सरकार & प्रारम्भिक चर्च मा सेवाको (pt3)

6. विशेष मन्त्रालयहरू

Ephesians 4:11 प्रेरितहरूको सूची, अगमवक्ताहरू, प्रचारकहरू, पास्टर र शिक्षकहरू (वा पास्टर-शिक्षकहरू), प्रायः 'मन्त्रालय उपहार' भनेर चिनिन्छ. 1 कोरिन्थी 12:28 अधिक सामान्यीकृत सूची हो, प्रचारक र पास्टरहरू छोड्दै, तर प्रेरितहरूलाई जोड दिँदै, अगमवक्ताहरू र शिक्षकहरू, त्यो क्रम मा, र चमत्कारहरू थप्दै, उपचार को उपहार, सहयोगीहरू, सरकार र भाषाहरू.

6.1 अगमवक्ताहरू

मण्डलीमा अगमवक्ताहरूको पहिलो उल्लेख छ Acts 11:27-8, जब तिनीहरू यरूशलेमबाट एन्टिओकमा आउँछन् र एक, अगाबस, यहूदियामा अनिकालको भविष्यवाणी गर्छ (उसले पावलको जेलमा परेको पनि भविष्यवाणी गर्छ Acts 21:10). अगमवक्ताहरू आवश्‍यक रूपमा यात्रा गर्ने थिएनन्: पावलले यरूशलेम जाने बाटोमा हरेक सहरमा भविष्यवाणीहरू पाए (Acts 20:23), उनीहरू धेरैजसो गिर्जाघरहरूमा बासिन्दा थिए भन्ने सुझाव दिन्छन्.

केही अगमवक्ताहरूसँग सरकारी अधिकार थियो, जस्तै एन्टिओकको मण्डलीको नेतृत्व गर्नेहरू (Acts 13:1-3). यहूदा र सिलास, खतनाको बारेमा पत्र लिएर एन्टिओकमा पठाइयो, अगमवक्ताहरू पनि थिए (Acts 15:32). प्रेरित पत्रुस (Acts 5:1-10, 10:9-20), पावलले (1 Cor 15:51-2) र जोन (Rev 1:1-22:21) सबै भविष्यसूचक मन्त्रालयहरू प्रदर्शित; स्टीफनले जस्तै (Acts 7:55-6).

नोट गर्नुहोस् कि 1 Cor 12:8-11 & 28-29 दुई विशिष्ट सूची दिन्छ: पहिलोले विशेष 'अभिव्यक्तिहरू' वर्णन गर्दछ’ अलौकिक आध्यात्मिक उपहारहरूको, आत्मा द्वारा इच्छा मा दिइएको: दोस्रोले चर्चमा मानिसहरूको सेवाको वर्णन गर्दछ र प्रशासन जस्ता थप प्राकृतिक क्षमताहरू समावेश गर्दछ।. भविष्यसूचक उपहारको सामयिक अभिव्यक्ति भविष्यसूचक सेवकाईको प्रमाण होइन (जस्तै. 1 Sam 19:20-24); फलस्वरूप यो अनिश्चित छ कि भविष्यवाणीका वरदानहरू प्रयोग गर्नेहरूको अनुपातलाई अगमवक्ताहरूको रूपमा मान्यता दिइनेछ।. फिलिपका चार छोरीहरू थिए जसले भविष्यवाणी गरे (Acts 21:9); तर तिनीहरूलाई अगमवक्ताको रूपमा वर्णन गरिएको थिएन.

6.2 प्रचारकहरू

फिलिप, मूल रूपमा सात मध्ये एक, सुसमाचार प्रचारमा सक्रिय रूपमा संलग्न भए, चिन्ह र आश्चर्यको मंत्रालय संग, शाऊलको सतावट अन्तर्गत यरूशलेम चर्चको बिखर्ने पछि (Acts 8:4-40). उनी सिजरियामा बसोबास गरेको देखिन्छ (Acts 8:40 & 21:8) र 'फिलिप द इभान्जलिस्ट' भनेर चिनिन्थ्यो.

