క్రైస్తవేతర సోర్సెస్ నుండి బలపరచడం – అభ్యంతరాలు మరియు సమాధానాలు

మరియు జస్టస్ ఆఫ్ టిబెరియాస్ గురించి ఏమిటి?

జస్టస్ మొదటి శతాబ్దానికి చెందిన యూదు చరిత్రకారుడు. అతని పేరు సాధ్యమైన మూలాధారాల జాబితాలో కనిపించదు ఎందుకంటే అతని పని యొక్క మనుగడలో ఉన్న కాపీలు లేవు. అయితే, ఫోటియస్, కాన్స్టాంటినోపుల్ యొక్క 9వ శతాబ్దపు పాట్రియార్క్, అతను యేసు గురించి ప్రస్తావించలేదని మాకు చెబుతుంది. ఈ ప్రకటన తరచుగా సగం వాక్యాన్ని మాత్రమే ఉదహరించడం ద్వారా వక్రీకరించబడింది మరియు ఇది 'ఆశ్చర్యం' యొక్క వ్యక్తీకరణ అని పేర్కొంది.’ ఫోటియస్ వైపు: కానీ, పూర్తి టెక్స్ట్ చూపిస్తుంది, అది అలాంటిదేమీ కాదు.

“నేను జస్టస్ ఆఫ్ టిబెరియాస్ కాలక్రమం చదివాను, ఇది ఎవరి టైటిల్, [యొక్క కాలక్రమం] యూదా రాజులు ఒకరి తర్వాత ఒకరు. ఈ [జస్టస్] గలిలయలోని తిబెరియస్ నగరం నుండి బయటకు వచ్చాడు. అతను మోషే నుండి తన చరిత్రను ప్రారంభించాడు, మరియు అది అగ్రిప్ప మరణం వరకు ముగుస్తుంది, ఏడవది [పాలకుడు] హేరోదు కుటుంబానికి చెందినవాడు, మరియు యూదుల చివరి రాజు; ఎవరు క్లాడియస్ ఆధ్వర్యంలో ప్రభుత్వాన్ని తీసుకున్నారు, నీరో కింద అది పెంచబడింది, మరియు వెస్పాసియన్ ద్వారా ఇంకా మరింత పెంచబడింది. అతను ట్రాజన్ యొక్క మూడవ సంవత్సరంలో మరణించాడు, అతని చరిత్ర కూడా అక్కడ ముగుస్తుంది. అతను తన భాషలో చాలా సంక్షిప్తంగా ఉంటాడు, మరియు పట్టుబట్టవలసిన అత్యంత అవసరమైన వ్యవహారాలపై కొద్దిగా వెళుతుంది; మరియు యూదుల పక్షపాతాలకు లోబడి ఉండటం, నిజానికి అతను కూడా పుట్టుకతో యూదుడు, అతను క్రీస్తు రూపాన్ని గురించి కనీసం ప్రస్తావించలేదు, లేదా అతనికి ఏమి జరిగింది, లేదా అతను చేసిన అద్భుతమైన పనుల గురించి. అతను ఒక నిర్దిష్ట యూదుని కుమారుడు, అతని పేరు పిస్టస్. అతను ఒక మనిషి, అతను జోసెఫస్ ద్వారా వివరించబడింది, అత్యంత అప్రియమైన పాత్ర; డబ్బుకు మరియు ఆనందాలకు బానిస. ప్రజా వ్యవహారాలలో అతను జోసెఫస్‌కు వ్యతిరేకం; మరియు అది సంబంధించినది, తనపై ఎన్నో కుతంత్రాలు వేశాడు అని; కానీ ఆ జోసెఫస్, అతను తన శత్రువును తన శక్తిలో తరచుగా కలిగి ఉన్నప్పటికీ, అతనిని మాటల్లో మాత్రమే నిందించాడు, అందువలన అతనికి తదుపరి శిక్ష లేకుండా వెళ్ళనివ్వండి. అని కూడా అంటాడు, ఈ మనిషి రాసిన చరిత్ర అని, ప్రధాన కోసం, అద్భుతమైన, మరియు ప్రధానంగా అతను యూదులతో రోమన్ యుద్ధాన్ని వివరించే ప్రాంతాలకు సంబంధించి, మరియు జెరూసలేం స్వాధీనం.” (లైబ్రరీ, కోడ్ 33)

మూడు పాయింట్లు ప్రత్యేకంగా గమనించాలి:

