelien

Wir müssen verstehen, dass alle die Evangelien sehr selektiv sind bei der Wahl der Vorfälle beschrieben. Als der letzte Vers des Johannesevangeliums beobachtet, „Es gibt auch viele andere Dinge, die Jesus getan hat, die, wenn sie würden alle geschrieben werden, Ich nehme an, dass selbst die Welt würde nicht Platz für die Bücher, die geschrieben werden würden.“

Die relativ hohe Korrelation zwischen der Wahl der Vorfälle in Matthew, Markus und Lukas (die Synoptiker) sehr wahrscheinlich ist bis zu ihnen benutzt zu haben geschrieben Sammlungen vorhandenen (sehen [X]Luke 1:1[/X]) als Hilfsmittel zum Speicher. Von vornherein, deshalb, wir sollten beachten, dass, abgesehen von der letzten Woche von Jesus’ Leben, die Ereignisse in den synoptischen Evangelien beschrieben werden auf Jesus konzentriert’ Ministerium in Galiläa und die Regionen weg von Jerusalem. Das ist nicht so seltsam, wie wir zunächst vielleicht denken. Schreibmaterialien waren nicht sehr portabel in jenen Tagen: so ist es nicht wirklich so überraschend, wenn Jesus’ Anfang Chronisten beruhten in Galiläa, wo seine Unterstützung am stärksten.

Aber Johannes-Evangelium ist ganz anders als die anderen. Er macht keinen offensichtlichen Bezug auf diesen früheren Konten, oder die anderen Evangelien; lieber auf Jesus vertrauen’ Versprechen, dass der Heilige Geist „Euch an alles erinnern, dass ich euch gesagt“ ([X]John 14:26[/X]). Auch nicht versucht er einen vollständigen Bericht über allen Jesus zu geben’ Reisen und Wunder. Lieber, er konzentriert sich auf eine sehr begrenzte Auswahl von Ereignissen, die besonderen Einblick in die Zwecke der Jesus liefern’ Leben und Wirken.

Es sollte auch beachtet werden, dass John in einer einzigartigen Position in Bezug auf seinen Zugang zu dem Hohenpriester Hofmeister. Sein Vater scheint ein Fischhändler gewesen ([X]Mk 1:20[/X]), seine Mutter ein Emporkömmling ([X]Mt 20:20-21[/X]) und er war in der Lage Zugang auch in der Nacht von Jesus zu gewinnen’ Festnahme ([X]Joh 18:15[/X]). Somit, er war besser als andere gelegt, die Auswirkungen dieses Wunder hatte auf dem Hohepriesters des Denken wissen.

Also fragen, warum die Geschichte von Lazarus erscheint nur in John, wir müssen uns fragen, wie viele ähnliche Wunder die Evangelienschreiber wählen mussten aus, und was Überlegungen könnten ihre Wahl beeinflussen?

Auswahlkriterium

Die zur Verfügung stehenden Auswahlmöglichkeiten

Die Evangelien beschreiben vier Wunder von Jesus führte seine Macht über den Tod demonstrieren (obwohl, gegeben, was die Evangelien über die schiere Anzahl der Wunder sagen, Jesus durchgeführt, Wir können die Möglichkeit nicht ausschließen, es gab auch andere). Diese sind:

1. Der Sohn der Witwe, Verwandte nur in [X]Luke 7:11-15[/X], dies war das erste der aufgenommenen Auferstehung Wunder. Jesus unterbricht einen Trauerzug eine Witwe Sohn zum Leben zu erwecken. Basierend auf jüdischen Gewohnheiten der Zeit, der junge Mann für mehrere Stunden tot gewesen wäre,: aber nicht mehr als einen Tag.
2. Jairus’ Tochter, Dieser Vorfall, die ein Mädchen, das gerade gestorben war, fand in Galiläa und erscheint in allen 3 Synoptiker.
3. Lazarus, das war tot und begraben für 4 Tage.
4. Jesus, von den Toten am dritten Tag angehoben, im Grab gewesen für etwas mehr als zu haben 36 Std..

Abgesehen von Jesus’ eigene Auferstehung der beliebtesten Konto ist Jairus’ Tochter, obwohl es die am wenigsten spektakulär in Bezug auf die Länge der Zeit, tot zu sein. Der offensichtlichste Grund für diese Wahl muss sein, dass es am besten dokumentiert ist. Offenbar war es unter den Wundern von den frühen Galiläer Chronisten aufgezeichnet. Diese, und das Detail und das Pathos der Geschichte (mit dem panischen Vater mit einem scheinbar weniger dringenden Fall zu warten, während Jesus Angebote gezwungen) macht es eine natürliche Wahl.

Jesus’ eigene Auferstehung, während der Einnahme über einen kürzeren Zeitrahmen als die Auferweckung des Lazarus, Trümpfe, dass man dadurch, dass es die Wundertäter selbst waren, der jetzt tot war und die übernatürlich ohne menschliches Zutun aus einem verschlossenen und bewachten Grab angehoben.

So haben wir alle vier Evangelien mindestens Nachzählen 2 Auferstehung Wunder und Luke das Hinzufügen eines dritten (Jesus’ Erste, und Nain) für eine gute Maßnahme.