तिमोथीलाई पावलले ‘प्रचारकको काम गर्न’ आग्रह गरेका छन्’ (2 Tim 4:5). यद्यपि यिनीहरू मात्र नामले चिनिन्छन्, यो स्पष्ट छ कि समान मन्त्रालय संग अन्य धेरै थिए, जसमध्ये धेरैले कुनै सरकारी पद धारण गरेका देखिँदैनन् (Acts 8:4, 11:19-21).

स्पष्ट रूपमा पावलको आफ्नै सेवकाई फिलिपको भन्दा कम सुसमाचारवादी थिएन: तर फिलिप अनुवर्ती सेवकाईमा कमजोर देखिन्छ, अपोस्टोलिक इनपुट चाहिन्छ, उदाहरण को लागी, आफ्नो सामरीलाई पवित्र आत्माको उचित अनुभवको माध्यमबाट रूपान्तरण गर्न (Acts 8:14-7). फिलिप डिकनको सरकारी स्तरभन्दा माथि उठेको देखिँदैन; तर अगाडि बढ्नको लागि कुनै अन्य उदाहरण छैन, हामी भन्न सक्दैनौं कि यो सामान्य थियो.

6.3 पास्टरहरू

पास्टरहरूको विशेषताहरू पहिले नै माथि 'एल्डरहरू' अन्तर्गत छलफल गरिएको छ।. यद्यपि, पावलले पास्टर र शिक्षकको लागि छुट्टाछुट्टै शब्दहरू प्रयोग गरेको तथ्य Eph 4:11 भन्ने संकेत गर्दछ, यस सन्दर्भमा उसले पास्टरल पक्षलाई मुख्य रूपमा हेरचाह र सरकारको सन्दर्भमा सोचिरहेको छ. स्पष्टतः एल्डरहरूसँग पास्टरल सेवकाई थियो: त्यसैले, कम्तिमा हेरचाह गर्ने अर्थमा, स्टीफन जस्ता केही डिकनहरू गरे, फेबे र इपाफ्रास (Acts 6:8-10, Rom 16:1, Col 4:12-3).

तर शब्द एक पटक मात्र देखिन्छ, र यो प्रायः अस्पष्ट हुन्छ कि मानिसहरू डिकन थिए वा होइनन्, हामी पक्का हुन सक्दैनौं कि त्यहाँ कोही थिए जसको मान्यता प्राप्त पादरी मन्त्रालय थियो तर कुनै सरकारी अधिकार छैन. यस्तो कमीले अनिवार्य रूपमा यस्तो मन्त्रालयको दायरा सीमित हुने थियो; तर Dorcas (Acts 9:36) वा ओनेसिफोरस (1 Tim 1:16-8) विचार गर्न वारेन्ट हुन सक्छ.

6.4 शिक्षकहरू

शिक्षा मन्त्रालयले ऐनमा प्रमुख रूपमा चित्रण गरेको छ (Acts 4:2,18, 5:21-8,42, 11:26, 15:35, 18:11, 20:20, 21:21,28, 28:31). प्रेरितहरूले सुरुमा सात जनालाई नियुक्त गरे ताकि तिनीहरूले आफ्नो प्राथमिक सेवकाईको रूपमा देखेको कुराबाट विचलित नहोस्।, अर्थात् 'प्रार्थना, र शब्दको मन्त्रालय’ (Acts 6:2,4). एन्टिओकका अगमवक्ताहरू र शिक्षकहरूले पनि पावल र बर्नाबसलाई बाहिर पठाउन निर्देशन दिंदा प्रार्थनामा आफूलाई समर्पित गरिरहेका थिए। (Acts 13:1-3).

यो अन्तिम सन्दर्भ 'शिक्षक' शीर्षकको मात्र प्रयोग हो’ अधिनियम मा; तर पावलले यसलाई आफैंमा लागू गर्छन् 1 Tim 2:7 & 2 Tim 1:11, साथै यसलाई सूचीबद्ध गर्दै 1 Cor 12:28 & Eph 4:11. सबै एल्डरहरूसँग सिकाउने क्षमता हुनुपर्छ भनेर हामीले पहिले नै ध्यान दिएका छौं: तर कतिपयको यस क्षेत्रमा विशेष मन्त्रालय थियो. डेकन स्टीफन (Acts 6:9-10, 7:2-53) एक बलियो शिक्षण उपहार पनि देखाइयो.