1. జస్టస్ యొక్క 9వ శతాబ్దపు కాపీ అని ఇదంతా నిజంగా మనకు తెలియజేస్తుంది’ పనిలో యేసుకు సంబంధించిన ప్రస్తావన లేదు. క్రైస్తవ వ్యతిరేక భావాలు ఇతర యూదు మూలాల నుండి తొలగించబడినట్లు తెలిసింది, జస్టస్ అని మేము ఖచ్చితంగా చెప్పలేము’ పని అదే చికిత్సను అనుభవించలేదు.
2. ఐదవ శతాబ్దపు టైర్‌లోని బిషప్‌తో ఫోటియస్‌ను గందరగోళపరిచారు కొందరు అవగాహన లేని విమర్శకులు, మరియు క్రైస్తవులు జస్టస్‌ను నాశనం చేశారని పేర్కొన్నారు’ కాన్స్టాంటైన్ యొక్క మార్పిడి తర్వాత పని. స్పష్టంగా, ఇది కేసు కాదు, జస్టస్ గా’ పని 9వ శతాబ్దం చివరి వరకు అందుబాటులో ఉంది. మరింత బహుశా, కేవలం ఉన్నాయి తగినంత కాపీలు లేవు కాల విధ్వంసాన్ని తట్టుకునేలా చేశారు.
3. ఫోటియస్‌కు యేసు గురించి ఎటువంటి ప్రస్తావన కనిపించలేదనే వాస్తవాన్ని రికార్డ్ చేసే చిత్తశుద్ధి ఉంది. జస్టస్ యొక్క నిష్పాక్షికతకు సంబంధించి అతని ఇతర వ్యాఖ్యలను మనం తిరస్కరించాలా’ పని, ప్రత్యేకించి జోసెఫస్ స్వయంగా మద్దతు ఇస్తున్నారు, అతని పురాతన వస్తువుల 2వ ఎడిషన్‌కు అనుబంధంలో?

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

ఫలితంగా, మేము కొంచెం తరువాత తేదీ యొక్క లౌకిక వనరులపై ఆధారపడవలసి వస్తుంది. ఎంత అనుకూలమైనది!

దానికి దూరంగా! సెన్సార్‌షిప్ ఎల్లప్పుడూ సత్యానికి గొప్ప అడ్డంకులలో ఒకటి, మరియు ఏకీభవించని అభిప్రాయాలను అణచివేయడానికి నిశ్శబ్దం తరచుగా అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. పాపం, అయితే, తరువాతి క్రైస్తవులు కూడా ఈ విషయంలో దోషులని అంగీకరించాలి. యూదుల వ్రాతల్లో యేసుకు సంబంధించిన అనేక ప్రారంభ సూచనలు బహిరంగంగా దుర్భాషలాడేందుకు ప్రతికూలంగా ఉన్నాయని తెలిసింది.: మరియు క్రైస్తవ మతం సామ్రాజ్యంలో పైచేయి సాధించింది, వీటిలో చాలా వరకు ఉద్దేశపూర్వకంగా అణచివేయబడ్డాయి. వారికి, సమస్య చారిత్రకమైనది కాదు (ఆ సమయంలో యేసు యొక్క చారిత్రకతను ఎవరూ అనుమానించలేదు); ఇది దైవదూషణను నిరోధించే సాధారణ విషయంగా భావించబడింది. ఈరోజుల్లో, వారు తక్కువ విజయాన్ని సాధించారని మేము కోరుకుంటున్నాము!

క్రైస్తవేతర సాహిత్యాన్ని క్రైస్తవులు క్రమపద్ధతిలో నాశనం చేయడమే మమ్మల్ని చీకటి యుగాలలోకి తీసుకెళ్లింది.

నిజానికి, కొంతమంది క్రైస్తవ చక్రవర్తుల ఆధ్వర్యంలో అన్యమత సాహిత్యం కొంత నాశనం అయినప్పటికీ, ఈ చర్యలు ప్రధానంగా నిర్దిష్ట అన్యమత అభ్యాసాలు లేదా క్రైస్తవ మతవిశ్వాశాలపై నిర్దేశించబడ్డాయి మరియు శాస్త్రీయ సాహిత్యం లభ్యతపై పెద్దగా ప్రభావం చూపలేదు. అలాగే, ఇది క్రైస్తవేతర చక్రవర్తులచే క్రైస్తవ సాహిత్యాన్ని నాశనం చేయడం కంటే చాలా తక్కువ క్రమబద్ధమైనది. సాధారణంగా, శాస్త్రీయ రచనలు చాలా విలువైనవి మరియు వివిధ క్రైస్తవ సంస్థలలో నిర్వహించబడుతున్న సేకరణల కారణంగా వాటి సంరక్షణ చాలా భాగం.. పశ్చిమంలో, గ్రంధాల నష్టం ప్రధానంగా రోమన్ సామ్రాజ్యం విచ్ఛిన్నానికి కారణమైన రాజకీయ మరియు సామాజిక గందరగోళం ఫలితంగా ఏర్పడింది.. ఆర్థడాక్స్ క్రిస్టియన్ తూర్పులో, అవి ఎల్లప్పుడూ ఉచితంగా అందుబాటులో ఉండేవి, బైజాంటైన్‌ల క్రింద మరియు తరువాత ముస్లింల పాలనలో; మరియు పునరుజ్జీవనానికి ఆజ్యం పోసిన పత్రాలు ప్రధానంగా వచ్చాయి.

అలెగ్జాండ్రియాలోని గ్రేట్ లైబ్రరీని తగలబెట్టడం ఒక చెత్త ఉదాహరణ.

