Об’явлення після Вознесіння.
Н.Б. На цій сторінці ще немає “Спрощена англійська” версія.
Автоматичні переклади базуються на оригінальному англійському тексті. Вони можуть включати значні помилки.
Після вознесіння було дуже мало появ. Лука згадує лише навернення Павла; але Павлов каталог Ісуса’ виступи в 1 Коринфянам 15:3-8 перелічує ще трьох. Як ми вже зазначали, Павло цитує свідчення, які були передані до Євангелій і його власного листа. Список виглядає в хронологічному порядку, закінчуючи власним досвідом Павла. Існують дебати щодо того, чи відбулися перші три з наступних подій до чи після вознесіння; але баланс ймовірностей, здається, вказує на останнє. Зустріч Павла сталася через деякий час.
- 1. 500 відразу!
- Павло каже, що одного разу Ісус з’явився 500 чоловіків відразу! Він додає, що більшість із цих свідків були ще живі на момент написання статті. Це надзвичайно ускладнює читання для прихильників як галюцинацій, так і теорій байок. Як «масова галюцинація».’ це було б неперевершеним: і з такою кількістю живих свідків Павло явно кидає рукавичку всім, хто стверджує, що історії про воскресіння були щойно вигадані.
Оскільки кількість учнів, які зібралися у горниці до першої П’ятидесятниці, подана як 120, здається, навряд чи було б 500 присутні в той час. Цілком можливо, що Ісус міг мати більшу групу послідовників у Галілеї, ніж в Єрусалимі: але той факт, що Лука не згадує про це у своєму Євангелії, робить дату перед вознесінням менш імовірною. Крім того, це могло статися десь між П’ятидесятницею та наверненням Павла.
- Повернутися до основної статті.
- 2. Джеймс.
- Павло також розповідає (в 1 Кор 15:7) що Ісус явився Якову, Ісус’ брат. Знову, ми не знаємо точного часу чи обставин цієї події. Під час Ісуса’ роки служіння його брати скептично поставилися до його заяв (Ів 7:5, Mk 3:21,31). проте, Лука згадує, що брати Ісуса були з учнями в Єрусалимі в дні до П’ятидесятниці (акти 1:14), і Яків пізніше став лідером Єрусалимської церкви (акти 12:17, 15:13 & 21:18).
- Повернутися до основної статті.
- 3. Всі апостоли.
- У цьому ж вірші Павло також каже, що після цього, але до навернення самого Павла, Ісус також з’явився «всім апостолам». Це посилання становить інтерес для церковних вчених, оскільки воно показує, на відміну від 1 Кор 15:5, що термін «апостоли».’ більше не обмежувався оригінальними дванадцятьма. проте, Павло не вказує, ким були додаткові апостоли, ні обставини цієї появи.
- Повернутися до основної статті.
- 4. Павло.
Нарешті, Павло цитує власний досвід, коли, під своїм старим іменем Саул, він відправився в Дамаск, щоб заарештувати християнських «єретиків».’ і був перехоплений на шляху живим Христом. Ця подія описана в Діяннях 9:1-8, і знову словами самого Павла, коли він розповідає про своє свідчення в Діях 22:3-11 і 26:12-18. Раптово яскраве світло осяяло групу Пола. Це світло бачили всі, і змусив їх впасти на землю. Тоді Пол почув голос: “Сол, Сол, чому ти мене переслідуєш?” Коли він запитав, “хто ти, Господи?” прийшла відповідь, “Я Ісус, кого ти переслідуєш.” Потім йому сказали чекати в Дамаску подальших інструкцій. Цей досвід залишив його сліпим на три дні, поки учень на ім’я Ананія не отримав послання від Господа, який велів йому піти і помолитися за Савла.
- Отже, перед нами непримиренний супротивник християнства, який пережив такий приголомшливий досвід, що залишив його фізично сліпим і перетворив на одного з видатних представників християнства.. Ясно, він вважав докази абсолютно переконливими!
- Повернутися до основної статті.
Створення сторінки Кевін Кінг
Будь ласка, у мене є питання, Я хочу знати, скільки часу знадобилося після вознесіння Ісуса, щоб Він з’явився Савлу по дорозі до Дамаску, це через рік, кілька місяців або як довго. Будь ласка, чи знаєте ви про це??будь ласка, напишіть, якщо можливо, дякую за хорошу роботу.
Більшість оцінок відносять навернення Савла десь посередині 33 і 36 р. н; хоча я бачив дати аж до 40 року нашої ери. Читання Ісуса вперед’ власну смерть, важко точно визначити, скільки часу минуло до побиття Стефана камінням (акти 7:58) і як довго тривало переслідування Церкви з боку Савла. Останнє могло тривати досить довго, оскільки Савл, імовірно, спочатку вів свою кампанію проти християн в Юдеї та Галілеї, перш ніж продовжити його на північ аж до Дамаску.