अपोलोस एक घुमफिर शिक्षक र ‘शास्त्रमा पराक्रमी’ थिए’ उसको रूपान्तरण अघि नै (Acts 18:24). पछि उहाँलाई डिकनको रूपमा नियुक्त गरिएको हुन सक्छ; तर मा शब्दको प्रयोग 1 Cor 3:5 मुख्य रूपमा लाक्षणिक देखिन्छ. तिमोथीलाई ‘आफूलाई परमेश्‍वरसामु अनुमोदित देखाउन अध्ययन गर्न आग्रह गरिएको थियो .. सत्यको वचनलाई सही रूपमा विभाजित गर्दै’ (2 Tim 2:15). हिब्रूहरूका लेखकले सबै क्रिश्चियनहरू शिक्षक हुनुपर्छ भनेर सोचेका थिए (Heb 5:12)!

7. सरकारमा मन्त्रालयहरूको सन्तुलन

7.1 प्रेरितहरू र अपोस्टोलिक प्रतिनिधिहरू

हेर्दा N.T. संरचना, माथिका सबै मन्त्रालयका उदाहरण देखिएका छन्, प्रचारक को सहित, प्रेरितहरू माझ पाइन्छ. यो अपेक्षा गर्न सकिन्छ, प्रारम्भिक मण्डली स्थापना गर्ने तिनीहरूको कामले उनीहरूलाई प्रत्यायोजित गर्न सक्ने पुरुषहरू तिनीहरूको अधीनमा हुर्किएसम्म तिनीहरू हरेक क्षेत्रमा काम गर्न सक्षम हुन आवश्यक थियो।. उनीहरूको प्राथमिकता, यद्यपि, 'प्रार्थना र वचनको सेवकाई' थियो’ (Acts 6:4).

प्रेषित प्रतिनिधिहरूको हकमा पनि त्यस्तै देखिन्छ, यद्यपि तिनीहरूको विशेष मन्त्रालय र गर्नुपर्ने कामको प्रकृतिलाई ध्यानमा राखेर चयन गरिएको हुन सक्छ। (सीटी. Acts 4:36,11:22-4, 15:27,32).

7.2 डिकन्स

यो स्पष्ट छैन कि शब्द 'डेकन’ एक विशेष चर्चमा संलग्न भएकाहरूलाई मात्र ठीकसँग लागू हुन्छ. यरूशलेम छोडेपछि पनि, फिलिप प्रचारक अझै पनि वर्णन गरिएको थियो Acts 21:8 'सात मध्ये एक हुनुको रूपमा।’

एक डिकन को विशेषज्ञ प्रकृति’ सेवाले स्वाभाविक रूपमा मन्त्रालयको विविधता तिर झुक्नेछ. स्टीफन बीच पनि, फिलिप, फेबे र इपाफ्रास, माथिका प्रत्येक मन्त्रालयको प्रमाण छ. यदि यो परिभाषा ट्रान्स-स्थानीय मन्त्रालयहरूलाई अँगाल्न विस्तार गरिएको थियो भने यो विविधता सायद अझ स्पष्ट हुनेछ।.

7.3 एल्डरहरू

यो स्पष्ट छ कि बूढाहरू’ 'गोठालो' को प्राथमिक कार्य’ पास्टरल र शिक्षण उपहारहरूमा विशेष जोड दिए (1 Tim 5:17). तर त्यहाँ 'एल्डर-इभाजलिस्ट' को उदाहरण छैन’ एल्डरहरूले यस्तो सेवकाई प्रयोग गर्न सकेनन्‌ भन्‍ने कुनै वास्तविक कारण छैन.

यद्यपि, अगमवक्ताहरू र शिक्षकहरूलाई पावलले जोडेको स्पष्ट महत्त्वलाई ध्यानमा राख्दै 1 Cor 12:28, यरूशलेम र एन्टिओक चर्चहरूमा यी मन्त्रालयहरूको सापेक्ष सन्तुलन र स्पष्ट परिणामहरू ध्यान दिन लायक छ।.