ఇది మరొక సాధారణ తప్పుడు సమాచారం. అలెగ్జాండ్రియా లైబ్రరీ ఇప్పటికే క్షీణించింది 48 క్రీ.పూ. జూలియస్ సీజర్ నగరంపై దండయాత్ర చేసిన సమయంలో మొదటి పెద్ద అగ్ని ప్రమాదం సంభవించింది. చాలా మంది చరిత్రకారులు దాని పత్రాలలో ఎక్కువ భాగం ఈ సమయంలో నశించారని నమ్ముతారు. క్రీ.శ. మొదటి శతాబ్దంలో మిగిలి ఉన్న వాటిలో కొన్ని రోమ్‌లోని లైబ్రరీలకు తీసుకెళ్లబడ్డాయి. ప్రధాన మ్యూజియం మరియు లైబ్రరీ పూర్తిగా ధ్వంసమైంది, నగరం యొక్క చాలా భాగంతో పాటు, చక్రవర్తి ఆరేలియానిన్ చేత 273 క్రీ.శ.. డయోక్లెటియన్ ద్వారా నగరంపై మరింత నష్టం జరిగింది. ఇవన్నీ కాన్స్టాంటైన్ ఆధ్వర్యంలో క్రైస్తవ మతం అధికారంలోకి రావడానికి ముందే ఉన్నాయి.

ఒక చిన్న కుమార్తె లైబ్రరీ, 'సెరాపియం' అని పిలుస్తారు, వరకు లేదా అంతకు మించి జీవించి ఉండవచ్చు 391 క్రీ.శ., థియోడోసియస్ చక్రవర్తి ఆదేశాల మేరకు పాట్రియార్క్ థియోఫిలిస్ దానిని ఉంచిన అన్యమత దేవాలయాన్ని ధ్వంసం చేసినప్పుడు; కానీ ఇది ఊహాజనితమే, లైబ్రరీ యొక్క విధి గురించి స్పష్టమైన ప్రస్తావన లేదు.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

అతను క్రైస్తవ మతాన్ని ఘోరమైన మూఢనమ్మకం అని కూడా అంటాడు, మరియు క్రైస్తవులు అసహ్యకరమైన నేరాలకు పాల్పడ్డారని చెప్పారు!

రోమన్ సమాజంలో క్రైస్తవ మతం గురించి సాధారణంగా ఆమోదించబడిన అవగాహన అది; మరియు ఆ సమయంలో, ధైర్యవంతుడు మాత్రమే దానిని బహిరంగంగా వ్యతిరేకిస్తాడు. నీరో యొక్క క్రూరమైన హింస 64 క్రీ.శ., డొమిషియన్ ఇన్ అనుసరించింది 96 క్రీ.శ., మరియు హింసను ఎదుర్కోనప్పటికీ, సీజర్ లేదా రోమ్ దేవతలను ఆరాధించడానికి నిరాకరించినందుకు క్రైస్తవులు అసహ్యంగా పరిగణించబడ్డారు..

ఈ వ్యాఖ్య, వాస్తవానికి క్రైస్తవ మతం మరింత సందేహాస్పదమైన ప్రారంభం నుండి దాని ప్రస్తుత రూపంలోకి పరిణామం చెందిందనే సందేహం యొక్క విత్తనాన్ని నాటడానికి ఉద్దేశించబడింది. ఆ, ఏదైనా ఉంటే, క్లెమెంట్ ఆఫ్ రోమ్ కొరింథియన్లకు రాసిన లేఖ నుండి రివర్స్ కేసు చూడవచ్చు, నాటి c. 96క్రీ.శ.:

“… మేము మా దృష్టిని మళ్లించడంలో నెమ్మదిగా ఉన్నాము … అవమానకరమైన మరియు అపవిత్రమైన విభజన, ఇది దేవుని ఎన్నుకోబడిన వారి ఆత్మకు చాలా పరాయిది, మరియు ఇంకా కొంతమంది తలరాత మరియు నిర్లక్ష్యపు వ్యక్తులచే అటువంటి మూర్ఖత్వానికి దారితీసింది, అది నీ పేరు గురించి చాలా చెడ్డ మాటలు మాట్లాడేలా చేసింది, ఒకప్పుడు చాలా విస్తృతంగా గౌరవించబడింది మరియు పురుషులందరికీ చాలా ప్రియమైనది. … మీ మధ్య నివసించిన మరియు మీ విశ్వాసం యొక్క ధర్మాన్ని మరియు దృఢత్వాన్ని నిరూపించలేదు లేదా మీ క్రైస్తవ భక్తి యొక్క నిగ్రహాన్ని మరియు గౌరవాన్ని చూసి ఆశ్చర్యపోలేదు.? లేదా మీ ఆతిథ్యం గురించి చెప్పలేదు? … మీరు చేసినదంతా వ్యక్తుల విషయంలో పక్షపాతం లేకుండా; … మీరు మీ పాలకులకు సమర్పించుకున్నారు … యువకులపై మీరు హుందాగా మరియు అనిపించే ఆలోచనలను ఆజ్ఞాపించారు; మీరు నిర్దోషిగా మరియు కనిపించే విధంగా మరియు స్వచ్ఛమైన మనస్సాక్షితో వారి అన్ని విధులను నిర్వర్తించాలని మీరు ఆదేశించిన స్త్రీలు, వారి స్వంత భర్తలకు వారిపై ఉన్న ప్రేమను అందించడం …”

