እንዴት ነው ይህን ሥራ?

የኃይል ጉድለትን ማሸነፍ

ጳውሎስ ዋናው ችግር ከአምላክ የአቋም ደረጃዎች ጋር አለመስማማቱ እንዳልሆነ ሲገልጽ ቆይቷል, ወይም በእውነት እግዚአብሔር የተናገረውን ማድረግ አልፈለገም. በአዕምሯዊ እና በሥነ ምግባራዊ ደረጃዎች, እሱ በእውነቱ በእግዚአብሔር መንገድ መሄድን መርጦ ነበር: ነገር ግን ከዚያ በኋላ የራሱን ተፈጥሮ ሁሉንም በራስ ላይ ያተኮሩ ግፊቶችን ለማሸነፍ ኃይል እንደሌለው ማወቁ. ይህንን ነጥብ መረዳት አስፈላጊ ነው.

ዘመናዊ የስነ-ልቦና-ተኮር አስተሳሰብ (እና, በእርግጥም, አብዛኞቹ ሌሎች የአስተሳሰብ መንገዶች) ዋናው ጉዳይ የፍላጎት ኃይል መሆኑን አስቡበት. ይህ ለማለት ነው, ' በቂ የሆነ መጥፎ ነገር ከፈለጉ, ከዚያ ማድረግ ይችላሉ.’ አሁን በዚያ እይታ ውስጥ ብዙ እውነት አለ።: ነገር ግን ቁርጠኝነት ብቻውን በቂ አይደለም. ለምሳሌ, አትሌቶች ሲወዳደሩ, ብዙውን ጊዜ ድሉ ለማሸነፍ የሚቻለውን ሁሉ ለማድረግ ቆርጦ ለወጣ ሰው ነው።. ግን, የቱንም ያህል ቆርጠህ አንድ ማይል ስር ለመሮጥ ብትችል 3 ደቂቃዎች, አካላዊ ውሱንነቶች እርስዎን ያሳዝኑዎታል.

በሥነ ምግባር መድረክ, እንደዚህ ያሉ ገደቦች ይበልጥ ስውር እና በጣም ያነሰ ግልጽ ናቸው. ለምሳሌ, የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች በአካላዊ እና በአእምሮአዊ ምክንያቶች ከልማዳቸው ጋር የተቆራኙ ናቸው. ብዙ ጊዜ, ሁልጊዜ ባይሆንም, ለመስበር የሚከብደው የአዕምሮ ሁኔታ ነው።; እና, እንደ አብዛኞቹ የሕይወት ዘርፎች, በጣም ጠንካራ ኃይል ያላቸው ሰዎች ነፃ የመውጣት ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። – እነሱ በእውነት ከፈለጉ. ነገር ግን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነን ፍቅር የሚተካው ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅርን የመውደድ ሱስ ነው።. ይህ ሱስ ያለማቋረጥ ከአንዱ ቀለም ወደ ሌላው እንደሚሸጋገር እንደ ሻምበል ነው።. ለምሳሌ, ከሱስ ሱስ ለመላቀቅ የቻለው ሱሰኛ የእራሳቸው እጣ ፈንታ ባለቤት እንደመሆናችን መጠን ለአዲሱ ማንነት ሱስ ይሆናሉ።, ወይም እነዚያን ደካማ ፍቃደኛ የሆኑትን ነጥባቸውን ማየት ይጀምራል, ወይም ደግሞ አሁን 'በቁጥጥር ስር ውለዋል' ብለው በማመን የድሮ ልማዳቸውን እንደገና መለማመድ ይጀምራሉ።’

ስኬቱ የበለጠ ነው።, ለእንደዚህ አይነት ትምክህቶች የበለጠ ፈተና. ጥቂት ብርቅዬ ነፍሳት ከሌሎቹ ያነሱ ይመስላሉ።: ነገር ግን እነዚህም ከሌሎቹ የራሳቸው ድክመቶች የበለጠ ጠንቃቃ ይሆናሉ. እውነታው ግን, ማናችንም ብንሆን ከዚህ ችግር ነፃ እንዳልሆንን. የሚገርመው, ኢየሱስ ብዙ ችግር ያጋጠማቸው እና በመጨረሻም እሱን ለመግደል ሴራ የመሩት - በዘመኑ የነበሩት የሃይማኖት መሪዎች ነበሩ።; እራሳቸውን ያሰቡ ከሁሉም የተሻለ.