7.3.1 एन्टिओक

पहिले नै उल्लेख गरिए अनुसार, एन्टिओक चर्च तिनीहरूको भविष्यसूचक र शिक्षण सेवकाईहरूको लागि प्रख्यात पुरुषहरूद्वारा सञ्चालित भएको देखिन्छ।. चर्च एक धेरै बाहिरी देखिने सेवकाई द्वारा विशेषता थियो, जसले व्यावहारिक र आध्यात्मिक दुवै तहमा भविष्यसूचक इनपुटको लागि धेरै ऋणी थियो (Acts 13:1-3 & 11:27-30). नतिजाको रूपमा यो ग्रेको-रोमन संसारको प्रचार गर्न प्रारम्भिक प्रयासहरूको केन्द्रबिन्दु बन्यो.

यसले परमेश्वरको अनुग्रहले हामीलाई व्यवस्थाको दासताबाट मुक्त गरेको सिद्धान्तप्रतिको असहयोगी पालना पनि देखाएको छ।: तर यहूदी विश्वासीहरूको आवश्यक सम्पदालाई कहिल्यै अस्वीकार नगरी (Acts 18:18, 20:16, Rom 3:1-3). यो विशेष गरी पावलको प्रभावको कारण थियो.

पास्टरल पक्षमा, बर्नाबस र पावल दुवैको क्षमता प्रमाणित थियो; र तिनीहरूको अनुपस्थितिमा यी जिम्मेवारीहरू ग्रहण गर्न अरूलाई उपलब्ध हुने सम्भावना छ.

7.3.2 जेरुसेलम

प्रारम्भिक दिनहरूमा प्रेरितहरूको प्रभावले यरूशलेमको चर्चलाई बलियो शिक्षा र भविष्यसूचक इनपुट प्रदान गर्‍यो।; र यरूशलेम चर्चको लागि पहुँचको प्रभावकारी केन्द्र थियो. बाह्रजनाले बिस्तारै बुढापाकामा स्थानीय जिम्मेवारी त्यागेकाले यो प्रभाव घटेको देखिन्छ।. यहूदी ईसाईहरूको लागि, पावल सहित, यरूशलेमले आफ्नो महत्व कायम राख्यो: तर खतना मुद्दाको समाधान पछि अन्यजाति ईसाई धर्ममा यसको प्रभाव घट्यो; र वास्तवमा सधैं पूर्णतया उपयोगी थिएन.

सैद्धान्तिक रूपमा, यस्तो देखिन्छ कि चर्चले यहूदी बहिष्कारवादको ह्याङ्गओभरबाट आफूलाई पूर्ण रूपमा बाहिर निकालेको थिएन।. यसरी, जब पत्रुस एन्टिओकमा थिए र आगन्तुकहरू जेम्सबाट आएका थिए उनले नयाँ आउनेहरूलाई अपमान नगर्नको लागि अन्यजाति क्रिश्चियनहरूसँग खाना बन्द गर्नु आवश्यक महसुस गरे।; पावललाई सार्वजनिक हप्काउन बाध्य पार्दै (Gal 2:11-6).

जब पावल अन्तिम पटक यरूशलेम फर्के, एल्डरहरू पास्टरको मामिलामा पूर्ण रूपमा चिन्तित देखिन्छन्; अर्थात् पावलको आगमनको खबरलाई ईसाई यहूदीहरूको प्रतिक्रिया (Acts 21:20-2).

भविष्यसूचक रूपमा, अभाव भएको देखिन्छ. पावलले यरूशलेम जाने बाटोमा हरेक सहरमा आफ्नो आगामी कैदको गवाही पाए (Acts 20:23, 21:4,10-4): तर यहाँ छैन. उनको गिरफ्तारी सम्भवतः अपरिहार्य थियो; तर, पहिचानको बढ्दो जोखिमलाई ध्यानमा राख्दै एल्डरहरू’ प्रस्तावित हाई-प्रोफाइल कार्यक्रमले उनलाई पर्दाफास गर्यो, उसको आफ्नै खतराको चर्चाको अभावले एल्डरहरूलाई आत्माले के भनिरहनुभएको थियो भनेर अनजान थिए भनी बताउँछ (Acts 21:20-4).