అయితే, ఈ ప్రచారం వల్ల క్రైస్తవులు విలన్లు కాదని నిర్ధారించడానికి మేము పూర్తిగా క్రైస్తవ సాక్ష్యాలపై ఆధారపడటం లేదు. ప్లినీ ది యంగర్ మరియు లూసియాన్ ఆఫ్ సమోసటా రెండు రచనలు (మేము సమీక్షిస్తాము తరువాత ఈ విభాగంలో) ప్రారంభ క్రైస్తవుల నిటారుగా ఉన్న నైతిక స్వభావాన్ని నిర్ధారించండి. వారి నిజమైన తప్పులు మాత్రమే, రోమన్ దృక్కోణం నుండి, వారి 'మూఢ నమ్మకాలు' అని పిలవబడేవి’ చనిపోయినవారి పునరుత్థానం మరియు క్రీస్తు యొక్క దైవత్వంపై విశ్వాసం, మరియు వారి 'నాస్తికుడు’ రోమన్ దేవతలను మరియు సీజర్ యొక్క దైవత్వాన్ని తిరస్కరించడం.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

కానీ ఇంపీరియల్ ఆర్కైవ్స్ ఎప్పుడూ యేసు అని పిలవలేదు, 'క్రీస్తు', మరియు పిలాతు ఒక ప్రిఫెక్ట్, ప్రొక్యూరేటర్ కాదు.

ఆశ్చర్యంగా, కొంతమంది పండితులు దీనిని క్రిస్టియన్ ఇంటర్‌పోలేషన్‌కు తీవ్రమైన సాక్ష్యంగా పేర్కొన్నారు. కానీ ఇంపీరియల్ ఆర్కైవ్‌లు అతన్ని క్రీస్తు అని పిలుస్తారని ఎవరూ సూచించడం లేదు; మరియు టాసిటస్ 'క్రైస్తవులు' యొక్క ఉత్పన్నాన్ని వివరించలేకపోయాడు’ పేరు ఉపయోగించకుండా, అతను చేయగలడు?

'ప్రొక్యూరేటర్' అనే పదం వరకు’ ఆందోళన చెందుతోంది, ఇది సాధారణంగా ఒక ప్రావిన్స్ యొక్క ఆర్థిక అధికారిని సూచిస్తున్నప్పటికీ, ఇది మూడవ తరగతి రోమన్ ప్రావిన్స్ యొక్క గవర్నర్‌ను వివరించడానికి కూడా ఉపయోగించబడింది, జుడా వంటి. జోసెఫస్, ఉదాహరణకి, అలవాటుగా ఈ పద్ధతిలో పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. ('జేమ్స్ ది జస్ట్’ ప్రారంభమవుతుంది, “మరియు ఇప్పుడు సీజర్, ఫెస్టస్ మరణం గురించి విన్న తర్వాత, అల్బినస్‌ని జుడియాలోకి పంపాడు, ప్రొక్యూరేటర్‌గా.”) అయితే, కొత్త నిబంధన రచయితలు ఎవరూ ఈ పదాన్ని ఉపయోగించలేదు, ఆయనను 'గవర్నర్'గా అభివర్ణించడానికి ఇష్టపడుతున్నారు; కాబట్టి, ఏదైనా ఉంటే, ఇది క్రైస్తవ అంతరాయానికి వ్యతిరేకంగా వాదించింది.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

అన్ని టాసిటస్’ ముట్టడి తర్వాత కాలానికి సంబంధించిన పుస్తకాలు రహస్యంగా అదృశ్యమయ్యాయి. ఎందుకు? సుల్పిసియస్ సెవెరస్, 5వ శతాబ్దంలో, రోమన్లు ​​​​జెరూసలేం ఆలయాన్ని యూదులు మరియు క్రైస్తవులకు ప్రేరణగా నిరోధించడానికి దానిని నాశనం చేశారని చెప్పారు. అతనికి ఎలా తెలిసింది? క్రైస్తవులు యూదులతో సంబంధం కలిగి ఉన్నారని మరియు యూదుల యుద్ధంలో వారితో పాటు పోరాడారని జ్ఞానాన్ని అణిచివేసేందుకు వారు నాశనం చేయబడ్డారా??

చాలా ఫాన్సిబుల్! అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకం మనకు చెబుతుంది కాబట్టి, ఆలయ విధ్వంసం ముందు, జెరూసలేంలో బలమైన యూదు క్రైస్తవ ఉనికి ఉంది, వారి ఆరాధన ఆలయ ఆధారితమని, మరియు జేమ్స్ ది జస్ట్ ప్రభావంతో పరస్పర సహనం యొక్క న్యాయమైన కొలత అభివృద్ధి చెందింది, అణచివేయడానికి అక్కడ ఏమి ఉంది? తిరుగుబాటు ప్రారంభ రోజుల్లో క్రైస్తవులు యూదుల పక్షం వహించి ఉండవచ్చు. అయితే, రోమన్ సేనలు జెరూసలేంపైకి వచ్చినప్పుడు క్రైస్తవులు, యేసును తలచుకొని’ ప్రవచనాలు, నగరాన్ని విడిచిపెట్టాడు. యూదులు వారిని దేశద్రోహులుగా భావించారు, మరియు యేసు అసహ్యించుకునే పేరు అయ్యాడు. ఈ విధంగా, టాసిటస్ ద్వారా యూదు-క్రిస్టియన్ సహకారం గురించి ఏదైనా ప్రస్తావన ఉంటే, అది ముట్టడికి ముందు వుండేది, దాని తర్వాత కాదు.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

ది … ఫ్లావియన్ యొక్క సాక్ష్యం … జోసెఫస్ యొక్క అన్ని ప్రస్తుత వెర్షన్లలో కనిపిస్తుంది …

అయ్యో అది లేదు! ఇది రష్యన్ ఫోర్జరీ!