እግዚአብሔር እንዳሰበ ለመኖር የሚያስችል ኃይል የለንም ለሚሉ, ከዚያ ፈተናው ተስፋ በሌለው እና እራስን በሚያጠፋ ውግዘት ውስጥ መንቀጥቀጥ ነው እራስን መጥላት እንኳን በእውነት ‘ተጨማልቋል።’ ራስን መውደድ.. ሥልጣን አለን ካልን ግን, ታዲያ ለምን አናደርገውም።? ይህ ሆን ተብሎ የእግዚአብሔርን መስፈርቶች አለመቀበል ሊሆን ይችላል።, ቅዠት, ግብዝነት, ወይም የሶስቱም ድብልቅ. የነሱ ሁሉ መነሻ ግን የሰው ኩራት ነው።. የእግዚአብሔር መድኃኒት ትዕቢትንና ተስፋ መቁረጥን ያፈርሳል.

የክርስቲያን ወንጌል ማዕከላዊ ትምህርት ሰዎች ከኃጢአት ነጻ የሚወጡት በእግዚአብሔር ቀጥተኛ ጣልቃ ገብነት ብቻ እንደሆነ ነው።. በራሳችን ጥረት የእግዚአብሔርን የኃጢአታችን ይቅርታ ማግኘት አንችልም።; እና ምንም ያህል ጥረት በኛ በኩል ከኃጢአት ሱስ ሊያጠፋን አይችልም።. ከራሳችን በላይ የሆነ ኃይል ያስፈልገናል. ተአምር ያስፈልገናል. ኢየሱስ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የገባው ለዚህ ነው።.

ህጉ ማድረግ ለማይችለው, ከሥጋ የተነሣ ደከመ, እግዚአብሔር አደረገ. የገዛ ልጁን በኃጢአተኛ ሥጋ አምሳል ስለ ኃጢአትም ላከ, በሥጋ ኃጢአትን ኰነነ; የሕግ ሥርዓት በእኛ ይፈጸም ዘንድ ነው።, እንደ ሥጋ የማይሄዱ, ከመንፈስ በኋላ እንጂ. (Rom 8:3-4)

ይቅርታ – የጸጋ ተአምር

የአምላክ ይቅርታ ‘ምሳሌያዊ’ አይደለም።’ ወይም መላምታዊ 'ወረቀት’ ግብይት, ህይወታችን እንደ የኮምፒውተር ጨዋታ እና ስህተቶቻችን 'ሰለባ የሌላቸው ወንጀሎች' ይመስል ነበር።’ አንድ ሰው 'ዳግም አስጀምርን ብቻ መጫን ነበረበት’ አዝራር’ ወይም እዳችንን በብዕር ምታ ይሰርዙልን. ኢየሱስ ‘እንደገና መወለድ’ ብሎ ገልጾታል።’ በኢየሱስና በአይሁድ መንፈሳዊ መሪ መካከል ያለውን ይህን ውይይት ተመልከት:

ከፈሪሳውያንም ወገን ኒቆዲሞስ የሚባል አንድ ሰው ነበረ, የአይሁድ ገዥ. እርሱም በሌሊት ወደ እርሱ መጣ, አለው።, “ረቢ, መምህር እንደ ሆንህ ከእግዚአብሔር ዘንድ እንደ መጣህ እናውቃለን, አንተ የምታደርጋቸውን እነዚህን ምልክቶች ማንም ሊያደርግ አይችልምና።, እግዚአብሔር ከእርሱ ጋር ካልሆነ በቀር።”

ኢየሱስም መልሶ, “በጣም በእርግጠኝነት, እነግርሃለሁ, አዲስ ካልተወለደ በቀር, የእግዚአብሔርን መንግሥት ማየት አይችልም.”