8. निष्कर्षहरू

8.1 ट्रान्स्लोकल मन्त्रालयहरूको आवश्यकता

यद्यपि प्रेरितहरूका लागि पूर्व सन्दर्भ बिना नै प्रेरितहरूमा धेरै नयाँ मण्डलीहरू स्थापना भएका थिए, तिनीहरूलाई पछि प्रेरितहरूको अधीनमा राखियो’ अधिकार र निर्देशन. हामीले एउटा चर्चको बारेमा मात्र सुनेका छौं जहाँ यो त्यस्तो थिएन: र यो एक स्वस्थ स्थिति थिएन (3John 1:9-10).

चर्चका धेरै भागहरूमा अझै पनि एनटीको अन्त्यसँगै प्रेरितहरू मरेका थिए भन्ने धारणा छ।. युग. दुःखको कुरा, त्यो सबै धेरै सत्य थियो: तर माथि चर्चा गरिएका प्रमाणहरूले यस्तो हुनु हुँदैनथ्यो भनी संकेत गर्छ. मान्यता प्राप्त ट्रान्सलोकल मन्त्रालयहरूको आवश्यकता यदि यो पहिले भन्दा अहिले ठूलो छ भने; मण्डलीमा विखण्डन हुन नदिन र साझा दृष्टिकोण र उद्देश्य विकास गर्न.

सायद समस्या यो हो कि हामीले प्रेरितहरूको तस्बिरलाई पनि उच्च बनाएका छौं, र त्यसैले 'अहंकार' बाट डराउनुहोस्’ त्यो शीर्षकले कसैलाई बोलाउने. तर यो शीर्षक भन्दा पनि प्रकार्य हो जुन महत्त्वपूर्ण छ: हामी तिनीहरूलाई जे बोलाउँछौं, हामीलाई तिनीहरूलाई चाहिन्छ.

न त हामीले बिर्सनु हुँदैन कि सबै ट्रान्सलोकल मन्त्रालयहरू प्रेरितहरू थिएनन्. प्राय: चर्च संरचनाहरूले 'साझेदारी' को समर्थनको लागि अपर्याप्त प्रावधान बनाउँछन्’ मन्त्रालयहरू: र परिणाम स्वरूप सम्भावित मूल्यवान सेवकाई भएका मानिसहरू आफ्नो स्थानीय परिस्थितिमा निराश रहन्छन् जबकि चर्चले ठूलो पीडा भोग्छ।.

8.2 टोली मन्त्रालयको मूल्य

प्रारम्भिक दिन देखि, जब येशूले आफ्ना चेलाहरूलाई दुई-दुई गरेर पठाउनुभयो, एक्लो कार्यकर्ता नियम भन्दा अपवाद थियो. पहिले नै उल्लेख गरिए अनुसार, प्रत्येक मण्डलीमा सामान्यतया एल्डरहरू थिए. पावल बर्नाबसबाट अलग हुँदा पनि उनी विरलै एक्लै यात्रा गर्थे. यो पक्कै पनि भयो कि परिस्थिति र विस्तारित स्रोतहरूको परिणामले व्यक्तिहरूलाई प्रभुको लागि केही उद्यम गर्न एक समयको लागि एक्लै छोडिनेछ।: तर त्यस्ता अवस्थाहरूलाई आवश्यकताभन्दा लामो समयसम्म रहन दिइएन.

यो मान्यता थियो कि थोरै व्यक्तिहरूसँग पर्याप्त 'अलराउन्ड' छ’ सबै घटनाहरू एक्लै व्यवस्थापन गर्न मन्त्रालय; र जुनसुकै अवस्थामा पनि उनीहरूलाई समर्थन चाहिन्छ, प्रोत्साहन र सुधार पनि. यस सिद्धान्तलाई बेवास्ता गर्नु भनेको परिणामात्मक काममा कमजोरीहरू जोखिममा पार्नु हो (Acts 8:14-7), निरुत्साही (Col 4:14-8) वा अहंकार (3John 1:9-10).