ఇది చాలా సాధారణమైన తప్పుడు సమాచారం. రష్యన్ లేదా స్లావోనిక్ జోసెఫస్ ప్రకరణం అని పిలవబడేది చాలా భిన్నమైనది. ఇది 'ది జ్యూయిష్ వార్' యొక్క కొన్ని రష్యన్ మరియు రుమేనియన్ వెర్షన్లలో కనుగొనబడిన సుదీర్ఘమైన ఇంటర్‌పోలేషన్’ – 'పురాతన వస్తువులు కాదు’ (టెస్టిమోనియం ఫ్లావియనమ్‌ను కనుగొనే అన్ని తెలిసిన కాపీలలో). ఇది టెస్టిమోనియం యొక్క వచనాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తుంది (రెండింటి మధ్య గందరగోళానికి ఒక కారణం) కానీ స్పష్టంగా క్రిస్టియన్ రుచి యొక్క కొన్ని జోడింపులతో. కొంతమంది పండితులు ఇది పాత మూలం ఆధారంగా ఉండవచ్చని సూచించారు: కానీ దీనికి మద్దతు ఇవ్వడానికి చాలా తక్కువ ఆధారాలు ఉన్నాయి; మరియు ఇది దాదాపు 10వ లేదా 11వ శతాబ్దంలో జోడించబడిందని ప్రబలంగా ఉన్న అభిప్రాయం.

టెస్టిమోనియం ఫ్లావియనమ్ క్రీ.శ. 4వ శతాబ్దం నుండి నేటి రూపంలో ఉనికిలో ఉన్నట్లు తెలిసింది., యూసేబియస్ తన ఎక్లెసియాస్టికల్ హిస్టరీలో దీనిని ఉటంకించినప్పుడు. తెలిసిన వేరియంట్ మాత్రమే ఉంది. ప్రపంచంలోని 10వ శతాబ్దపు అరబిక్ చరిత్ర, “కితాబ్ అల్-ఉన్వాన్”, అగాపియస్ రాశారు, హిరాపోలిస్ యొక్క క్రిస్టియన్ మెల్కైట్ బిషప్, ఆసియా మైనర్‌లో, కింది రెండరింగ్‌ని జోసెఫస్‌కు ఆపాదిస్తుంది:

“ఆ సమయంలో యేసు అని పిలువబడే ఒక తెలివైన వ్యక్తి ఉన్నాడు. అతని ప్రవర్తన బాగుంది, మరియు (అతను) పుణ్యాత్ముడని తెలిసింది. మరియు యూదులు మరియు ఇతర దేశాల నుండి చాలా మంది ప్రజలు అతని శిష్యులు అయ్యారు. పిలాతు అతనిని సిలువ వేయమని మరియు చనిపోవాలని ఖండించాడు. అయితే ఆయన శిష్యులుగా మారిన వారు ఆయన శిష్యత్వాన్ని విడిచిపెట్టలేదు. సిలువ వేయబడిన మూడు రోజుల తర్వాత అతను తమకు కనిపించాడని వారు నివేదించారు, మరియు అతను సజీవంగా ఉన్నాడని; తదనుగుణంగా అతను బహుశా మెస్సీయ కావచ్చు, వీరి గురించి ప్రవక్తలు అద్భుతాలు చెప్పారు.”

ఈ సంస్కరణ చాలా తక్కువ స్పష్టంగా క్రిస్టియన్. కొంతమంది పండితులు ఇది జోసెఫస్‌ను కూడా ప్రతిబింబిస్తుందని సూచిస్తున్నారు’ అసలు పదాలు: అయితే మరికొందరు 'బహుశా మెస్సీయ అయి ఉండవచ్చు' అనే సూచనను పరిగణనలోకి తీసుకుంటారు’ అది కూడా సవరించబడిందని సూచించండి. అయితే, అగాపియస్ ఈ కోట్‌ని రూపొందించిన జోసెఫస్ వెర్షన్ గురించి వేరే ఏమీ తెలియదు, మన విశ్లేషణను ప్రామాణిక వచనంపై కేంద్రీకరించాలని పండితుల విచక్షణ నిర్దేశిస్తుంది, వీరి వంశపారంపర్యాన్ని గుర్తించవచ్చు 6 శతాబ్దాల క్రితం.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

జిత్తులమారి, అతను కాదు?