ኒቆዲሞስም።, “ሰው ከሸመገለ በኋላ እንዴት ሊወለድ ይችላል? ሁለተኛ ወደ እናቱ ማኅፀን ሊገባ ይችላልን?, እና ተወለድ?”

ኢየሱስም መልሶ, “እውነት እውነት እላችኋለሁ, ሰው ከውኃና ከመንፈስ ካልተወለደ በቀር, ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ሊገባ አይችልም! ከሥጋ የተወለደ ሥጋ ነው።. ከመንፈስ የተወለደ መንፈስ ነው።. ስለነገርኩህ አታድንቅ, ‘እንደገና መወለድ አለብህ።’ ነፋሱ ወደፈለገበት ይነፍሳል, ድምፁንም ትሰማለህ, ግን ከየት እንደመጣ እና የት እንደሚሄድ አታውቁም. ከመንፈስ የተወለደ ሁሉ እንዲሁ ነው።”

ኒቆዲሞስም መልሶ, “እነዚህ ነገሮች እንዴት ሊሆኑ ይችላሉ?”

ኢየሱስም መልሶ, “አንተ የእስራኤል መምህር ነህ, እና እነዚህን ነገሮች አይረዱም? እውነት እውነት እላችኋለሁ, የምናውቀውን እንናገራለን, ያየነውንም መስክሩ, እና ምስክሮቻችንን አትቀበሉም. ምድራዊ ነገር ብነግራችሁ ካላመናችሁ, ሰማያዊውን ነገር ብነግራችሁ እንዴት ታምናላችሁ?? ወደ ሰማይ የወጣ ማንም የለም።, ከሰማይ የወረደው እንጂ, የሰው ልጅ, በሰማይ ያለው ማን ነው. ሙሴ በምድረ በዳ እባብን እንደሰቀለ, እንዲሁም የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ይል ዘንድ ይገባዋል, በእርሱ የሚያምን ሁሉ እንዳይጠፋ, ግን የዘላለም ሕይወት ይኑራችሁ. (Joh 3:1-15)

‘እንደገና መወለድ’ የሚለው ቀጥተኛ አተረጓጎም ነው።’ ከላይ ባለው ምንባብ ‘ከላይ የተወለደ ነው።’ ኢየሱስ የሚፈለገው መንፈሳዊ ዳግም መወለድ መሆኑን እየገለጸ ነው።, በእግዚአብሔር መንፈስ የተፈጠረ. በተፈጥሮ ልደት, የእናቲቱ ውሃ ይሰበራል እና ህጻኑ ከእናቱ ማህፀን ወደ መደበኛው የሰው ልጅ ሕልውና እና ግንኙነቶች ዓለም እንዲገባ ይደረጋል.. በመንፈሳዊ ልደት, የእግዚአብሔር መንፈስ ወደ አዲስ ያመጣናል።, ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት የሚኖረን መንፈሳዊ ሕይወት.

ኒቆዲሞስ ይህንን ለመረዳት ታግሏል።; ስለዚህ ኢየሱስ በሙሴ ጊዜ ስላለው ሁኔታ ጠቅሶታል።, ይህም በዘኍልቍ መጽሐፍ ውስጥ ተገልጿል, ኒቆዲሞስም ጠንቅቆ ያውቃል:

ከሖር ተራራ ወደ ቀይ ባህር በሚወስደው መንገድ ተጓዙ, የኤዶምያስን ምድር ለመዞር: የሕዝቡም ነፍስ ከመንገዳው የተነሣ በጣም ተስፋ ቆረጠ. ሕዝቡ በእግዚአብሔር ላይ ተናገሩ, በሙሴም ላይ, “በምድረ በዳ እንሞት ዘንድ ከግብፅ ለምን አወጣኸን።? እንጀራ የለምና።, እና ውሃ የለም; ነፍሳችንም ይህን ቀላል እንጀራ ጠላችው።” እግዚአብሔርም በሕዝቡ መካከል እባቦችን ሰደደ, ሕዝቡንም ነክሰዋል; ከእስራኤልም ብዙ ሰዎች ሞቱ. ሕዝቡም ወደ ሙሴ መጡ, በማለት ተናግሯል።, “በድለናል።, በእግዚአብሔር ላይ ተናገርንና።, በእናንተም ላይ; ወደ እግዚአብሔር ጸልይ, እባቦችን ከእኛ እንዲወስድ።”