8.3 स्थानीय एल्डरशिपमा सन्तुलन

पशुपालन गरेको देखिन्छ, स्थानीय मण्डली नेतृत्वमा शिक्षण र भविष्यसूचक सेवकाइहरू सबैभन्दा प्रमुख रूपमा चिनिन्छन्. प्रत्येक एल्डरले शिक्षण योग्यता र अन्य मानिसहरूलाई उपलब्धताको सन्दर्भमा केही आधारभूत आवश्यकताहरू पूरा गर्ने अपेक्षा गरिएको थियो; तर तिनीहरूले हरेक क्षेत्रमा उत्कृष्ट हुने अपेक्षा गरिएको थिएन.

यो विशेष गरी महत्त्वपूर्ण मानिन्थ्यो कि एल्डरशिपमा शासन र शिक्षण क्षमता भएकाहरू समावेश हुनुपर्छ: तर भविष्यसूचक मन्त्रालयहरूको समावेशले दृष्टि र दिशाको ठूलो भावना प्रदान गरेको छ भनी सुझाव दिने प्रमाणहरू पनि छन्।. यसरी 'आदर्श’ एल्डरशिप एक हुनेछ जसले सबै तीनलाई समावेश गर्दछ.

8.4 'खोल्नुहोस्’ नेतृत्व

आज धेरै क्रिस्चियनहरू छन् जो 'चर्च बैठकहरू' को सम्झनाहरूमा डरले पछि हेर्छन्’ जहाँ सबैले एकैचोटि चर्च चलाउन खोजेका थिए, र सबैभन्दा मुखरले सामान्यतया आफ्नो बाटो पायो. यद्यपि, कतिपय अवस्थामा ‘नेतृत्व’ले लिने निर्णयको दिशामा अति प्रतिक्रिया पनि आएको छ’ र थोरै वा कुनै पूर्व परामर्श वा पछिको स्पष्टीकरण बिना माथिबाट हस्तान्तरण गरियो.

यो निश्चित रूपमा मामला हो कि व्यक्तिहरू सम्बन्धी पास्टरल मुद्दाहरू केवल अन्तिम उपायको रूपमा चर्चलाई थाहा दिनुपर्छ। (Mt 18:15-7, 1 Tim 5:19). पनि स्पष्ट छ, जब परमेश्वरले नेताहरूलाई प्रत्यक्ष प्रकाशद्वारा कार्य प्रारम्भ गर्नुहुन्छ, तिनीहरूसँग गर्न बाहेक अरू केही छैन (Acts 13:1-3).

यद्यपि, जब मुद्दाहरू चर्च भित्र वा बाहिर उत्पन्न हुन्छ जुन सबै सदस्यतामा असर गर्छ, N.T. ढाँचामा सदस्यहरूलाई आफ्नो विचार राख्ने मौका दिनु थियो, सामान्यतया खुला बैठकमा (Acts 6:2, 15:4, 21:22). यस विषयमा अन्तिम भनाइ दृढताका साथ नेतृत्वको हातमा राखिएको थियो, आवश्यक भएमा निजी बैठक (Acts 15:6), तर यो सम्पूर्ण मण्डलीको निर्णय भएको स्पष्ट देखिन्थ्यो (Acts 6:5-6, 15:22).

यो दृष्टिकोण को गुण तीन गुणा छ. पहिले, यसले मन्त्रालयका उपहारहरू भएकाहरूका लागि ठूलो अवसर दिन्छ तर कुनै पनि सरकारी कार्यालयले उनीहरूको इनपुटलाई स्थितिमा ल्याउन सक्दैन।. दोस्रो, यसले विश्वासीहरूलाई उनीहरूको विचार र भावनाहरू सम्पूर्ण रूपमा मण्डलीका लागि महत्त्वपूर्ण छन् भनी हेर्न मद्दत गर्छ, तेस्रो, निर्णयमा सबैको सहभागिता रहेकोले यसको सफलता सुनिश्चित गर्न सबैको सहभागिता हुनुपर्छ.

स्वाभाविक रूपमा, उद्धृत उदाहरणहरूमा देख्न सकिन्छ, यसले फोहोर लिनेनको एक निश्चित मात्रामा प्रसारण गर्न आवश्यक थियो: तर अन्तिम परिणाम प्रस्तावित समाधानको कर्पोरेट स्वीकृतिको कारण एकता थियो, असन्तुष्टिको सट्टा सतहमुनि उबाउन छोडियो.