జిత్తులమారి? మరియు ఇంకా అటువంటి కఠోర స్పష్టమైన క్రైస్తవ చొప్పింపులను చేర్చడానికి తగినంత అమాయకత్వం, 'నిజంగా ఎవరైనా అతన్ని మనిషి అని పిలవాలి', 'ఆయన క్రీస్తు’ మరియు, "అతను మూడవ రోజు వారికి కనిపించాడు, మళ్ళీ జీవితం కలిగి, దేవుని ప్రవక్తలు ముందే చెప్పినట్లు'? ఇది కొంచెం ఆమోదయోగ్యమైనదిగా అనిపించడానికి మీరు కనీసం రెండు ఇంటర్‌పోలేటర్‌లను ఊహించాలి – మొదటిది చాలా మోసపూరితమైనది మరియు తెలివైనది, మరియు యేసు ఒక మెస్సియానిక్ వర్గానికి నాయకుడని కేవలం సంతానం కోసం రికార్డ్ చేయడానికి చాలా కష్టాలు పడుతున్నారు, రోమన్ ఆదేశాలపై చంపబడ్డాడు, ప్రస్తావనకు విలువ లేనివాడు. (స్పష్టమైన ఇంటర్‌పోలేషన్‌లు లేకుండా టెస్టిమోనియం ఎలా ఉంటుందో చూడటానికి ప్రధాన కథనంలో చదవండి). నిజంగా చాలా తెలివైనవాడు కాదు, మీరు దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు!

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

జోసెఫస్’ అసలు సూచన బహుశా చాలా తక్కువ కాంప్లిమెంటరీ!

బహుశా అలా ఉండవచ్చు: కానీ జేమ్స్‌పై ప్రకరణంలో అవకతవకలకు సంబంధించిన ఆధారాలు లేవు, మరియు వ్యాఖ్య యొక్క సందర్భం నిజంగా యేసు గురించి అవమానకరమైన వ్యాఖ్యలను చేర్చడానికి ఎక్కువ అవకాశాలను అందించదు, ఇది ప్రధాన కథనం నుండి దూరం చేస్తుంది. అతను ఏదో చెప్పినట్లయితే, 'క్రీస్తు అని పిలవబడేవాడు', లేదా ‘తనను తాను క్రీస్తు అని పిలిచేవాడు’, అది ఎప్పుడు మార్చబడింది, మరియు ఎవరి ద్వారా? గతంలో గుర్తించినట్లు, యూదు మరియు రోమన్ మూలాల కంటెంట్‌పై క్రైస్తవులు నియంత్రణను కలిగి ఉండకముందే ఇది తెలుసు. అలాగే, మరియు మేము టెస్టిమోనియం నుండి చూడగలరు, యుసేబియస్ యొక్క ఇంటర్పోలేటర్లు అయితే’ ప్రకరణాన్ని సవరించడానికి సమయం పట్టింది, వారు దానిని కేవలం తృప్తిగా వదిలిపెట్టే అవకాశం లేదు, 'ఎవరు క్రీస్తు అని పిలువబడ్డారు'. టెస్టిమోనియం తక్కువ కాంప్లిమెంటరీ రిఫరెన్స్ అని నిర్ధారించడం చాలా ఆమోదయోగ్యమైనది.

మీ సవరించిన సంస్కరణ సూచించిన దానికంటే టెస్టిమోనియం చాలా తక్కువ కాంప్లిమెంటరీగా ఉండవచ్చు!

అవును, అది సాధ్యమే. కొంతమంది యూదులు యేసు గురించి చాలా అనుచితమైన విషయాలు చెప్పారని మనకు క్రొత్త నిబంధన నుండి తెలుసు.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

యేసు యొక్క చారిత్రాత్మకత ఒక సమస్య అయితే, ఈ ప్రారంభ క్రైస్తవ అనులేఖనాల్లో ఏదీ జోసెఫస్‌ను ఈ ప్రయోజనం కోసం ఎందుకు ఉపయోగించలేదు?

కాబట్టి మీరు చెప్పండి!

సరే, దీన్ని వివరంగా చూద్దాం. ఆరిజెన్ జోసెఫస్ గురించి ప్రస్తావించాడు’ జేమ్స్ గురించి మూడు సార్లు ప్రస్తావించబడింది:

“మరియు ఈ జేమ్స్ నీతి కోసం ప్రజలలో గొప్ప ఖ్యాతిని పొందాడు, అని ఫ్లేవియస్ జోసెఫస్, యూదుల పురాతన వస్తువులు వ్రాసినవాడు’ ఇరవై పుస్తకాలలో, ఆలయాన్ని కూడా నేలమట్టం చేసేంత పెద్ద దుస్థితిని ప్రజలు ఎందుకు అనుభవించారో చూపించాలనుకున్నప్పుడు, అన్నారు, క్రీస్తు అని పిలువబడే యేసు సోదరుడైన యాకోబుకు వ్యతిరేకంగా వారు ధైర్యంగా చేసిన వాటి ఫలితంగా దేవుని ఉగ్రతకు అనుగుణంగా ఈ విషయాలు వారికి జరిగాయి.. మరియు అద్భుతమైన విషయం ఏమిటంటే, అని, అయినప్పటికీ అతను యేసును క్రీస్తుగా అంగీకరించలేదు, అతను ఇంకా యాకోబు నీతి చాలా గొప్పదని సాక్ష్యమిచ్చాడు; మరియు జేమ్స్ కారణంగా ప్రజలు ఈ బాధలను అనుభవించారని అతను చెప్పాడు.” (మాథ్యూపై వ్యాఖ్యానం 10.17)