ሙሴ ስለ ሕዝቡ ጸለየ. እግዚአብሔርም ሙሴን አለው።, “የሚያቃጥል እባብ አድርግ, እና ደረጃውን አስቀምጠው: እና ይሆናል, የተነከሰውን ሁሉ, ሲያየው, ይኖራሉ።” ሙሴም የናሱን እባብ ሠራ, እና በደረጃው ላይ ያስቀምጡት: ሆነ, እባብ ማንንም ነክሶ እንደ ሆነ, ወደ ናሱ እባብ ሲመለከት, ኖረ. (Num 21:4-9)

አብዛኛውን ጊዜ, እስራኤላውያን እንደ አምላክ የሚመለኩ ከሆነ ምስሎችን እንዳይሠሩ ተከልክለዋል።.¹ ስለዚህ ይህ በጣም እንግዳ መመሪያ ነበር። – ይልቁንስ እባቡ አዳምን ​​ኃጢአት ላደረገው ምሳሌ ሆኖአል. ለምን በእንጨት ላይ ተጣብቋል; እሱን ማየቱ ለምን ፈውስ አስገኘ ይህስ ከኢየሱስ እና ዳግም መወለድ ጋር ምን ግንኙነት አለው?? ኢየሱስ እንዳለው, እንዴት እንደሚሰቀል የሚናገር ትንቢታዊ ሥዕል ነበር።, በእባቡ ክፉ ላይ የእግዚአብሔር ፍርድ ኢላማ አድርገን ቦታችንን ወስደን, ሰይጣን, በሕይወታችን ውስጥ እና በሕይወታችን ውስጥ አድርጓል.

ሙሴ በምድረ በዳ እባብን እንደሰቀለ, እንዲሁም የሰው ልጅ ከፍ ከፍ ይል ዘንድ ይገባዋል, በእርሱ የሚያምን ሁሉ እንዳይጠፋ, ግን የዘላለም ሕይወት ይኑራችሁ. እግዚአብሔር ዓለምን እንዲሁ ወዶአልና።, አንድያ ልጁን እንደ ሰጠ, በእርሱ የሚያምን ሁሉ እንዳይጠፋ, ግን የዘላለም ሕይወት ይኑራችሁ. በዓለም እንዲፈርድ እግዚአብሔር ወደ ዓለም አልላከውምና።, ነገር ግን ዓለም በእርሱ እንዲድን ነው።. (Joh 3:15-17)

የእኛ ጥፋቶች እውነተኛ መዘዝ አላቸው. ሌሎችን ይጎዳሉ እና እግዚአብሔርን በጣም ያናድዳሉ. እንደ ብቸኛው የመጨረሻው የሞራል እና የፍትህ ምንጭ, እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ፍትሕ መሠራት እንዳለበት አጥብቆ ይናገራል - ሙሉ በሙሉ - እና ሲደረግ ይታያል. ኢየሱስ በእኛ ምትክ ፍትሕን ያረካል, ዝም ብሎ በእርሱ ለሚታመን ሁሉ የማይገባውን እና ያለ ቅድመ ሁኔታ ይቅርታና ፈውስ እንዲደረግ ማድረግ.