Müssen sie wirklich mehr? wohl nicht. Also die Frage ist jetzt, welche Faktoren würde Matthew überzeugen, Markus und Lukas entweder einschließen oder ausschließen die Geschichte von Lazarus?

Gründe für die Aufnahme

1. Es ist das dramatischste in Bezug auf die Länge der Zeit tot. Wahr, vorausgesetzt, er wirklich tot war. Aber Jesus’ Kreuzigung bietet viel überzeugender Beweis für den Tod.
2. Seine zentrale Rolle in den Ereignissen zu Jesus führen’ eigener Tod. Wahr: aber dies war nicht aus dem tatsächlichen Zeitpunkt der Ereignisse. Es bedurfte Insider-Wissen, Welche hatte John Zugang zu. Aber hat die anderen? Auch war dies nicht mit irgendwelchen Mitteln der einzige Faktor, der die Behörden zu beeinflussen’ Entscheidung.
3. Die Geschichte, wie die von Jairus, enthält viele Details und Pathos. Wahr: aber Jesus’ Antwort auf diese Situation ist viel schwieriger zu verstehen (siehe unten).

Gründe für den Ausschluss

1. Kommen, Wie es funktioniert, gegen Ende des Jesus’ Ministerium, dies aufgrund einer Auferstehung nach vier Tagen im Grab von dem natürlichen Höhepunkt der Evangelien wurde möglicherweise als zu schmälern von einigen gesehen, Jesus’ eigene Auferstehung.
2. Es ist eine Frage der Glaubwürdigkeit hier. Die Leute waren nicht weniger abgeneigt Auferstehung Geschichten zu glauben, dann als heute (sehen [X]Acts 17:32[/X]). Warum ihre Gutgläubigkeit im Vorfeld der viel besser dokumentierte Rechnung Jesus strecken’ eigene Auferstehung?
3. Trotz seiner dramatischen Natur, die Auswirkungen dieses Wunder scheint in die unmittelbare Nähe von Jerusalem begrenzt worden zu sein. Durch Reisen einfach 15 Meilen nördlich, Jesus erscheint der Lage gewesen, seine Auswirkungen zu vermeiden. Wie bereits angemerkt, die tatsächliche Zahl der Zeugen war viel kleiner als wir gemeinhin annehmen. Und wir wissen auch, dass es beträchtliche Feindseligkeit unter den jüdischen Behörden, machen Bezeugen über Jesus ein riskantes Geschäft rund um Jerusalem (cf. [X]John 9:22 & 11:57[/X]). So gab es einen Mangel an allgemeinen bestätigende Zeugnis - im Gegensatz zu den galiläischen Wunder, die weithin berichtet worden.
4. Viele Menschen kämpfen zu verstehen, warum Jesus Lazarus verzögert gehen’ unterstützen, wenn er zum ersten Mal von seiner Krankheit gehört. John sucht seine Leser eine ewige Perspektive auf unsere kurzfristigen Tragödien zu geben: während der anderen Evangelien sind in Bezug Ereignisse in erster Linie. Für Sie, diese sekundären Fragen würden eine Ablenkung von dem Hauptkonto.
5. Was geschah mit Lazarus? Das Merkmal jeder Auferstehungsgeschichte, die es am meisten zu überzeugen macht, ist die Fähigkeit, den Prime Zeug zu treffen - in diesem Fall, Lazarus. Johannes sagt uns, dass, wenn Jesus am Anfang der Passawoche zurück, ‘Eine große Menschenmenge nun von den Juden gelernt, dass er da war, und sie kamen, nicht für Jesus’ Sake nur, sondern damit sie sehen Lazarus auch, den er von den Toten auferweckt‘ ([X]John 12:9[/X]). Man könnte, deshalb, haben erwartet, dass, auch nach Jesus’ Auferstehung, Lazarus würde einige Berühmtheit als der lebende Beweis für Jesus erreicht haben’ Auferstehungskraft. Aber wir hören nie wieder von ihm; und, bedrohlich, John Kommentare, ‘Aber die Hohenpriester verschworen Lazarus töten auch, weil wegen ihm viele der Juden ging hin und glaubten an Jesus‘ ([X]John 12:11-12[/X]). Hat jemand ihn töten? Oder, wobei ein älterer Mann, hat er nur bekommen wieder krank und sterben? Wir wissen nicht,. Aber das Fehlen des Kronzeugen schmälert zweifellos aus der Geschichte.

Fazit

Keiner der uns gemachten Argumente oben gibt gute Gründe für die Verweigerung der Wahrheit des Johannes Zeugnis von Lazarus. Diejenigen, die es leugnen, tun dies in erster Linie auf der Grundlage ihrer eigenen Unglauben, die sich aus unserer natürlichen menschlichen Erfahrung der Endgültigkeit des Todes.

Soweit Matthew, Markus und Lukas sind besorgt, es ist zu sehen, dass sie nicht guten Grund gehabt hätte, in ihren Büchern dieses besonderen Vorfall einschließlich. Aber, von Johns Sicht können wir gleich verstehen, warum, trotz aller gegenteiligen Argumente, er würde diesen besonderen Vorfall wert für besondere Erwähnung Aussonderung betrachten.