“ఇప్పుడు ఈ రచయిత, యేసును క్రీస్తుగా విశ్వసించనప్పటికీ, యెరూషలేము పతనానికి మరియు ఆలయ నాశనానికి కారణాన్ని వెతకడం, అయితే ప్రజలకు జరుగుతున్న ఈ విపత్తులకు యేసుపై జరిగిన కుట్రే కారణమని అతను చెప్పాలి, వారు క్రీస్తును చంపినందున, ఎవరు ప్రవక్త, అయినా చెప్పింది – ఉండటం, అతని ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నప్పటికీ, సత్యానికి దూరంగా లేదు – జేమ్స్ ది జస్ట్ మరణానికి శిక్షగా యూదులకు ఈ విపత్తులు జరిగాయి, క్రీస్తు అని పిలువబడే యేసు సోదరుడు, – యూదులు అతనికి మరణశిక్ష విధించారు, అతను తన న్యాయం కోసం అత్యంత ప్రత్యేక వ్యక్తి అయినప్పటికీ. పాల్, యేసు యొక్క నిజమైన శిష్యుడు, అతను ఈ జేమ్స్‌ను ప్రభువు యొక్క సోదరుడిగా పరిగణించాడని చెప్పాడు, రక్తం ద్వారా వారి సంబంధం కారణంగా చాలా కాదు, లేదా వారు కలిసి పెరిగారు, అతని ధర్మం మరియు సిద్ధాంతం కారణంగా. ఉంటే, అప్పుడు, యూదులను అధిగమించడానికి జెరూసలేం నిర్జనమైందని జేమ్స్ కారణంగా అతను చెప్పాడు, అది ఖాతాలో జరిగిందని చెప్పడానికి కారణానికి అనుగుణంగా ఎలా ఉండకూడదు (మరణం యొక్క) యేసు క్రీస్తు, వీరి దైవత్వానికి చాలా చర్చిలు సాక్షులు, పాపాల వరద నుండి సమావేశమైన వారితో కూడి ఉంటుంది, మరియు ఎవరు తమను తాము సృష్టికర్తకు చేర్చుకున్నారు, మరియు వారి అన్ని చర్యలను ఆయన సంతోషానికి సూచించేవారు.” (సెల్సస్‌కి వ్యతిరేకంగా 1.47)

“అయితే ఆ సమయంలో జెరూసలేం చుట్టూ సైన్యాలు లేవు, చుట్టుముట్టడం మరియు చుట్టుముట్టడం మరియు ముట్టడి చేయడం; ఎందుకంటే ముట్టడి నీరో పాలనలో ప్రారంభమైంది, మరియు వెస్పాసియన్ ప్రభుత్వం వరకు కొనసాగింది, అతని కుమారుడు టైటస్ యెరూషలేమును నాశనం చేశాడు, ఖాతాలో, జోసెఫస్ చెప్పినట్లు, జేమ్స్ ది జస్ట్ యొక్క, క్రీస్తు అని పిలువబడే యేసు సోదరుడు, కానీ వాస్తవానికి, నిజం స్పష్టం చేస్తుంది, దేవుని కుమారుడైన యేసుక్రీస్తు కారణంగా.” (సెల్సస్‌కి వ్యతిరేకంగా 2.13)

మీరు చూడగలరు గా, మొదటి ఉల్లేఖనం పూర్తిగా యూదులచే జేమ్స్ కలిగి ఉన్న ఉన్నతమైన గౌరవానికి సంబంధించిన వ్యాఖ్యానం. మిగిలిన రెండు జెరూసలేం విధ్వంసానికి కారణాలపై చర్చ సందర్భంలో జరుగుతాయి (జోసెఫస్‌కి స్పష్టంగా ఉంది, ఇప్పుడు కోల్పోయిన సూచనలో, జేమ్స్‌కు వ్యతిరేకంగా చేసిన తప్పు కోసం దైవిక తీర్పుకు ఆపాదించబడింది). ఈ రెండు సందర్భాలలోనూ, ఆరిజెన్ యొక్క ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, ఇది జేమ్స్ మరణానికి తీర్పు అయితే, ఇది నిజంగా క్రీస్తు మరణానికి ఎంత ఎక్కువ తీర్పు. ఆరిజెన్ ఒక్కసారి కూడా జోసీఫస్‌ను యేసుకు సాక్ష్యంగా ఉపయోగించలేదు’ చారిత్రాత్మకత; ప్రజలు యేసు గురించి ఏమనుకుంటున్నారో అతని ఆందోళన: అతను ఉనికిలో ఉన్నాడని వారు నమ్ముతున్నారో లేదో కాదు.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

కాబట్టి ప్రకరణం ఉనికిలో ఉంటే, ఆరిజెన్ దానిని ఎందుకు ప్రస్తావించలేదు?