Якщо ми подивимося на розповідь Павла про його відвідини Єрусалима в посланні до галатів 1:15-19 і 2:1-10, він використовує вислови «після». 3 років’ і «після 14 років’ щоб описати час цих візитів. З його опису візиту в 2:1-10 здається, що це Єрусалимський Собор, зібралися для обговорення питання про обрізання (див. Дії 15). Це зазвичай датовано приблизно 50 р. н; тому віднімаючи 14 років від цього приводить нас до 36 року нашої ери. У цей момент, 2 можливі інтерпретації: ми лікуємо «після». 14 років’ як значення 14 років після попереднього візиту, або як 14 років після свого навернення? Останнє видається більш правдоподібним для 2 причини. По-перше, дата 33 р. н, нетрадиційні, датування Ісуса’ смерть у 30 році нашої ери. Але, важливіше, тому що додавання двох часів разом пропускає той факт, що Єрусалимський Собор насправді був Павлом третє відвідав Єрусалим після свого навернення (Див. Дії 9:26-30 і Дії 11:27-30).
Пол, ймовірно, не згадує про свій другий візит просто тому, що він абсолютно не має відношення до питань, які він обговорює. Вона була стурбована виключно доставкою допомоги голодуючим до Єрусалиму; і Дії 12 говорить нам, що це збіглося з часом жорстоких гонінь, спрямованих саме на апостолів. Апостол Яків помер; Петро був наступною запланованою жертвою Ірода, а інші, ймовірно, переховувалися. Немає жодної згадки про те, що Павло справді зустрічався з кимось із них. Навіть єдина згадка про Ісуса’ брат Джеймс (акти 12:17) припускає, що сам Петро не міг легко зустрітися з ним.
Датування Єрусалимського собору не є точним (48AD також часто цитується): але його оцінюють на основі двох подій, згаданих у Діяннях, дати яких можна підтвердити незалежно. Це вигнання євреїв з Риму Клавдієм у 50 році нашої ери (див. Дії 18:2) і проконсульство Галліона в Ахаї в 52-53 роках нашої ери (акти 18:12). Таким чином, 34-36 роки нашої ери для навернення Павла виглядає як розумне припущення. Отже, взявши традиційну дату 33 року нашої ери для Ісуса’ смерть, воскресіння і вознесіння, ми, ймовірно, дивимося на інтервал 1-3 років.
За винятком зустрічі з Павлом, всі ці появи Ісуса були після Його воскресіння, і до Його вознесіння. І, що стосується Павла, і його супутники, ніхто насправді не бачив Ісуса.
Привіт, Єлизавета. Я пояснив вище, що питання про те, чи відбулися перші три з наведених вище з’явлень до чи після вознесіння Ісуса, є предметом дебатів.. Я чув і читав вчителів Біблії, які висловлювали обидві думки: але мені не відомі жодні докази Нового Завіту, які б однозначно відповідали на це питання. Я навів свої причини вище, і у відповідь на запитання Івана, «Якби це сталося пізніше, чому Лука не згадує про це в Діяннях?чому, на балансі, Я думаю, що дата після вознесіння більш імовірна. Якщо вам відомі певні докази більш ранньої дати, Мені було б цікаво це почути.
Щодо досвіду Пола, Ви праві, що Павло не міг бачити Ісуса безпосередньо. Він «побачив сліпуче світло з неба»., яскравіше сонця, сяючи навколо мене...» Це був голос, який він почув, і впізнав того, хто говорить, як Ісуса (акти 26:13-15).
Як щодо видіння, описаного Іваном у 1-му розділі Об’явлення?
Чесна точка! так, це, безперечно, можна вважати появою після вознесіння; то чому це не було зазначено в статті вище?
Головним чином тому, що ця стаття була зосереджена на історичних доказах, на користь тих, хто схильний сумніватися в його об'єктивній надійності. У випадку з видінням Івана надто легко відкинути це як «усе в голові».;’ оскільки навіть сам Іван описує це як таке, що відбулося, коли він був «в дусі».’ (Рев 1:10 & 4:2). Всі наведені вище випадки перераховані Павлом як об’єктивні докази, з посиланням на конкретних очевидців, які, ймовірно, ще були живі на момент написання статті. Окрім Джеймса’ досвід, «все в голові’ тлумачення явно виключається тим фактом, що свідками вищезазначених явищ була більше ніж одна особа.
Видіння Івана вважається одним із перших випадків, коли Ісус з’явився «в дусі».’ як для учнів, так і для скептиків. Павло згадує про те, що, ймовірно, є подібним досвідом у 2 Коринфянам 12:2-4. Такі прояви тривають і донині. В останні роки, наприклад, відомо, що багато мусульман різко навернулися через несподівані видіння та сни воскреслого Ісуса.