8.5 लचिलोपनको आवश्यकता

यद्यपि यो प्रेषितहरू को पहिचान गर्न अपेक्षाकृत सजिलो छ, र एल्डर र डिकनहरूको लागि आधारभूत योग्यताहरू स्थापना गर्न, त्यहाँ धेरै धेरै खैरो क्षेत्रहरू छन् जहाँ निश्चित व्यक्तिहरूले कुन आधिकारिक पदमा थिए वा निश्चित रूपमा कुनै विशेष कार्यालयमा मानिसहरूलाई के आवश्यक थियो भनेर निश्चित रूपमा भन्न गाह्रो छ।.

पहिले, को डिकन थिए र को थिएनन् भन्ने अनिश्चितता छ. एक अर्थमा, 'डेकन’ स्थानीय एल्डरहरू वा प्रेरितहरूले उनीहरूलाई प्रत्यायोजित सीमित अख्तियार भएकाहरूलाई मतलब; अर्कोमा यसले चर्चमा सेवा गर्ने सबैलाई अँगालेको छ, प्रेरितहरूबाट तलतिर. यो अनिश्चितता अपोस्टोलिक प्रतिनिधिहरूको स्थितिले थपिएको छ; न त प्रेषितहरू न त एल्डरहरू नै देखिन्छन्, तैपनि कतिपय अवस्थामा एल्डरहरू नियुक्त गर्ने अधिकार दिइएको छ.

अनिश्चितताको अर्को क्षेत्र चर्चमा मन्त्रालयहरू र सरकारी कार्यालयहरू बीचको ओभरल्यापको डिग्रीसँग सम्बन्धित छ।. प्रेषित को बाहेक, कुनै पनि मन्त्रालय कुनै एक कार्यालयसँग जोडिएको देखिँदैन. अगमवक्ताहरू र शिक्षकहरू, उदाहरण को लागी, यात्रा या स्थानीय हुन सक्छ, र कुनै पद धारण गर्न वा प्रेरित पनि हुन सक्छ.

तसर्थ विशिष्ट मन्त्रालय वा कार्यालयहरूको परिभाषालाई अति-विभाजित गर्नु मूर्खता हो. चर्च अद्वितीय व्यक्तित्वहरू मिलेर बनेको जीवित जीव हो, र प्रत्येक स्थानीय अभिव्यक्तिको आध्यात्मिक परिपक्वताको फरक स्तरमा मन्त्रालयहरूको फरक मिश्रण हुनेछ।. हाम्रो प्राथमिक चिन्ता रैंक वा शीर्षकको आवंटन हुनु हुँदैन, तर सबै स्थानीय सदस्यहरूको प्रभावकारी काम.

यो पनि ध्यान दिनु पर्छ कि N.T. संरचना पहिले ढुङ्गाको पाटीमा राखिएको थिएन; तर चर्चको आवश्यकताहरू पूरा गर्न विकसित भयो. गलत उद्धरण गर्न Mk 2:27: 'संरचना चर्चको लागि बनाइएको थियो: संरचनाको लागि चर्च होइन।’ यद्यपि प्रेरितहरूको ढाँचा, एल्डरहरू र डिकनहरू लगभग विश्वव्यापी भए, प्रत्येक मण्डलीले उपयुक्त गतिमा विकास गरेको महसुस गर्नुपर्छ; एल्डरहरू नियुक्त गरिँदैन जबसम्म तिनीहरू यसको लागि तयार छैनन्.

तसर्थ हामीले 'शास्त्रीय ढाँचा' को रूपमा हेरेका कुरा अनुरूप मात्र अफिसरहरूको नियुक्तिमा हतार गर्नु हुँदैन।’ बरु, हामीले यस्ता संरचनाहरू अपनाउनका लागि चर्च र व्यक्तिहरूको तयारीमा ध्यान केन्द्रित गर्नुपर्छ; वा विशेष परिस्थितिमा फिट हुने संरचनालाई अनुकूलन गर्ने सल्लाह पनि.

(सामग्रीमा फर्कनुहोस्)