అతను చేస్తాడు, జోసెఫస్ యేసును క్రీస్తుగా గుర్తించలేదని అంగీకరించడం ద్వారా. కానీ, అసలు ప్రకరణంలో అతనికి ఎలాంటి ఉపయోగం లేదని తెలుస్తోంది, మరియు దాని స్వరం సాధారణంగా తిరస్కరించేది (అందువలన ప్రమాదకరం, క్రైస్తవ దృక్కోణం నుండి), అతను దానిని కోట్ చేయడానికి ఏ కారణం కలిగి ఉండేవాడు? యేసు యొక్క ప్రాథమిక చారిత్రకతకు బాహ్య నిర్ధారణ మాత్రమే దీని విలువ’ జీవితం: మరియు అతని కాలంలో అది ఒక సమస్య కాదు, గతంలో చర్చించినట్లు (దీన్ని సమీక్షించడానికి పైకి స్క్రోల్ చేయండి).

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

వాస్తవం ఏమిటంటే, ప్రారంభ యూదుల రికార్డులు యేసును చట్టవిరుద్ధమైన బిడ్డగా చిత్రీకరించాయి, ఒక తిరుగుబాటుదారుడు మరియు మాంత్రికుడు!

యేసు అని సువార్తలు చెబుతున్నాయి కాబట్టి’ ప్రత్యర్థులు అతనిపై అలాంటి అభియోగాలు మోపారు, అటువంటి సూచనలు ఉనికిలో లేకుంటే, చారిత్రక రికార్డును మనం అనుమానించడానికి మరింత కారణం ఉంటుంది. వారు చేశారని మాకు తెలుసు, చాలా వరకు కోల్పోయినప్పటికీ. అయితే, వాటిలో ఎక్కువ భాగం జుడాయిజం మరియు క్రిస్టియానిటీ మధ్య విభేదాల తర్వాత ఉద్భవించాయి, ఆలయ విధ్వంసం తరువాత. ఈ సమయానికి చారిత్రక నిష్పాక్షికత పక్షపాత భావాలకు బలైపోయింది.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

ఖచ్చితంగా! ప్రారంభ క్రైస్తవ మతం కేవలం మూఢ కథల సమాహారం! చర్చి తరువాత ఉద్భవించిన క్రమబద్ధమైన విశ్వాసం కాదు.

'పోరాడకు. కొత్త నిబంధనలో ఎక్కువ భాగం అని ఇప్పుడు సాధారణంగా అంగీకరించబడింది రాసినది 70 క్రీ.శ., పాల్ లేఖలతో సహా, కాబట్టి క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క ముఖ్యమైన వేదాంతశాస్త్రం ఇప్పటికే సజీవ సాక్షుల జీవితకాలంలో స్పష్టంగా నిర్వచించబడింది. క్రైస్తవ మతాన్ని ‘మూఢనమ్మకం’ లౌకిక రచయితలు వారి స్వంత నమ్మక వ్యవస్థల వెలుగులో చూడాలి. రోమన్లకు, క్రైస్తవులు 'నాస్తికులు', ఎందుకంటే సీజర్ దేవుడనే సాధారణ అభిప్రాయాన్ని వారు తిరస్కరించారు, మరియు 'మూఢవిశ్వాసం’ ఎందుకంటే వారు చనిపోయినవారి నుండి పునరుత్థానం చేయబడతారని విశ్వసించారు.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

యేసు తన తాత నుండి ఆ పేరును తీసుకున్నాడని ఆరిజెన్ పేర్కొన్నాడు, జోసెఫ్ తండ్రి, వీరిని పాంథర్ అని పిలిచేవారు.

తప్ప అటువంటి అభ్యాసానికి రుజువు లేదు – మరియు అప్పుడు కూడా అది అతని తల్లి తాత అయ్యుండాలి.

ఈ అభ్యాసం బాబిలోనియన్ టాల్ముడ్‌లో నమోదు చేయబడింది: యెబామోత్ 62 బి. వారు చట్టవిరుద్ధంగా భావించి, మేరీ ద్వారా జన్యు రేఖను ఉపయోగించారని మీరు ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు., లేదా స్త్రీ రేఖ ద్వారా అన్ని యూదు సంతతికి చెందిన వారిని గుర్తించడం యొక్క తదుపరి అభ్యాసాన్ని గుర్తుచేసుకోవడం. కానీ ఆ కాలంలో మగ వంశాన్ని అనుసరించడం ఆచారం.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.

అయితే తండ్రి రోమన్ దళాధిపతి అని ఎందుకు పుకార్లు ప్రత్యేకంగా చెప్పబడ్డాయి?

మీరు అమ్మాయిలు మరియు సైనికుల గురించి కథలు ఎప్పుడూ వినలేదా?

నేను నిజంగానే కలిగి ఉన్నాను మరియు మీరు వర్జిన్ బర్త్‌ని కొనుగోలు చేయకుంటే అది చాలా ఎక్కువ అవకాశం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది!

సందేహం లేదు. మరియు బహుశా నజరేత్‌లోని జానపదులు చేయలేదు కన్య పుట్టిన ఆలోచనను కొనండి.

ప్రధాన కథనానికి తిరిగి వెళ్ళు.