… እርሱ ራሱ በሥጋው ኃጢአታችንን በእንጨት ላይ ተሸከመ, እኛ, ለኃጢአት ሞቶአልና።, ለጽድቅ መኖር ይችላል።; በማን ግርፋት ተፈወሽ. (1Pe 2:24)

ክርስቶስ ከሕግ እርግማን ዋጀን።, ለኛ እርግማን ሆነብን. ተብሎ ተጽፏልና።, “በእንጨት ላይ የሚሰቀል ሁሉ የተረገመ ነው።,” የአብርሃም በረከት በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ አሕዛብ ይደርስላቸው ዘንድ; በእምነት የመንፈስን ተስፋ እንቀበል ዘንድ. (Gal 3:13-14)

ጸጋ ማለት ‘የማይገባ ጸጋ ማለት ነው።’ እግዚአብሔር እኛን ሊኮንንና ሊያጠፋን በቂ ምክንያትና መብት ነበረው።: ነገር ግን የእግዚአብሔር ይቅርታ ያልተገኘለት እና ቅድመ ሁኔታ የሌለው 'የጸጋ ተአምር' ሆኖ ወደ እኛ ይመጣል።’ ለእኛ ያለው ፍቅር እጅግ ታላቅ ​​ነውና በኃጢአታችን ስንጠፋ እኛን ከማየት ይልቅ የኃጢአታችንን ቅጣት መቀበልን መረጠ።. እኛ ማድረግ ያለብን ኢየሱስን መመልከት እና እሱን ማመን ብቻ ነው።.

ግን ፈተናን ለማሸነፍ ኃይልን እንዴት እናገኛለን? በትክክል በተመሳሳይ መንገድ…

የእግዚአብሔር ተአምር በእኛ’

ከኃጢአት ኃይል የዳነበት የእግዚአብሔር ያልተገባ ተአምር ሁለተኛው ክፍል የበለጠ አስደናቂ ነው።; እግዚአብሔር ራሱ መጥቶ በእኛ ውስጥ እንዲኖር ሐሳብ አቅርቧል!

አዲስ ልብ እሰጣችኋለሁ, አዲስም መንፈስ በውስጣችሁ አኖራለሁ; የድንጋዩንም ልብ ከሥጋችሁ አወጣለሁ።, የሥጋንም ልብ እሰጣችኋለሁ. መንፈሴን በውስጣችሁ አኖራለሁ, በሥርዓቴም እንድትሄድ አደርግሃለሁ, ፍርዴንም ጠብቅ, እና አድርጓቸው. (Eze 36:26-27)

አሁን, በአንድ በኩል, እግዚአብሔር ሁል ጊዜ እንዲህ እያደረገ ነው።: ምክንያቱም እግዚአብሔር በሁሉም ቦታ አለ።. ጳውሎስ በአቴንስ ላሉት ፈላስፎች እንዳብራራላቸው:

ዓለምንና በውስጡ ያለውን ሁሉ የፈጠረው አምላክ, እሱ, የሰማይና የምድር ጌታ ነው።, በእጅ በተሠሩ ቤተመቅደሶች ውስጥ አይቀመጥም, በሰው እጅም አይገለገልም።, ምንም ነገር እንደሚያስፈልገው, እርሱ ራሱ ሕይወትንና እስትንፋስን ለሁሉ ይሰጣልና።, እና ሁሉም ነገሮች. … እሱ ከእያንዳንዳችን የራቀ ባይሆንም።. " በእርሱ እንኖራለንና።, እና ተንቀሳቀስ, እና የእኛ መሆን.’ አንዳንድ የራስህ ገጣሚዎች እንዳሉት።, እኛ ደግሞ የእሱ ዘሮች ነንና።’ (Act 17:24-28)

ነገር ግን እግዚአብሔር እዚህ ያቀረበው ሰው ከዚህ በፊት ከማያውቀው የበለጠ ቅርብ እና የበለጠ ግላዊ ግንኙነት ነው።. በፊት, እግዚአብሔርን የምናውቀው እዚያ እንዳለ ፍጡር ነው።,’ እንዴት መሆን እንዳለብን በመንገር. አሁን ግን እርሱን 'በውስጣችን' እንድንለማመደው አስቧል’ – እሱ የሚሰማውን ስሜት መማር, የሚፈልገውን ተመኝ እና በሚያደርገው መንገድ አድርግ.

እነሆ, ቀናት ይመጣሉ, ይላል እግዚአብሔር, ከእስራኤል ቤት ጋር አዲስ ቃል ኪዳን አደርጋለሁ, ከይሁዳም ቤት ጋር: ከግብፅ ምድር አወጣቸው ዘንድ እጃቸውን በያዝሁበት ቀን ከአባቶቻቸው ጋር እንደገባሁት ቃል ኪዳን አይደለም; ቃል ኪዳኔን ያፈረሱት።, ለእነርሱ ባል ብሆንም, ይላል እግዚአብሔር. ነገር ግን ከዚያ ወራት በኋላ ከእስራኤል ቤት ጋር የምገባው ቃል ኪዳን ይህ ነው።, ይላል እግዚአብሔር: ሕጌን በልባቸው ውስጥ አደርጋለሁ, በልባቸውም እጽፈዋለሁ; እኔም አምላክ እሆናቸዋለሁ, እነርሱም ሕዝብ ይሆኑኛል።: እያንዳንዱም ባልንጀራውን ወደ ፊት አያስተምርም።, እያንዳንዱም ወንድሙ, እያለ ነው።, ይሖዋን እወቅ; ሁሉም ያውቁኛልና።, ከታናናሾቻቸው እስከ ትልቁ ድረስ, ይላል እግዚአብሔር: ኃጢአታቸውን ይቅር እላለሁና።, ኃጢአታቸውንም ከእንግዲህ ወዲህ አላስታውስም።. (Jer 31:31-34)

ፈተናን በቀጥታ ለመዋጋት ስንሞክር ብዙ ጊዜ እንሳሳታለን።. ይህን በማድረግ, ትኩረታችንን በችግሩ ላይ እናተኩራለን; መፍትሔው አይደለም።. ይህ አልፎ አልፎ ይሰራል; እና ምንም እንኳን በፍጥነት ችግሩን እንደቻልን በማመን ወደ ወጥመድ ውስጥ እንገባለን; ስለዚህ ትዕቢት ወደ ውስጥ ይገባል. ነገር ግን ትኩረታችንን በኢየሱስ ላይ ስናተኩር, ከዚያም መንፈስ ቅዱስ (በውስጣችን ለመኖር የመጣው) እርሱን ለመምሰል ያለን ፍላጎት ከተፈጥሮአዊ ፍላጎታችን በላይ እንዲሆን አድርጎ ይገልጥልናል።; እና ፈተናዎች በእኛ ላይ ያላቸውን ቦታ ያጣሉ. ፈተናን ለመቋቋም ውጊያ ከመሆን ይልቅ, በእግዚአብሔር መገኘት መደሰት ነጻ የሚያወጣ ደስታ ይሆናል።.

ግን ሁላችንም, ባልተሸፈነ ፊት የጌታን ክብር እንደ መስተዋት ያያል።, ከክብር ወደ ክብር ወደ አንድ መልክ ተለውጠዋል, ከጌታም እንደ ሆነ, መንፈስ. (2Co 3:18)

ሁሉም ስለ ኃይሉ ነው። – የኛ አይደለም።.

አንብብ…

የግርጌ ማስታወሻዎች

1. የሚያሳዝነው, በመጨረሻ የሆነው ያ ነው።.
   እንደዚያ ነው የሚመስለው, አደጋው ካለፈ በኋላ, ይህ ያልተለመደ ተአምር ለሰዎች ለማስታወስ እባቡ አሁንም ተይዟል. ግን, ተጨማሪ ሰአት, የአምልኮ ዕቃ ሆነ. ማለት ይቻላል። 1,000 ከዓመታት በኋላ ንጉሥ ሕዝቅያስን እናነባለን። “ሙሴ የሠራውን የናሱን እባብ ሰባበረ; እስከዚያ ዘመን ድረስ የእስራኤል ልጆች ያጥኑበት ነበርና።; ነሑሽታንም ብሎ ጠራው።,” ('አንድ ቁራጭ ነሐስ') (2Ki 18:4)